早晚功課

秘書長

一、供養禮拜  既已信願念佛，應各盡可能，掃靜室一間為佛堂，供西方三聖像，每日早晚，在佛前供香、花、燈、果、水等，如力不足，供水一杯，上香三枝，燈花聽便。上香時應默念或朗念香讚：



願此香華雲    遍滿十方界    供養一切佛    世間難信法

及諸上善人    普熏諸眾生    皆發菩提心    同生極樂國



南無香雲蓋菩薩摩訶薩。以下各合掌恭念一聲一拜。每拜恭念：為求往生成佛度生歸命禮。



南無娑婆世界大慈大悲本師釋迦牟尼佛。同上



南無西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛。同上



二、念誦  坐念



南無蓮池海會佛菩薩。合掌恭念三聲。接念：



佛說阿彌陀經。一遍 念畢接念：



拔一切業障根本得生淨土陀羅尼。即往生咒三遍。念畢起立，合掌恭念讚佛偈一遍。



阿彌陀佛身金色    相好光明無等倫    白毫宛轉五須彌

紺目澄清四大海    光中化佛無數億    化菩薩眾亦無邊

四十八願度眾生    九品咸令登彼岸



南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。一聲。



南無阿彌陀佛。坐念或繞念數百聲，或數千聲。繞念須由東而南，自西而北順繞。念畢再合掌念三聲，拜一拜。



南無觀世音菩薩。合掌念三聲。拜一拜。



南無大勢至菩薩。同上



南無清淨大海眾菩薩。同上



三、回向  合掌跪念慈雲懺主發願回向文一遍：



我弟子某某，一心歸命極樂世界阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓：若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國。華開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。起立



四、三歸依  對佛合掌恭念：



自歸依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。一拜



自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。一拜



自歸依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。一拜



和南聖眾。三拜課畢



此非定規，可自由增減。念佛初少定數，早晚各念五百聲，或一千聲，隨後漸增至三千聲，或五千聲，一萬聲。但須持之以恆，不可或作或輟，忽多忽少。記數須用數珠，或用香、或用鐘錶記時亦可。限定之數，每回確要念足，因吾人道心，易進易退，須藉記數之法，堅其志願也。聲須不高不低，不緩不急，以字字念得清清楚楚，聽得清清楚楚為要！或默念、口不出聲，而心聞其音，字字清晰為佳。最忌視為具文，心求速了，但具形式，難得實效。回向尤須懇切至誠，依文發心，句句從心中發出，方符發願本旨。日日如此，終生不變，具此堅貞不渝之志願，則臨終為此堅固之願力所牽，必定往生淨土。若時間許可，願意增加，請改用拙輯念佛三要第六之三、通行早晚課，或念佛法要卷四之通行早晚功課儀式，回向改用附錄蓮池大師西方發願文，此為正式圓滿之早晚功課也。



四  兼念觀音



最好課畢，加念大悲咒一至七遍，觀音聖號百至千聲，接念：「普為四恩三有，法界眾生，誠發大願：願消同分惡，免除諸災劫，我等及眾生，安居修淨業。願消三障諸煩惱，願增福慧與壽考，普願災病悉消除，往生圓成菩薩道。」蓋以時亂勢危，求免一切災禍病苦，同增福慧壽康，安居念佛，往生成佛。如有所求，隨意祈禱，只要心誠，有求必應。



若遇刀兵水火，颱風地震，牢獄枷鎖，強盜土匪，毒蛇猛獸，怨鬼惡病，種種災禍；或臨陣作戰，核子空襲，或乘車船飛機，情勢危急，種種險難；宜專念觀音，以觀音悲願甚切，與此方眾生宿緣深故，乃代佛垂慈，救苦救難，感應甚速，一稱聖號，即蒙尋聲救護，化險為夷，轉危為安。縱定業難轉，喪身失命，亦可仗菩薩力，往生西方，而出苦海也。



若女人臨產，須至誠懇切，出聲朗念觀音，決不會有苦痛難產，及產後血崩，兒子驚風等患。縱難產之極，人已將死，教本產婦及在旁照應者，皆同出聲念觀音，家人雖在別房，亦可為念，決不須一刻工夫，即安然而生，且令母子種大善根。但不可心中默念，以默念心力小，故感應亦小。又此時用力送子出，若默念，或致閉氣受病也。靈感甚多，請閱拙輯法華經觀世音菩薩普門品今譯淺解，及觀音靈惑錄續編，自會深信兼念或專念，必蒙顯感顯應，或顯感冥應，對於人生之幸福，皆獲如願以償也。