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雅美的傳統工藝
[資料出處 蘭嶼生態人文之旅]
男女兩性合力解決食的問題，衣與住、行則分由婦女與男子各自負責
。紡織、造船與建屋除滿足基本的生物需求外，也有更深層的社會文化價值，不僅技藝高超者能獲取較高的社會地位受到特別的尊崇，最重要的是家屋、漁舟以及衣服所附帶或附加的宗教及儀式意義，因此不論是女人織衣或男人造舟、建屋均須專心一志不可旁騖，尤其是織造禮衣及建造要舉行大規模落成禮的船或房舍時，更要兢兢業業，謹慎將事，一個家庭一次只能進行上舉三事之一，不得同時從事其中的任何二項。
傳統的雅美服裝形式簡單，婦女先織出寬十餘公分，長約三公尺左右的布條，依不同衣物之需截成數幅方布再加縫綴即成；日常服用者都是單色，典禮時服用者是白底夾織藍紋。織造男女禮衣時最為嚴謹，織成縫妥穿著之前，要以豬、羊為犧牲行獻祭，若無豬、羊可以雞或魚乾權代，因此男女禮用上衣具有特殊靈力，可以抵禦邪穢，例如易遭惡鬼侵害的初生兒即常以母親的禮衣包裏。雖然機器織造的西式衣物己逐漸取代雅美的傳統衣著，禮衣內涵的特殊意義卻是無法取代的，因此雅美婦女大都己不再自統單色的常服，但以傳統方法製作的禮服仍將繼續維持。
攝影 徐明正
黃金薄片飾品
黃金在雅美族是一項重要的財產，將黃金打成倒8字型，掛在頸上，除可以象徵財富外，生活中也是祭祀、驅邪、治病的器物。
銀盔
銀盔是用銀元敲成薄片重疊連結而成，前面開一方孔，可以望見外面，它在雅美族的社會中，價值很高，且為傳家的寶物。在祭典時戴用。
木船模型
雅美族人造船並沒有設計稿，一切靠上一代的口傳和自己的記憶，就能造出可乘十人的大船。族人造船，乃先把龍骨放於船底，由許多塊木板拼組合而成，板與板之間以桑木釘（不用鐵釘）接合。船體外部細加雕刻。在船首處各刻連續螺旋紋人形神像，祂是世界最早的男人叫mo-mookg；兩頭彎曲處各刻以同心圖，意指太陽，象徵「船之眼」，以為驅邪；船腹兩側並雕以波紋，成上下左右對稱排列。原始民族飾文的創作，目的並非在於裝飾，而是一種信仰或與咒術有關連。
木盤
此木盤邊緣刻三角形，象徵太陽光芒向四方照射，具有驅邪招福的功能。
陶罐
雅美族陶器類型有多種，各有裝盛特定的食物，如栗、芋莖或山羊肉、魚類等。
陶偶
雅美人在燒製陶器時，常乘興也製一些土偶為樂。這些土偶有人、豬、羊、龜及漁船等，都是表現他們的生活有關的事物。土偶造型都非常簡素，稚拙而天真，隨興而作，不求修飾。
藤甲．藤帽
在驅鬼（戰鬥）及祭典時穿著戴用。
刀
祭祀時作禮刀佩帶。刀鞘雕刻有傳統的幾何紋及人形紋，以細籐編掛索，非常精緻。
雅美的拼板舟
[資料出處 蘭嶼生態人文之旅 陳淑貞]
造舟可分造小船及大船，小船是僅容一人至三人乘用者，大船則是由六人、八人、十人乘用者，往昔有數十人共乘之大型船隻，近三、四十年己不能見。雅美的漁舟是由十五至二十七塊木板靠木釘、接榫、結綁及膠水拼合而成，一般的構造是龍骨分成船底及船首、船尾等三段，兩舷側板則分成二至四層，每層三片，各段木材之擇取是根據其功能而定，例如漁舟出海、入港時須在海邊拖拉磨擦，故船底龍骨須擇耐磨之硬材；船首船尾常會撞及礁石，須用質堅硬木。各類船板用材之栽培常須數十年，因此常是父祖樹木而由兒孫取材。
