雅美族起源傳說

絕對官僚

雅美族人口有3,510人，其中設籍臺北市的雅美族人有25人（內政部戶政司，2009年第7週統計資料）。主要分佈於臺東的蘭嶼島上6個聚落，為臺灣唯一的一支海洋民族。

    
雅美族

蘭嶼的雅美族屬南島語族中馬來波里尼西亞語系的一支，他們的遠祖於大約八百年前從菲律賓北部的巴丹群島移居蘭嶼。自古以來與菲律賓巴丹島來往密切，語言十分相近，因此兩地的傳說故事亦十分類似。依據余光弘、董森永（1998）所著《台灣原住民史達悟族史篇》，雅美族神話傳說裡提及並具體可考的「起源地」跨越了高山、海岸與海外起源說等三種類型：

高山起源說的例子
（一）Imourud（紅頭部落）文本
Imourud、Iratai（漁人部落）尚未有人居住時，Dobosbosan部落這個地方就有人居住了，聽祖父說，曾有一個孕婦跟著他的阿姨到海邊要去提水，但是卻一直提不到任何海水！因為，孕婦到的那個海邊海水一直退到了很遠很遠的地方，使孕婦一直提不到海水。於是，孕婦氣餒地坐下來休息，但萬萬沒想到孕婦身旁有一塊白礁石，當孕婦用手將它反過來的時候，忽然地底下的海水冒出來了。孕婦一見就喊叫阿姨說：「這裡有水了！」於是阿姨也過來一起提了水後就回家去了。但是，不知為什麼那個冒出海水的地方卻一直湧出海水，而且越來越大，最後造成了大水災。

大水災淹沒了道路，也淹沒了部落，於是人人就紛紛往山上的地方逃難，但海水還是不斷地淹上來，把小山、大山都淹沒了下去！

據說，只有Jipeygangen（青蛇山）這個地方沒有被海水淹沒，僥倖存活的人就在那裡等候水災的退去，後來由於沒有食物好吃，躲到山上的人也一個一個死去，剩下的存活者就更少了！據說，洪水長達了九年之後才退去，最後聽說是有一隻老鼠，有人將牠丟到海裡並祝禱說：「把您這隻老鼠丟向海裡獻祭，請您可憐我們吧！請您把海水吸到很遠很遠的地方去吧！」怎知？把老鼠一丟之後，果然海水開始慢慢退去了，幾天之後，一個個的山頭都陸續露出來了，於是人們隨著海水退到了平原地帶，之後有些人往東清、朗島、漁人部落的方向遷移了。洪水一直退到了以前原有的水位處，海水因而也有了規律的漲潮與退潮。

（二）Iraralai（朗島部落）文本
很久很久以前，臺灣、綠島、蘭嶼、小蘭嶼、高石台、巴旦島幾十個島和菲律賓，本來是互相連接的一個長型大島，因為當時的人互相殘殺，從臺灣來的人和從菲律賓的人，欺負在蘭嶼的人，殺了他們，於是天神可憐蘭嶼的雅美人被殺，所以把地震動，把島嶼切開，於是蘭嶼形成了一個島嶼，島與島之間有隔海，於是雅美人在島上很安心，沒有從外面來的人來殺他們了。

那時雅美人的人口漸漸增多，分佈於蘭嶼島的各個角落，因為他們過去幾年來都習慣殺人，犯罪，互相打架，強暴，人就像動物一樣，沒有人性，人吃自己的媽媽、孩子，看見人就欺負他，家庭亂，整個部落和全蘭嶼人也更亂。於是，雖然天神以前救了他們，現在他們反而更亂，天神就用洪水來毀滅他們，海水淹沒他們達九年之久。只有Jipeygangen（青蛇山），是最高的山，沒有被淹沒，山頂上只剩下幾個人，海水慢慢地退，幾年後退到山腰，等到海砂都變硬了，他們才再退到山下來。

（三）Irarumilk（東清部落）文本
蘭嶼形成一個島嶼後，有樹木和各種植物，鳥類和各種動物，海裏有螃蟹和魚類，貝殼，一切都很美好，天神在Jipeygangen（青蛇山），降下一塊石頭，破開生出一個嬰孩來，這個嬰孩以露水過活長大。當時天神為這嬰孩而唱說：「Omli opongso do kagnozana，kalanna so amana kani nana，tojiajimi ziziak，patazatazakan so apo do ngoso，oyana cinarako a cinazovo」，意思是：「為此，大地所有都將全部震動，尋找他的爸爸和媽媽，雖然石頭不會說話，但甘露水滴在他的嘴裏，使他長大又長高。」

這個嬰孩漸漸長大，長到能坐下來，長到用膝蓋爬行，長到用腳站起來行走，能跑能跳，走近走遠路，長到成了英俊有力的青年。獨自生活在深山裏。 有一天看見右腳膝蓋腫了起來，經過了十個月滿期時，生出一個男嬰。此後又看見左腳膝蓋又腫了起來，同樣經過十個月時，時期滿了又生出一個女嬰，他就把這兩個孩一男一女扶養長大成人。

