道家思想的發展與構成

絕對官僚

道家思想起始於春秋末期的老子，但先秦時期並沒有道家這一名稱。用“道家”一詞來概括由老子開創的這個學派是由漢初開始的。這時，道家也被稱為道德家。司馬遷的父親司馬談曾寫過名為《論六家要旨》一文，把先秦學派概括為道德、儒、墨、名、法、陰陽六家，並闡述了六家要旨和得失。他說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易採，事少而功多。”漢初道家思想普遍流行，加之司馬談也是道家思想信徒，所以他給予了道家最高的評價。他指出道家兼有其他五家之長，同時避免了它們的短處。用來治國修身，有事半功倍的效果。漢代淮南王因謀反而自殺，謀反者使用的理論武器是黃老之學，黃老之學的無為而治受到了嚴重挑戰，使道家思想逐漸走向沒落。漢武帝獨尊儒術後，從此不再成為中國主流思想。之後道家思想滲透在中國文化的各個方面中，魏晉玄學是最明顯的復興思潮。

先秦各家內部，一般都可以區分出眾多派別，道家也不例外。東漢班固所作的《漢書‧藝文志》中，共列有道家著作37種，933篇，它們大多作於先秦時期。道家思想的主要流派有:老子、莊子、黃老學派，此外楊朱思潮可能影響了老子和莊子，同時又融會於兩者中。不同的學派之間思想重心也不同，或偏於治國，或偏於治身。司馬談所說道家，主要指黃老學派。