原民創作者撒古流 打破具象陶壺展

草薰風

 

排灣族神話故事〈嫁給百步蛇〉，在撒古流的繪畫作品裡有細膩的表述。（記者郭靜慧攝）

記者郭靜慧／瑪家報導

陶壺是排灣族三寶之一，但有多少人真正知道陶壺對原住民的文化意涵？排灣族藝術創作者撒古流即日起在屏東原住民文化園區舉辦陶壺展，特別的是，現場並沒有展示陶壺。撒古流要從繪畫、裝置藝術深入探討，帶給觀眾新的思維與啟發。

撒古流是最早結合原住民傳統與現代創作的人，帶動部落工藝文化風潮，但近十多年來他卻鮮少實體創作，「因為原住民文化已被物化。」撒古流說，外界對原住民的印象不是工藝，就是歌舞、奇拿富美食，很少人提到原住民的美學、知性與靈魂。

撒古流專注投入文化田野調查，去年文化園區協助他出版《祖靈的居所》一書，蒐錄陶壺相關神話傳說。這次展出書中插畫作品及裝置藝術，現場沒有陳列陶壺，打破以往所謂的具象藝術，但整個意念都圍繞著陶壺打轉。撒古流的陶壺展將展出至12月31日，文化園區並將於11月15日為他舉辦《祖靈的居所》簽書會。

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..前不久(約九月份).接到一件從日本被骨董商買回的兩個陶土(壺).壺身圓弧形壺口外開並留有刻意敲破的痕跡.(據說是嫁女兒的習俗.長輩在陪嫁妝物"壺"口外圍刻意敲破!..)
整件壺身是黑色(燒成原色),材質概略是含有些許細石及植物桱梗的粗陶土製成.
  回到台灣時已被海關"不小心"摔破!所以轉到我的工作室來.第一次修到原住民日據時期前的器物.
這陶壺約略外表都是原樣,沒清潔過.保留原始樣貌.  因兩件壺破損不一!其一破碎成30幾片.另一件約破損成十來片.
因破損段面可清楚看清材質及燒成樣貌.有其一定的歷史意義.只不過敝人尚對本土原住民文化無太多研究及資訊.
然在幾次後續的接觸骨董商後,發現這位骨董商從日本購買大量日據時期,被帶過去的原住民文物(有各族樣式山刀.木雕.器皿樂器等..)年代久遠.
可想而知;日本人站據台灣時.掠奪大量原住民文物.而今時空背景變遷.這些原本就屬台灣原住民文化的一部分.終究..還是期盼能回歸原住民..
其實當下深覺婉惜!看到如此多件原住民文物.這些都是百年前各族所繫之像徵!..多數在現今原住民文化展館都未必看得到!而今也只能任其流落市集任其高價標購.
遺憾之於亦覺無奈..