（四）Imourud（紅頭部落）文本
我們天上的祖父，祂在天上看見地上的蘭嶼島有個大平原卻沒有人居住，覺得這麼美的地方沒有居住實在是很可惜，於是就對身旁的兩位孫子說：「你們願不願意到地上去生活，如果你們願意的話，我可以把你們降臨到地上？」兩個孫子回答說：「我們願意！」於是祖父把一個盤石剖開將其中的一個孫子放在裡面，然後在把它合併起來。祖父又拿了一節竹子，也把竹子剖開放入了另一個孫子，同樣地也把竹子重新合併起來。之後，祖父把盤石和竹子這兩樣東西一起從天上降到地下，祖父原本希望兩個孫子能夠都降到Jiakmimorong（大森山），但結果石頭降到Jiakmimorong，竹子則降在山下的地方。

海岸起源說的例子
（一）Iratai（漁人部落）文本
很久以前，從別的地方漂來了一艘木箱子的船，箱子裡有一對夫妻和一個兒子，他們漂流到Jimasapaw。當他們靠了岸，就從箱子裡出來，之後在Jimasapaw這個地方居住了下來。幾年之後，因為這個地方有很多蚊子，於是他們全家就在遷到Dobosbosan這個地方居住，他們在這裡生養眾多，人口也漸漸增加了起來。後來，一部份的人就離開Dobosbosan部落而遷到現今的Iratai部落，在當時Iratai部落都還沒有人居住，他們就是漁人部落族人的祖先。

（二）Yayu（椰油部落）文本
椰油橋下游的海邊處，天神降下一塊石頭，石頭破開了生出一個很英俊的男人，休息一會兒後，後來到Jivatas的水源泉水去洗臉喝水，然後洗個澡，此後休息在平原上，因為他剛從石頭出來，觀賞四周的風景，前面有海，後面有山，有虎頭坡、大溪河、椰油山、饅頭山、風景非常美麗。石頭出來的男人，正觀賞風光秀麗的時候，右邊膝蓋覺得癢癢，就用右手抓了癢的地方，越抓越舒服，抓的地方越來越大然而腫大起來，覺得不是很痛苦，而是一種的享受，所以他就併命的抓，結果抓的地方就生出了一個美麗的少女，這個少女出來之後，很快的就跟他長的一樣大，並且會說話，男的很喜歡這個女孩，這個女孩更喜歡這男孩，因為她是從他身上出來的，後來他們成為夫妻。

海外起源說的例子
（一）Yayu（椰油部落）文本
椰油部落有個家庭，有位祖父叫孫子，吩咐他到海邊搖點海水來，孫子到了海邊搖了一些海水，卻發現有個漂流的箱子，在岸被浪擊打，於是孫子就跑去看個究竟，卻發現箱子裡有位少女和一個搖籃，孫子把這少女拉到岸上，對她說：「妳為什麼在這箱子裡？妳從那裡來的？」這少女回答說：「我不知道？也不知道為什麼會漂流到這裡來？」孫子要求這位少女跟他回家去見他的父親，但這少女不肯，怕會有人會殺她，男的說：「妳放心不會有人殺妳，因為我們這裡的人愛好和平，會善待外來的人，妳放心吧，不會有人會殺妳的，妳來到我家，有飯給妳吃，有衣服給妳穿，有地方給妳住，不要害怕，我們會保護妳。」

但這位少女還是不為所動，她依然堅持不肯和這位男孩到他家，男孩苦苦哀求著，少女還是不肯，於是這男孩跑回家告訴父親，父親卻說：「沒關係你還要向她要求，直到她肯和你回來。」於是這男孩又到海邊要求這少女，說我爸爸歡迎妳到我家，而這少女不再害怕的跟這位男孩回到家去，到家時父親在門口迎接他們，父親看了這位少女說：「歡迎到我們家來，不要害怕，我們會愛妳、保護妳，妳可以放心的住下來，和我們一起過生活，妳需要的我們都會給妳，請妳不要客氣，妳要做什麼都可以，自由自在的，因為妳是我們家中的一份子，妳己經成為我的女兒，知道嗎？」父親問少女說：「妳是那裡來的人？為什麼乘著箱子漂流到蘭嶼？」這少女回答說：「我是巴旦島的人，我的母親死去了，只有我和父親生活在一起，可是我們巴旦島鬧饑荒，沒有飯吃，我的父親養不起我，就把我放在木箱子裡，然後把我丟到海裏，說：『我的女兒啊？如果能活著的話，願妳漂流到蘭嶼島。』木箱子漂流到椰油附近的饅頭山，這時侯，我不知自己的生死，在海中不知漂流多少個日子，我只盼望不要漂流到別的島嶼上，希望依照父親的指示能漂流到蘭嶼島來，天神聽了我的祈禱，所以能漂流到蘭嶼島上。」

這位父親聽了她的故事後，很感動，所以更加的疼愛她，這位少女向這位父親說聲謝謝，並且說我是個漂流的少女，來到了妳們家成為這家中的一份子，但我什麼都不懂，也不懂這裡的風俗習慣，也許會帶給你們不少的負擔，但願今後我會盡其所能幫忙家中的事務，希望你們不會失望。父親與家人聽這少女這麼一說，都感動的流下眼淚，父親又問這少女：「妳是否願意嫁給我的兒子？」少女說：「我願意，可是我要嫁給踓呢？」父親說妳要嫁給撿到妳，帶妳回來的這位男孩，於是他們兩就結為夫妻，過著幸福美滿的生活，幾年之後，他們婦生了幾個孩子，因為他們生了很多的孩子，所以成為多宗族的祖先。

文出：台北市原住民事務委員會