佛家故事：安世高

絕對官僚

《神僧傳》卷一《世高傳》記載：安世高最初是西域安息國國王的太子。年幼時很講孝道，而且他非常聰慧，好學喜鑽研，一些外國的典籍也都知曉。更令人稱奇的是，他上知天文地理，下通醫方異術，甚至鳥獸之聲也無不明白。一次安世高行走在路上，見一群燕子飛過，他便對同伴說：「燕子說，前面有人來給我們送食物。」過了一會兒，果然有人送來食物。大家都認為很神奇，因此安世高的神異之名在西域一帶廣為知曉。

安世高雖然身在俗世，但敬奉供養十分虔誠。後來他的父親去世，安世高繼承了王位。但他十分厭惡塵世的各種煩擾，在服喪期滿後，他將王位讓給了叔父，自己出家修行。

在修行期間，安世高通覽了佛法經書，尤其精通阿毗曇學（註：小乘佛教之法）。後來他遊歷四方，弘揚佛法，走遍了西域各國。

東漢桓帝初年，安世高來到了中原地區。因為他才悟機敏，可以觸類旁通，所以到了沒多久，他就掌握了漢語，並開始用漢語講法，翻譯佛教經典。

安世高不僅通曉前世因果，而且有許多神異之事流傳於世。他告訴人們他前世就是安息國太子，而且已然出家。與他一起修行的一個同伴，每次化緣遇到施主不給食物時，就會憤憤不平。安世高曾多次勸導他，但他的性情始終沒有改變。這樣過了二十年後，安世高與其辭別，去廣州了結前世的宿怨。臨行前，他對這個同伴說：「你對佛經的瞭解和精進勤修並不在我之後，但你性情暴躁，常常發怒，此生結束後可能會變成惡形。我如果得道一定來救度你。」此後，安世高前往廣州。當時的廣州因為寇賊橫行的原因，正處於混亂的時期。在行路時，安世高遇到了一個少年，那個少年見之即拔刀要殺死他。安世高笑著說：「我的前世欠你一條命，所以特地從遠地來償還。你現在的憤怒，都是我前世造成的。」說完，安世高引頸受刀，毫無懼色。那個少年就把他殺死了。死後的安世高再次轉生為安息國太子。

在安世高游化中國，宣揚佛法告一段落後，正值漢靈帝末年，關中洛陽大亂。於是他手持錫杖遊歷江南，稱要去廬山救度昔日的同伴。

一路行來，在經過一座湖邊的神廟時，安世高聽人們說，這座廟很有靈氣。商人旅者祈禱都很靈驗。曾經有乞求神簽，沒有得到允許渡湖的，船隻一定會傾覆。所以人們十分敬畏廟中的神仙。與安世高一同行路的三十多人獻上祭品請求保佑，廟中的大神乃顯出神靈，說：「船有沙門可便呼上。」眾人非常驚訝，便請安世高入廟。

大神對安世高說：「我便是當年與你一同修行之人。好行佈施，但性情暴躁易怒。現在已經轉生為廟神，周圍千里之地都歸我管轄。因為佈施的緣故，所以財物十分豐厚；但因為性情暴躁的緣故，在此作神以為報應。今日見到你，悲喜交加。我的壽命將至，但是外貌十分醜陋。如果在此捨命，將會穢污江湖。請度我到山西的荷澤中。此身滅後恐怕會墮入地獄。我有絹千疋以及其它的寶物可以用來弘揚佛法，建造佛塔，使我來生居於善處。」安世高讓他現出原形，原來是一隻巨蟒，人們根本不知它的尾巴有多長。它爬到安世高的膝蓋上，安世高和它說梵語和數番贊唄。巨蟒悲淚如雨，過了一會兒隱去了。安世高馬上將廟中的絹物取走離去。安世高走後，巨蟒廟神死去。

晚上，有一少年上船長跪在安世高的面前，聽其唸經祝願後，就突然消失了。安世高告訴眾人，少年就是那個廟神，已經脫離了惡形。後來有人在山西澤中見到一死蟒，頭尾數里。不久，安世高用那些財物建造了廟宇。

後來安世高來到了廣州，尋找前世害死自己的那個少年，向他講述了因果。當年的少年現在已經是白髮之人。之後，他又說：「我還有一個宿怨未了，應當去會稽（紹興）償命。」那個廣州人知道安世高並非凡人，同時後悔以前造下的罪業，願意出自資資助安世高，並跟隨他一起去會稽。到了會稽市後，正值市中一片混亂，有人正在打架，混亂中，安世高被誤打中頭部而死。廣州客接連經歷了二次因果報應，於是精修佛法並廣泛的講述事情的緣由。所有聽者都明白了三世因果報應果然不爽。

