「三個大溪地人」 無解的謎

絕對官僚

 

     「三個大溪地人」為高更過世前四年所作。
      圖／北美館提供

高更厭惡五光十色的巴黎、視歐洲為「既不友善又腐敗」的地方，自稱「野蠻人」的他，浪跡異鄉永遠在追尋回歸原始之路，這也儼然成為他創作的核心。
一八九一年，高更終於實現他多年來的夢想─到大溪地探險。他初抵大溪地，卻發現此地已遭受西方文明殖民「汙染」，但他仍在此地停留了兩年，期間，他走訪各地，廣泛地觀察風土民情與收集資料，以大溪地的語言為畫作命名，留下數量豐富的，充滿詩意與象徵的作品。他重返巴黎後，這批畫卻被視為「賣弄異國情調」。一八九五年，高更決定重返大溪地，永不回法國。

這幅借自蘇格蘭國家美術館的「三個大溪地人」為高更過世前四年所作，呈現的可能是當地的婚姻儀式，左右兩名女子手中所拿的花果象徵生殖力，但畫中人的打扮和大溪地婦女的傳統裝束大不相同，左側女子披著古羅馬式長袍，如同古龐貝壁畫中的人物，她手中拿的果子讓人聯想蛇以蘋果誘惑夏娃的創世神話；右側女子裸露上半身，手捧鮮花象徵純潔的原始文明；夾在兩位女子當中的男子，看不見神情，無從得知他在想什麼？高更觸及西方神話在善與惡間抉擇的典故，充滿無解的謎。