阿美族民族英雄--郭拉斯.馬亨亨

性愛輔導長

郭拉斯‧馬亨亨〈Kulas Mahengheng〉是清朝及日本統治時期 在臺灣東部原住民近代歷史上的英雄人物。名中的郭拉斯是名字，是除草維護之意，漢人依當時的閩南語音記為「骨力」或潘骨力；馬亨亨是其外號或暱稱。1852年（咸豐2年）出生在那拉助瀾（Nalaculan，約鯉魚山東側平原，今臺東高中附近），少年即身材魁武有力，出語宏亮，族人稱「馬亨亨」，形容轟轟作響。1868年（同治7年）  族人因馬當（Matang，約相當現今之臺東市豐谷豐榮里範圍）屯墾與呂家望社（Likavong）（今屬卑南族之利嘉部落）交惡，在將近二年的衝突中，馬亨亨年僅16歲奮勇退敵，事蹟流傳部落間；同治12年，太平溪水患，促使族人遷居馬蘭。呂家望趁機侵擾，，馬亨亨率部落勇士力戰退敵，短兵相接中，馬亨亨遇伏，利矛中臀，乃掄刀斷柄，繼續作戰，退敵後才返社療傷。經此戰役，呂家望避居山隅，不再逞兇。
光緒元年〈1875〉，馬蘭建社，馬亨亨被擁為卡基達安(部落領袖，或作頭目)時年24歲。為防禦外敵襲擊，使族人能安心耕種，派青年在利嘉溪、太平溪間戍守。除利用鯉魚山、貓山、卑南溪作為天然屏障外，並加設三道壕溝、四座瞭望台、五處會所加強戰力。同時，積極與其他各族建立友好關係，以杜戰禍。 光緒元年〈1875〉，馬蘭建社，馬亨亨被擁為卡基達安(部落領袖，或作頭目)時年24歲。為防禦外敵襲擊，使族人能安心耕種，派青年在利嘉溪、太平溪間戍守。除利用鯉魚山、貓山、卑南溪作為天然屏障外，並加設三道壕溝、四座瞭望台、五處會所加強戰力。同時，積極與其他各族建立友好關係，以杜戰禍。
1877年（光緒3年）  里漏〈Lidaw，約今台東縣東河鄉東昌村一帶)的巴齊拉勒氏與達魯固族發生仇殺事件，馬亨亨趕往馳援。抵達里漏後，號召各社與達魯固族在達給黎展開談判，最後達成互不侵犯協定。
1883年光緒9年，花東縱谷各社對布農族襲擊馘首備感懊惱，尤其是大坡、大埔等社，欲燒山攻伐、以懲兇頑；馬亨亨卻極力斡旋，平息雙方仇恨。次年，邀請四周諸社在斑鳩舉行和解會議，宰牛分食，舉杯言和。大庄事件後(註1)，卑南廳開始重視馬蘭社，並尊馬亨亨為大股頭人……
1883年（光緒9年）  花東縱谷各社對布農族襲擊馘首備感懊惱，激怒大坡、大埔等社，欲燒山攻伐、懲兇嚇阻；馬亨亨卻極力週旋，平息雙方仇恨。
1884年（光緒10年）  邀請四周諸社於斑鳩（takatay）舉行和解會議，宰牛分食，舉杯言和，奠定爾後更穩固的互信基礎。
1888年（光緒14年）  平埔族攻打卑南兵營，因補給、天候問題，漸居劣勢。馬亨亨說服眾人回防自保。7月，卑南廳通事攜禮請見，以頭人潘骨力稱之。
1894（ 光緒 20 年）甲午海戰，清軍慘敗。翌年，中日簽署馬關條約，台灣割讓日本。割讓之初，台東州已呈無政府狀態。明治 30 年（ 1897 ）台灣大致底定。東部地區獨設台東廳，管轄卑南、水尾、奇萊三辦務署。明治 42 年（ 1909 ）花蓮港廳再自台東廳分出，獨立設廳。從此花、東二地行政區劃開始分道揚鑣，沿用迄今。
1896年（明治29年）  馬亨亨審度時勢，於2月率員至恆春廳向日方表示歸順。5月17日派中村屬等人協調，由馬蘭社出兵197人、卑南社出兵174人，計371人主攻清軍副統領劉德杓率殘部200餘人。5月25日，日軍登陸寶桑新街後，劉德杓於5月31日遁走。6月，恆春廳長設宴慰勞。
1897年（明治30年）  臺東廳循清制按月支付頭目津貼，藉發放呼籲要對日本忠誠並施予訓示，馬亨亨再度要求械彈，以期共同維護秩序。馬亨亨協助臺東廳在馬蘭社成立「臺東國語傳習所馬蘭分教場」（今新生國小），使族人開始接受現代教育 。
1900年（明治33年） 9月廳長相良邀請馬亨亨連袂視察各社，併以防範事故，馬亨亨隨行所到之處，被奉為貴賓，盛大歡迎。各社族人並自願隨行，抵花蓮港時總人數已達118人，馬亨亨並藉機轉告各社與日本政府和平相處。期間，磋合太巴塱（Tafalong）、馬太鞍（Fata’an）盡棄前嫌。
1909年（明治42年）日本政府實施高壓政策，低廉的工資壓榨勞力，終釀成七腳川(Cikasoan)事件(註2)， 族人襲擊花蓮瑞穗之間各派出所。日軍逮捕阿美族青年施以酷刑，經馬亨亨多次接觸，才以最輕的制裁方式結束此事件。
1911年（明治44年）  日本政府強制徵收五穀，壓迫勞動，引起都歷、八嗡嗡、嘉平、成功等部落的反抗，並殺害數名警員，史稱麻荖漏（Madawdaw）事件(註3)，臺東廳急電總督府兵援，一方面催促馬亨亨出面勸解。為營救同胞、化解民族危機，由四名青年一組輪流以擔架護送他至都歷（Torik）、麻荖漏，勸說族人放棄仇恨、避免犧牲。8月初，日軍再請前往勸降。因為他的精神感召，促使事件得以落幕。然而馬亨亨憂勞成疾，事隔一個月便與世長辭。
馬亨亨籲部落，不作無謂的犧牲，不作意氣之爭，大方位的思考 以徒部落長治久安，他具有當時時代一班原住民同胞所沒有的大格局思考，淤衡情勢，作出正確判斷，重視教育，鼓勵學習不同文化之長才，彌補自己文化上的弱點，馬亨亨終其一生，不斷為追求和平而努力，其精神足堪後式。今馬蘭部落族人將其照片掛 於族旗前，每祭不忘祝禱， 直至2000年（民國89年）臺東縣政府肯定馬亨亨事蹟，將臺東市特二號道路命名為馬亨亨大道，以示紀念。

《 本帖最後由 性愛輔導長 於 2010-12-3 22:24 編輯 》