人和靈魂

絕對官僚

我相信無論追求無形之永恒真理或觀察有形之現象，在不同的宗教領域中所探究的各個內容，都有著一定的關聯。事實上，一個宗教能在某個時空中發生，一定有某種看不見的因素存在；靈魂就是這麼靈祕，使人們在某種程度上能感格，產生無疑的信仰。

　宗教哲學所關心的形而上以及道德問題，長久以來盤據著人類的心靈意識。人從何處來？為何人生有這麼多的苦難？又何謂善與惡？死後是否有來世？這些問題，無論我們各自所持有的經和學識及理念為何，都直接或間接與我們密切相關。誠如汶羅清水祖師說：「人在有意或無意不忽略自身上有靈魂，而且身心求得標準時，相信會有一些『無形』、『有形』或『自然』促成標準，在冥冥中代為作主。」

　以我之見，所有的靈感領域，從神學到自然學，除非具有能夠讓人理解的目的，否則人們或宗教家在追究靈感的過程中，其發現或所感交的，一定有各不相同的領域；但所探求的內容，卻總是彼此相關，尤真知也不可能互為牴觸。二十世紀科學的發現，對「靈」各在的領域，都有它不同的存在性：如，一元化靈所屬「身體靈」，二元化所屬「分離靈」，或「形影靈」、「陰影靈」及「形相靈」、「雕刻靈」，同時在「鳥靈觀」上又有很多「覆瀉靈」，侵襲人世間，變化無常。追求知識之個人的行為及信念，造成了宗教很多不同的衝擊。一般來說，在相對論與測不準原理之間，儘管有許多分歧，但無疑地對哲學和神學，造成了極大的影響。

　其實，人在生前，每人都會忽略自己何時會死去，而度過一生；因此古來很多人臨死之前會懊悔，但都已經遲了。人生最重要的，是在做人之時，知道自己行走生命中，有一條非常嚴肅的道路，必須用生命中的每一秒，來為自己永生的世界作準備；也必須警覺到，死後靈魂住處的境界，而有宗教信仰的目的。

　人要往哪兒建立死後的安宅呢？又這個資格要向誰獲取呢？必須在現生的地球上找到宗教，同時在宗教裡中得到神（道教「抱道」、佛教「明心見性」）。不過我們要知道，在靈的世界所依賴的是「功德」，憑功德之高低，在它的領域內生活。所以為人的時候，不要把時間花在物質生活上，而使自己有資格到安宅最重要。

文出：高雄文化院