均提沙彌

絕對官僚

從前，波羅奈國有一位輔相婆羅門，家財萬貫，富可敵國，
遺憾的是，一直沒有子嗣。

到了年過八十，終於生了一個兒子，
且端正可愛，婆羅門歡喜極了，就為這個兒子取名為「均提」。
均提七歲時，婆羅門感於世道無常，
為了讓均提得到真正的富貴歡樂，
因而帶均提到精舍，求佛陀讓均提出家。

當佛陀一說：「善來比丘。」
均提的頭髮即自然落下，身上的衣服也立刻變成了袈裟。
佛陀又為均提說法，均提一聽聞佛法，立即證四果阿羅漢。
在場大眾都覺得真是太不可思議了！
於是，佛陀為大眾開示均提過去的因緣：
均提沙彌在過去無量劫以來，
不斷的供養僧眾，修種種功德，並且曾出家為僧。
由於廣修供養的功德果報，
出家時即已精通三藏、辯才無礙，
不僅智慧通達，相貌長得更是端正，又有莊嚴的音聲，
大眾都非常讚歎。
然而，卻也因此產生了慢心。
當時有一位年老比丘，長得又瘦又小，面貌醜陋。
這位老比丘的相貌雖不莊嚴，卻知道要時常讚歎三寶。
可惜，他的聲音非常難聽，
年輕的三藏比丘（即均提沙彌過去世）因此取笑這位比丘的聲音有如狗叫。

老比丘聽了並不生氣，只說：
「我所作已辦，梵行已立，不受後有。」
三藏比丘一聽，才知道老比丘已是證四果的聖人，
嚇得汗毛直豎，馬上頂禮老比丘，至誠懺悔，
請求老比丘的寬恕。並且發願：
「希望我來世也能親近善知識，漏盡煩惱如大德您一般。」

由於三藏比丘以惡言毀罵證羅漢的聖人，
於後來五百世中皆墮為狗身，經常處在擔憂、害怕、煩惱之中；
但是，又因為曾發願親近善知識，
所以在罪報將畢時，遇到舍利弗為其說法，
以此聽聞佛法的功德力而能投生人道，
並在這一生中遇到佛陀，更能出家修行得到解脫。


省思
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口，最容易造業，十不善業中占了四項──兩舌、惡口、妄語、綺語；但也可以做功德，如普賢十大願之「稱讚如來」。
每天，我們脫口而出的，是功德？還是惡業？