會所及其政治涵義
會所（Dabek）一詞，指群眾聚會的地方，這是撒奇萊雅族的發音，如同卑南族所稱之巴拉冠（Palakwan）相同，意涵都是一樣的是指會所，是年齡階級聚集與修習的所在，也是該族群之學校（楊仁煌，2007）。
在母系舅權社會中要有純男子聚會的地方，入籍的年齡階級都必須在會所住宿，一直到結婚為止，已婚者在特殊的季節及狀況也必須在會所指導後輩，因為撒奇萊雅族是母系社會，女性扮演當家作主之角色，男人為保衛國土、顧及部落安全、落實公共事務、發展部落文化，會所自然就變成大家集思廣益、貢獻心力、發揮長才、吸收新知、交換意見、教授技藝、知識、歌舞教學、口傳文化傳揚、心理調適的地方，舉凡政治、經濟、教育、文化、社會、休閒、育樂、情境、觀光之知識技藝，都以會所作為互動傳授之所在，是故會所自然扮演了學校、社團、政府、法庭、社會福利等角色，又部落的政治、經濟、教育、宗教、法律等活動，都少不了會所，因此撒奇萊雅族的整個部落，都感染會所文化氣息，堪稱撒奇萊雅族文化就是會所文化（楊仁煌，2007）。
撒奇萊雅族女性扮演著當家角色，男性擔負著政治及保護家園的責任
圖片來源：洪清一老師拍攝
會所文化的主要組織就是年齡階級之組織，也是部落組織及政治的一環，所以他充實了撒奇萊雅族文化內涵，成為部落文化之精髓。一切公共事務皆由年齡團體負責處理，而公共事務亦唯有經過年齡階級的層層專責體系之關卡，方能進展，是故，我們可以說會所即撒奇萊雅之政府機關，而年齡階級各層的人員之重要幹部是公務人員─部落民眾之公僕。在會所年齡階級成員所過之生活為嚴格之軍事生活，絕對服從長官（長於己之年齡層級）。若有軍事領袖，負責青年之軍事訓練，如戰爭之技術、武器之使用、戰術之操練等等，在戰爭時，各級任務分明，形成一個完整之軍事組織系統，可以抵禦外侮之入侵，貫徹保衛部落之天職（楊仁煌，2007）。
撒奇萊雅族會所文化特質中之年齡階級，在撒奇萊雅社會的政治體系中有很大的份量，即整個撒奇萊雅族部落政治運作的基礎，一切公共事務大都必須通過其年齡階級組織而完成。而以會所為主要中心，這個雛型的政治體系以年齡階級組織為骨幹，長老會議為主要權力支配者，所以撒奇萊雅族在過去已有雛型的政治體制，若沒有外來殖民政權（統治者）的侵擾，撒奇萊雅族早就是一個完整政治體系的自治國，由此顯示會所文化之政治的內涵（楊仁煌，2007）。
在會所文化的精神意涵中，相傳於上古時代，Arikakay鬼怪之作祟，與守護神之庇蔭下，該族之領導者因為他的子民經常受到鬼怪與異族的侵犯與凌辱，於是創制了母系社會制度與年齡階級。一方面藉由女性的力量鞏固家庭組織，一方面藉由男性長才來統治該族部落，負責維護部落安全，延續民族生命及歷史文化，由上得知會所文化具政治、文化、歷史、社會安全維護的意涵。所以該族之會所是撒奇萊雅族的精神堡壘及文化內涵與核心價值（楊仁煌，2007）。
撒奇萊雅族部落聚集之會所也意味著各路精英聚會的地方討論部落事務，此必定會累積各種知識寶庫，不管是人、是知識、是資訊、是技藝、是精神、是宗教…都會先聚集在會所，會所當然會演變成該族文化與精神的重心與支柱，統治者對這種部落精神、文化資產寶庫、智慧的儲存中心，意涵似聖地及崇拜的象徵與圖騰，稍不注意它將會變成其對抗中央政府不定時炸彈，會影響統治者之權力及領導地位。是故每一世代之統治者，都會特別在意會所功能之發展動向。會所文化是永續發展部落文化之泉源，而年齡階級與會所是有相當程度的關聯，年齡階級在原始社會是一種普遍的制度，尤其是母系制度之社會裡，男性為對抗女性在親族體系上優越的地位，推動年齡階級更高度的發展（楊仁煌，2007）。
文出：臺北市政府原住民事務委員會 | 
發表於 2010-12-22 01:19:30