造船時船主也可事先籌備為新船舉行盛大之下水典禮，此種儀式之大要與新屋落成禮相差不多，只是頌讚的禮歌常以海上的捕魚活動為主題，而在新屋落成禮中則歌唱的主要題村是農耕、畜牧及伐木之事。要行下水禮之船在船身須加仔細的雕刻及油漆。大船的船組成員眾多，所以一般大船之下水禮常常成為整個部落的盛事。不行典禮的船建好後亦須有簡單的儀式，邀集少數近親會餐慶祝，唯船身不得過份雕飾。
大船下水的驅鬼儀式 余光弘攝影
雅美的拼板舟
大船下水前親友前來道賀，讚
頌的禮歌以海上的捕魚為主題
雅美船的建造，船身是由27塊(大船)或21塊板子(小船)拼
成，每塊板子都按照它所在的位置及功能差異來選擇不同的材料。莖幹粗大通直、質地堅硬、耐腐耐磨、不易反翹的樹種是大船船底龍骨的最佳選擇，如台東龍眼、蘭嶼赤楠、蘭嶼福木等；而具有寬大板根、質地輕軟的台灣膠木、麵包樹則是船舷側板的主要材料。每一片船板間的接合，先以台灣膠木或毛柿作為暫時性木釘，完成後以小葉桑的心材，製成數千根的木釘，再加上蘭嶼花椒根部的白色纖維圈繞馬尼拉麻作為填縫材料，使雅美船得以緊密結合不滲漏，每一步驟都展現了祖先運用植物的智慧和精湛的工藝技術。
龍骨、船板、木釘和其他材料，構成了雅美船的形體，船艙附件的舵、槳、舵架、槳架、座墊及各項捕魚漁具，則是扮演實質功能的要件，而這些材料的選擇亦極為重要。例如捕飛魚的撈網框架是利用分杈多枝的山黃梔、蘭嶼福木、毛柿等質地堅韌的枝條，以最省工、省力、省材的方式製作完成，船尾及船首龍骨利用欖仁舅或台東龍眼接近地面的主幹和板根，以主幹橫置板根朝上的方式劈製而成。雅美船除了大船小船之分外，也區分為雕刻船或白船。每一種船皆使用不同的樹種或替代樹種，使的雅美船在樹材選擇上呈現了極為多樣甚至令人眼花撩亂的變化。由此，我們可以發現傳統的建造技術對材料的選擇方式和限制，完全抓住了島嶼生態的資源特性，是一種極為完美的適應方式，我們的祖先是不是很聰明呢！
大船下水的試划
蘭嶼新船下水祭，為雅美海洋民族
之首要盛事
野銀 簡淑塋攝
蘭嶼的景點導覽
[資料出處 台東縣史觀光篇]
由於地理位置及自然環境因素，蘭嶼擁有極為特殊的生物相，迥異於台灣本島。另由於島嶼的隔絕性，島上的雅美人受到外來強勢文明之衝擊亦遠較台灣本島諸原住民為輕，其獨特的海洋文化保存甚佳。早在日治初期，日人即己發現其珍貴性，而將之列為自然文化保留區。接下來，就讓我們先同來欣賞蘭嶼的美麗景觀。
椰油
椰油為蘭嶼人口最多，市容最現代的聚落。鄉公所、國中設於此，機場、港口亦離此不遠，因此也是全島的行政、文教、交通中心。該地近海昔日鯊魚出沒無常，吃人事件時有所聞，族人懼之。而雅美語鯊魚音Yoyou，此即椰油一名之由來。
鄉公所與蘭嶼郵局
開元港
開元港位於聚落之北，始建於民國54年，為四等漁港。近年其交通功能日益增強，來往於台東富崗港與蘭嶼間的交通船皆停泊於此，島上民生物資亦多經由海運由此進入。
港口防波堤上視野甚佳，往北望去，最遠處為紅頭岩岬，拔起海面接近200m，岬端海崖自此端詳，頗似洋人之頭部側面，頭、額、鼻皆栩栩如生。夕陽西照時紅暉輕披，也有一說是紅頭岩與紅頭嶼名稱之由來。
蘭嶼開元港外。遠處為紅頭岩岬，一說
是紅頭岩與紅頭嶼名稱之由來
陳敏輝 攝影
蘭嶼燈塔
蘭嶼燈塔於島上西北角海岬上方，海拔209m，此處為一海階台地地形，呈現方山外貌。此處也是蘭嶼最接近台灣本島處，無雲的清晨往西北遠眺，海天相接處可見到淡淡灰色山影，較突出者為南台灣地勢最高的大武地疊。此處黃昏落日，也是不可錯過的美景。
燈塔落日美景
鱷魚岩與坦克岩
