鯨面女

草薰風

鯨面女
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雅族的族名「Atayal」，原意為「真人」或「勇敢的人」。由於泰雅族的方言群眾多，一般從人類學的角度將泰雅族分為兩大語系亞族，分別是泰雅亞族與賽德克亞族，共有二十五個方言群體。根據不同方言群泰雅族人的傳說，其祖先起源包括三個地方，首先是於雪山山脈大霸尖山，其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村（Pinsbukan），再來是位於南投縣仁愛鄉中央山脈的白石山。後來因人口增長開始分別往西北方向、東部及西南方向分散遷移。在二十一世紀的今天，泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區，以行政區而言，共分佈台灣北部八縣十三個鄉內。[3][4]其居住地域內的高山相當多，例如插天山、棲蘭山、合歡山、大霸尖山、奇萊山等都是。河川則有新店溪、大甲溪、秀姑巒溪等。2005年的總人口數約九萬餘人，就人數而言，僅次於阿美族，為台灣原住民族中的第二大族 [編輯] 族系分支依其語言及風俗習慣的不同，傳統上，人類學家通常將泰雅族分為「泰雅亞族」和「賽德克亞族」兩個亞族，但在亞族之內還可以再繼續做分類： [5] 泰雅亞族（Tayal） 賽考列克群（Sekoleq） 澤敖列群（Tseole） 賽德克亞族（Sedek） 太魯閣群（Taroko，或稱「德魯固群」（Truku）） 道澤群（Tuuda） 達卡達亞群（Takadaya） 值得注意的是，泰雅族內的不同方言群體雖然存有差距，但在文化與學術的分類上，自日本領台以來，一直被分類為同一個人群體，並以「泰雅族」做為族稱。但是在政治上，隨著台灣原住民民族自治的政治目標目益受到渴求與重視，部份太魯閣人主張以太魯閣族做為新的族稱，而從暨有的泰雅族中脫離。這個政治目標在2004年，獲得中華民國行政院原住民族委員會的承認，讓太魯閣族正式成為台灣原住民的第12個族群。[6]此外，賽德克族人也發起正名運動，以期獲得官方承認。[7] 目前關於的泰雅族的各種論述，因為泰雅族與太魯閣族分立的情況，出現了文化分類與政治分類相悖的困境。 文化特質在台灣原住民中，在臉上刺青（人類學家稱之為「黥面」或「文面」）的民族有泰雅族與賽夏族，而賽夏族的文面主要與泰雅族互動生存相關，賽夏族人本身不會刺文，多由泰雅族人執行，也因此，台灣真正擁有長久文面文化基礎的，僅有泰雅族。 由於黥面一詞在漢文原為古代的刑罰，多有負面的意思(馬騰嶽 1998)，目前一般學術界與民間均改以「文面」稱呼泰雅族人的此一文化，以視對於泰雅族文化的尊重。泰雅族語稱文面為partisan，有四種意義： 1). 驅除邪魔的作用； 2). 美麗雅觀的效果； 3). 族系的識別；以及 4). 榮耀的象徵。 文面對於男子而言，是成年的標誌也是勇武的象徵。對於女子，則是善於織布 --- 泰雅族正以其精緻的織布聞名於世 --- 的標記。事實上，除了美觀、避邪，代表了女子的善織、男子的勇武以外，文面也是泰雅族死後認祖歸宗的標誌。 傳統上，泰雅族女子在十三、四歲的時候，就開始跟著母親學習織布的技巧，也開始為自己準備出嫁時的衣裳。當少女的織藝精進，也就是准許在臉上刺青的時候了。然而，文面的風俗在台灣的日治時期已經逐漸被禁止，目前仍保有黥面的泰雅人，都是七、八十歲以上的族人了。 歷史上，由於泰雅族剽悍善戰、堅韌耿直，因此在台灣的日治時期，不時爆發激烈的抗日事件，其中以又霧社事件最為猛烈。也因為這樣，泰雅族人的傳統儀式和文化，被日本人破壞和禁止的項目特別多，也強力受到日本『皇民化運動』的改造。