魯凱族的喪葬祭儀

草薰風

魯凱族的喪葬祭儀
　　
 

多納(ku nga da vane)村的魯凱族對人死亡的處理方式與別的部落有些不同，祭儀的程序如下：(右圖：傳統室內葬將親人葬在家屋內地下，上面覆蓋石板)        
1.        入殮：人死後由近親為死亡的人梳頭換衣服，男女都在頭上戴花環插羽毛，然後將屍體移到地上，曲折屍體的上下肢，綁在胸前，使屍體形成蹲踞狀，用裹屍布來包屍，使他靈出頭部，再放在中柱下或石板上，以供人弔祭。然後便報喪通知遠近親友，接受親友弔喪及掘墓埋葬。
2.        弔喪：喪家在門口豎立一根竹枝表示喪忌，族中青年向親友報喪，親友知情以後，就到喪家弔喪，並碰觸死者右邊，向死者話別，頌揚死者生前德行及慰問遺族。
　　在部落中有人發生喪亡，那麼同部落的親友，不論親疏都會前往喪家致送日常食物，弔問並協助治喪，隔天還要休息一天表示哀悼。如果去世的是重要人物或貴族，那麼部落全體人員得隆重舉哀，不歌不舞不出外農獵。直到喪事處理完畢，有人出外狩獵，並獵獲山鹿或山豬，返回部落在附近山頭呼叫傳信時，所有禁忌才算解除；同時，在喪葬完畢，第一對要舉行婚禮的家庭，必須前往貴族家致贈禮物並說明後，才可順利進行婚事。
3.        葬禮：多納村民的埋葬方式，有室內葬及室外葬，「善終者」葬在家屋內地下，上面覆蓋石板。室外葬是在家屋聚落附近的山林田野間，由近親男性，挖掘墓穴，再由死者的近親，運往墓穴。下面舖草蓆，讓屍體蹲坐，而且面向東方，再蓋上石板，然後倒土掩埋，由族中長老用豬皮豬骨向亡靈告別。
4.        葬後禮：下葬之後還有一連串的儀禮如下：
1.        淨化：埋葬後送葬的人回到喪家，喪家準備五盆水放在門口，方便送葬的人先手灑水，禱念亡靈，不要再回家作祟使家人生病。進入屋內將灶中餘灰燼撿出拋棄在室外，再由男性家長用火石重生新火。這意思是改火驅靈，表示淨化。
2.        服喪：家人從下葬日開始服喪，主喪人的配偶或繼承人服喪百日，一等親屬六十日，兄弟姊妹三十日。如果是頭目死亡，全部落的人服喪五日到七日。
3.        招靈：埋葬後三日，請女巫用酒、肉、糕、檳榔、魚等供品，到部落外招靈祭祀，再回家祭祀，隔天早晨到部落外再祭祀，請亡靈不要回來。
4.        祭祖：第五日，親族帶酒到喪家慰問，並且殺豬祭祖，祈求保庇平安，祭祀畢，親族各分一塊肉帶回家。
5.        除喪：第七日，喪家男子進入山中打獵，得獵獲回家，除去喪家門口的竹技，解除禁忌，把原有的喪服燒毀，全體成員喪家往河裡洗澡淨身，野餐到傍晚才能回家。
6.        驅靈祭：滿月後，喪家釀酒製糕，請女巫率領喪家近親到部落外，祭祀亡魂，祭祀後驅逐亡魂離開部落。驅靈以後，參加親族每人用刀割一塊衣服，棄在路旁，表示和已經死亡的靈魂斷絕關係。
5.        死亡的種類：魯凱族傳統的處理埋葬方式，都是依死亡的情況而各不相同，分為四種：一、寢床正終而亡；二、意外傷亡；三、夭折而亡；四、難產致死。第一類為最普通的善終方式，由親友依平常慣例為他埋葬，其他三類算凶死，在處理程序上便帶有許多禁忌。譬如在部落野外意外傷亡的人，同部落的人必須在獲知消息後，在死者還沒有埋葬以前立即回家，然後死者就由近親就地埋葬；夭折而死亡的多指還沒長牙前的嬰兒，由父母馬上埋葬，不必通知親友參加；孕婦難產而死亡的，特別被看做大凶事，只由父母或配偶處理，他所留下的衣物及治葬的人所穿的衣服都該拋棄遠處，甚至也有將難產時所居住的家屋棄置，另外建築的情形。
　　從前善死者可以舉行室內葬；意外事件致死者，經由特定的儀式後就可舉行室內葬；因為惡疾而死的人就必須舉行室外葬，多納村的魯凱族人認為的惡疾有：
1.        難產而死亡。
2.        痛風者：會全身脫皮。
3.        痲瘋病者：會全腐爛。
4.        重病者。
5.        肺癆者。        
 

日據時代強迫實行公墓制度，
一律改為室外葬(圖為日據時代的墳墓)
　　魯凱族認為這些病都可傳染給下一代，因此除了必須舉行室外葬，在埋葬以前必須舉行去惡疾祭。
6.        關於喪葬的變遷：有喪葬的重大變遷，共有兩次。日治時期，日人為了改善環境衛生起見，強迫實行公墓制度，一律改為室外葬；甚至家屋內的骨骸也得遷出，重新埋葬。光復後，基督教新舊兩派相繼傳入，不但維持室外葬，而且又採用了直式葬，同時也採用棺材。不但在埋葬的形式上有了變化，甚至又採取了基督教喪葬儀。

 
多納村現代的石板墳墓       

 
基督教傳入之後也影響多納魯凱族的埋葬的形式