雅美族(Yami)宗教領袖

絕對官僚

若不談論近代傳入蘭嶼的西洋宗教（天主教、基督長老教會、真耶穌會等）及其宗教領袖（神父、牧師、傳道人等）的話。傳統上，雅美族人宗教信仰較偏屬原初民族之「泛靈信仰」，諸多歲時祭儀與生命儀禮皆有不同的人在不同時空、儀式情境下各司其職。基本上，雅美文化並沒有發展出固定的宗教形式及其宗教領袖的出現。

余光弘（2004）指出：對雅美人來說，神離得很遠，也十分謹慎的不隨意地談論祂們。只有一年一度的祈年祭，才是雅美人唯一與神溝通的時間，他們會奉獻供物予神。雖然他們相信神會懲罰做某些做諸如偷竊等壞事的人，但他們認為神比較關心全聚落的安危，或整個蘭嶼島上的雅美人。神可能會賜與他們好的天氣和豐富的收穫，但也可能降下災禍。當神因某些人做了不對的事而發怒時，他們並不會向神祈求或獻上犧牲，以平息神的憤怒，同樣的他們也不會向神祈求以取得個人的利益。雅美神話中顯現出只有當神憐憫人，或在死去祖先的乞求下，神才會賜與凡人一些好處。

此外，祈年祭是雅美人一年一度向天神奉獻祈禱的日子。早上由數名老者到海邊代表全部落向天神獻供，他們帶到海灘的竹籩內置雞毛、檳榔、荖藤、豬肺、豬血、背脊與腹側肉各一片，並祈禱來年作物更豐富，村人也能健康長壽。他們返家之後再以同樣的供品放在屋頂上，這時村人才可做祭，各家家長以芋葉盛水芋、旱芋、藷蕷、檳榔、荖藤及豬肉，站在主屋頂上，祈求天神保佑農作豐收，豬羊繁盛，無病無災；禱告結束後再將祭品置屋頂。

文出：臺北市政府原住民事務委員會