鱷魚岩與坦克岩皆是火山集塊岩構成的獨立岩，早年自母岩崩落於珊瑚礁群體中。因珊瑚礁不斷成長，常將集塊岩體包覆其中。地殼隆起後露出海面，經長年海蝕風化形成獨特的外型。前者類似一鱷魚頭，張大嘴巴昂首向天。後者像一部正在搶灘上岸的坦克，只差一根砲管。
坦克岩
鱷魚岩
玉女岩
玉女岩又名陰陽岩或夫妻岩，是一座高約20m的火山集塊岩海蝕門。門中夾有一圓滑之柱狀岩，造型奇特，令人莞爾。鄰近地帶林投叢生，椰影搖曳，頗富南島風味。
玉女岩
雙獅岩
雙獅岩為蘭嶼的東北角，地質與紅頭岩類似，以火山集塊岩為主。兩獅面向環島公路背向太平洋，仔細一瞧，母獅子後面還跟了一隻小獅子，一幅和諧的景色另人倍感溫馨。
雙獅岩
蘭嶼為台東縣少數欣賞晚霞最佳地
點之一，攝於北岸雙獅岩附近
簡淑塋攝
情人洞
過東北角雙獅岩後，公路折南，轉向蘭嶼的東海岸。不遠處山勢自右綿延緩降，至平地後再行升起，於海岸邊出現一獨立岩，此即情人洞所在。情人洞以南的一段海岸也是蘭嶼最具代表性的植物～蘭嶼羅漢松過去主要生育地，形成極為特殊的熱帶珊瑚礁植群中針葉林態景觀。
情人洞
軍艦岩
軍艦岩又名駱駝岩，為雙獅岩與情人洞間的外海小島，離岸約300m。其外型無論是自空中鳥瞰或岸上遠眺，都酷似兩艘巡弋海上的軍艦，二次大戰時，美國空軍曾將此島誤認為日本艦艇，予以猛烈轟炸。
軍艦岩
蘭嶼的景點導覽
[資料出處 台東縣史觀光篇]
東清灣
東清灣為蘭嶼最大之海灣，其中有一段長約1公里的礫灘，為蘭嶼主要礫灘之一，因地形故此處海流較弱，成為蘭嶼唯一適於游泳之海岸，也是唯一的純礫灘釣場。礫灘南北兩端，仍是珊瑚裙礁盤據，離岸不遠的海面上散布一些形狀不一的顯礁。
東清灣
蘭嶼東清灣的清晨，雅美漁人整舟待發
陳敏輝 攝影
象鼻岩
過野銀往南，先到達昔日行政院退輔會經營的永興農場。此處擁有較寬的沖積扇平原，而象鼻岩為蘭嶼最東端的海岬，此處地質亦以火山集塊岩為主體，出現一些造型奇特的岩體。
象鼻岩
鋼盔岩
或稱帽子岩，係一塊將落未落的大岩塊，擺置於另一稍小岩塊上，己略具平衡岩性質，其外型有如鋼盔，連帽沿都表現出來。
鋼盔岩
龍頭岩
龍頭岩為望南角上一塊獨立奇岩，岩礁表面崎嶇崢嶸，遠望有如出海遊龍，口、角、鬚俱全，昂首向天怒張。外陽西下時餘暉映照龍頭，別有一番景緻。龍頭岩前有一平台，是遠眺小蘭嶼最佳地點。
龍頭岩
老人岩
過望南角後，環島公路北折，回到蘭嶼的西南岸，經台電核廢料運送港，緩緩爬升至一片寬廣的海階台地，此即復興台地，崖岸邊下望，洶湧的海浪猛烈拍擊岩壁，極盡視聽之娛。岸邊有一海蝕後分離孤立海中的巨岩，形似阿公阿婆的兩張側臉，親密依偎，人稱老人岩。
老人岩
饅頭岩
坐飛機進入蘭嶼時，饅頭岩是第一個看到的地標。此地因遠看就像是一個大饅頭而得名，這裡是熱帶魚及龍蝦的故鄉，也是椰油部落昔日「崖葬」、「海葬」的墓地。
饅頭岩
饅頭岩落日晚照
簡淑塋攝
五孔洞
五孔洞為一系列的海蝕（門）洞，岩壁上可以清楚的看見海岸升起的痕跡，岩壁上珊瑚化石清晰可見。五個洞口緊鄰形成，每個洞口當地人均賦予不同的名稱，過去是雅美族人所忌諱的地方，洞與洞之間部分可以互通，第一個洞vaRai no volai（蛇窩之意）是蛇的家，第二個洞是休息的地方，第三洞為「相撲洞」，源於朗島與椰油部落角力相撲的地方，傳說兩村人若有事衝突通常在此開始角力相撲於此分出勝負。第五個洞稱之為pangsangsadan意為杵小米之地，傳說附近村莊的老人常在此洞打小米，另外此處也被稱為「惡靈之窩」，早期被歸為婦女孩童不宜久留之禁地。
五孔洞 | 
發表於 2010-12-5 11:57:19
發表於 2010-12-8 13:02:50