至於安世高又轉生何處，沒有人知曉了。

絕對官僚

　　安世高本是西域安息王太子，父死，讓位於叔父，自己則剃度出家，皈信佛教。漢桓帝建和二年（一四八年），安世高一路遊化，來到京都洛陽，譯經傳法，所出經論共卅九部（或曰廿九部）一七六卷，是最早來華的譯經僧之一，也是中國佛教史上的著名人物。
　　
　　然而，古來相傳，安世高還是一位神僧，他窮理盡性，能識先世之業，所做的神蹟更是超出人們的想像。據說，安世高初至洛陽的時候，便常對人說起他的先世故事，說他的前身已經出家，與一位同學共同修道。那位同學天分極高，但卻常懷嗔怨。每當施主不能或不願佈施時，他總是心中憤怒，怨恨不已。安世高屢屢相勸，同學終是不改。如此廿餘年，安世高向同學告辭說：「我要到中國的廣州去償還先世之債。你聰明才智不在我下，只因多嗔怨之心，死後必受惡形。我若得道，必來救度你。」告辭後，安世高來到廣州。漫遊之際，突遇一少年提刀說：「總算讓我找到你了。」安世高笑著回答：「我先世欠了你的，故此遠來償還來了。」遂伸頭出去，面無懼色。那少年一刀揮出，安世高身首異處，神識飄至西域安息國，投胎為安息國太子，便是今世的安世高之身。
　　
　　安世高自己這樣宣稱，可真正相信的人卻寥寥無幾。靈帝之末，中原紛亂，安世高向江南遊化，以避戰亂。臨行前，安世高對眾人說：「我將南去廬山，救度昔世的同學。」遂一路遊化來到廬山腳下。那時廬山腳下正好有一座神廟，名叫(？)亭廟，據說素有威靈，神驗無比。有一人曾不告而取，砍走了廟裡的青青翠竹，及其放水行船，船立即翻沈，沒入水中去了，青青翠竹也回到原來生長的地方。自此之後，舟人對(？)亭廟極為敬畏，每次行舟，必到廟中燒香上供，祈請神靈保佑水路平安。
　　
　　安世高來到(？)亭廟邊，同行旅客依照慣例到廟中上供。忽聽有聲音從空中傳來說：「船上有位和尚，請你們把他叫進來，我有話說。」
　　
　　大家免不了嚇得心慌意亂，急忙將安世高喚入廟中。只聽那聲音對安世高說：「我先世時與你一同出家修道，好行佈施而性多嗔怒。今為(？)亭廟神，因前世的佈施，故有珍寶無數，治地千里；因前世多有嗔怒，故今身受報惡形，醜陋無比。今日能見到老同學，真有說不出的高興，欣喜萬分。我壽命將盡，死在此處恐怕汙穢江湖，所以想去山西的大澤之中，只是由於前世惡業，只怕死後會墮入地獄。我有彩絹千匹，寶物無數，希望你以此為資，建立佛塔，好使我轉生善處。」
　　
　　安世高回答：「我就是特意來救度你的，你何不現形出來相見一面呢？」
　　
　　那聲音說：「我身形醜陋，出來恐怕會驚嚇眾人。」安世高回答：「不妨事，沒人怪你，你出來吧。」
　　
　　言未畢，只見廟中出現了一顆碩大無比的動物腦袋。眾人一看，原來是一條大蟒，只不知蟒身到底有多長。那大蟒爬到安世高身旁，安世高用梵語對他說了些什麼，大蟒便淚如雨下，悲喜交集，不久隱形而去了。
　　
　　安世高遂取走彩絹珍寶，造了一座寺院。一天傍晚，安世高正與同伴泛舟水上，忽有一少年來到船上，跪在安世高身前。安世高對他祝願一番，那少年便倏忽不見。安世高遂對眾人說：「剛才這位少年便是(？)亭廟神，現已脫卻蟒身了。」據說，自此之後，那座(？)亭廟便失去效用，不再靈驗了。還有傳說，當時有人於山西大澤之中見到了一條死蟒，首尾長達數裏。那個地方後來就被稱作大蛇村了。
　　
　　這個故事是佛教的一個傳說故事。
　　
　　安世高的時代，佛教在中國尚未展開，佛教那套獨特的人生哲學尚未被中國人接受和理解。然而，中國沒有奉行排外主義，將佛教拒於國門之外。原因何在？因為佛教中有與中國思想相通之處，這相通之處便是它的因果報應學說。佛教傳入中國之前，中國原有的學說只談兩世因果。儒家說：人是父母所生，死而為鬼，聰明正直者可以為神。道家也說：人是父母所生，可以長生不死，或羽化而登仙。佛教說三世因果，認為人生無始無終，生死循環，無有窮盡，而凶吉福禍全由自己所作善惡所感，不爽毫釐。安世高的故事就是要以形象的語言，把佛教的三世因果報應理論介紹到中國思想中來，因此，這個故事同時表明了中國思想最初對佛教接納的程度：主要的是其三世報應說，而不是佛教玄奧的教義思想。

文：佛教都市