台灣歷史與台灣諺語

草薰風

台灣歷史與台灣諺語

文山國小　黃招榮老師　編撰

大約在三百多年前（明朝時代），唐山的人民生活真艱苦。天災人禍不斷（天反地亂）、（天無照甲子，人無照天理），百姓被生活所逼造反（三日無吃，皇帝敢掠）、（先顧腹肚，才來顧佛祖）、（食飯皇帝大）、（一食、二穿、三才做人情）。一些人為了要生存，為著要過較好的生活，所以決心要離開唐山，（有食就罔迂<ku>，無食就飛過坵）到新的地方去開創新天地（蕃薯不驚落土爛，只求枝葉代代湠<thoann3>），面對不可知的未來，他們用一種很樂觀的態度來面對（時到時擔當，無米才煮蕃薯湯）。

清朝康熙23年（西元1684年），台灣併入清朝的版圖，屬於福建省，唐山的人民開始大量移民台灣。當時福建地區流行一首歌謠（刺瓜刺刺刺，東都得來去，來去穩有某，不免唐山這艱苦）。

  移民要去的新天地求生存，大部份是去南洋（今中南半島）或是台灣，但無論是去南洋或台灣，都是要冒著生命的危險。（過番去一半，過台灣無底看），若要到台灣，就要過黑水溝，黑水溝是一個風險真大的海域---無風三尺浪，自古以來，就有（六死三留一回頭）的說法。渡黑水溝，可說是（唐山過台灣，心肝結歸丸）。但是我們的查甫祖，明知危險，猶原要渡海來台灣求生存，不願在唐山等死。

平安來到台灣以後，大家感謝媽祖的保庇。（有拜有保庇，有燒香，有行氣）。台灣人對媽祖的信仰特別虔誠，（三月瘋媽祖）、（安平迎媽祖－百百旗＜奇＞）。

初來台灣的人，有很多都是（無某無猴的羅漢腳仔）、（紅柿上樹頭，羅漢腳仔目屎流，破病無藥，死無草蓆）、（大厝是媽祖宮，曠床是戲台頂）、（洗面在剃頭店；睏，是睏在豬肉砧）。後來，從唐山來的查甫人，娶台灣本地平埔族的女人做某。(有唐山公，無唐山媽）、（有唐山公，平埔媽）。

來台灣開墾的人，初期是很辛苦的。（唱起唐山謠，目屎親像大雨落，唐山過台灣，血汗粒粒像飯丸），但因為（台灣土軟），只要認真打拼開墾，生活很快就富裕，（播田面憂憂，割稻撚嘴鬚）、（台灣錢淹腳目）、（第一好過番，第二好過台灣）。在這生活過得好的人，就想要返去祖家去接親人來台灣定居，但是清朝有渡台禁令種種的限制，要接親人來台灣必須要鑽縫，（法律百百條，不值黃金一條）。陸陸續續來台灣求發展的人愈來愈多，其中以陳、林二大姓最多。（陳林半天下，剩的給狗咬）。

也因為來台灣的人口愈來愈多，侵犯著原住民的土地（唐山出虎，台灣出番）。為著安全，同姓大家都住在一起，形成了以同一姓氏為主的村落（鹿港施一半，社頭蕭了了）。

因為來台灣的人口漸漸多，開墾較早的所在形成大城市，在清朝有（一府二鹿三艋舺）。以鹿港來說，生意人多，有錢人也多。有錢的大家族的女兒，個性驕，所以鹿港有一句話（施黃許，出恰查某，娶著施黃許，敬如天公祖）。

清朝治理台灣，是用一種消極的心態。派來台灣的官，三年一任輪調回大陸（三年官，二年滿）、（三年一閏，好歹照輪），派來台灣的官，大部份都是「大官虎」（有毛吃到鬃簑，無毛吃到秤錘，二腳的吃到樓梯，四腳的吃到桌櫃），也因為清朝派駐在台的官貪污腐敗無能，所以引起台灣人民的反抗。康熙60年（西元1721年），有鴨母王朱一貴在羅漢門（今高雄縣內門鄉）起兵抗清。（三日打到府，一暝溜到厝）。在清朝官府的眼中，台灣是一個真難治的所在（三年一小反，五年一大亂），但是台灣人認為這完全是因為官逼民反的結果。（這是天地所設，不是弟子作孽）。

移民到台灣的人，為著土地、水源或是生存利益時，常常發生衝突，也因為官府無能排解，一旦衝突發生就結黨『拼莊』，（註：就是集體械鬥），（輸人不輸陣，輸陣歹看面）。與別人戰鬥，輸的一方下場很慘（人掠厝拆，雞仔鳥仔掠到無半隻）。比如咸豐三年（西元1853年）的漳、泉械鬥，整個的台北盆地都牽累著。（咸豐三，講到今）。清朝時代在噶瑪蘭地區（今宜蘭縣），也有民間團體因為商業利益在械鬥（西皮偎官，福祿走入山）。

在台灣械鬥衝突的過程中，有很多還未娶某的人戰死，死了沒有親人替他埋葬，變成孤魂野鬼。所以百姓就將這些屍骨收在一起，蓋成萬應公（也叫有應公）。（少年若無一擺憨，路邊那有萬應公），農曆七月時，就替這些孤魂野鬼做普渡，準備牲醴來孝敬孤魂野鬼。（七月半的鴨子，不知死活），這樣孝敬孤魂野鬼（簡稱「孝孤」）以祈求人鬼平安相處，變成民間一年一次的普渡大拜拜。（長工望落雨，乞食望普渡）。

1860年天津條約，台灣開港，西方宗教來台灣，天主教與基督教來台宣教。大城市都可以看著他們在傳教。但台灣人民排斥新宗教，一般人都認為（入教，死無人哭），所以用話來取笑入教的人（祈禱！祈禱！一尾虱目魚乎貓仔咬去無底討）。

西元1884~1885年，法國進攻灣北部，台灣人叫做西仔反。（註：法國當時叫法蘭西，故台灣人叫他們西仔），西仔反之後，慈禧太后於光緒11年九月五日下詔台灣建省。（福建總督，管兩省）。

1895年日本領台，稱呼台灣人民叫清國奴，日本殖民統治的初期，引起台灣人武裝反抗。（王爺公沒保庇，害死蘇有志）。日本大企業的糖廠對台灣的蔗農更是剝削（第一憨，種甘蔗乎會社磅）。