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黑住教教祖是黑住宗忠,安永九年十一月二十六日生於備前國御野郡上中野村,即現在的御津郡今村,幼名右源次,後改名為左京宗忠,而其本姓是藤源氏,乃黑住左京宗繁之三男,世代為郡今村天照火神宮的祠官。教祖資性至孝,二十一歲立志以生神之力來歡悅父母,所以對神道中的神典用心研究,並常到宮社聽取神說之佈道,未久,充分瞭解神祇造化之事蹟及精通神德的靈驗,也對神人感應相當悟通,更精研靈魂歸趨的蘊奧,進一步修一種冥想、忱念,從心思斷滅生養靈氣,以接神人交感的工夫,得於豁然的悟化成功,曰:「實行神明之道,遵照神明之行為,得神明之法。惟神明之行為,是要使人人在精神生活上得到幸福快樂,而人的生命絕非為自己的幸福與快樂,必能行世人之歡悅為自己的歡悅。徹底做到如此,即是神的行為,而人要做到。」
文化九年,教祖三十三歲,他的精神生活頓時大轉變;是年八月二十八日母喪,九月五日父喪。在僅僅幾日中,父母雙亡,於哀傷之餘,罹染了咳疾,但是他毫無哀怨,認為其所受完全是天命。為消今生的種業,他認為只要拜神,即可求得神的靈化,所以開始拜太陽神及各種天神地祇,更對祖先考妣必拜以感念恩典。他堅心此信念與作法,而不顧慮病情,從容等待著死期。
教祖的拜法,第一拜是感恩他的父母祖先,並懺悔父母在世時,不能盡孝侍父母使獲有更多之年壽,同時不能頂替父母之病苦,而感覺不孝至極。第二拜是祈求天神地祇庇佑世界人種的病苦,又年冬五穀豐登、萬類平安。第三拜是祈求主神及天神地祇賜他力量,能受行天命,為人類申苦,幫助人類效勞天命。所以教祖當時拜神,都寄予此三願,虔敬地拜神明;而要拜神之前,一定先作清淨的沐浴,完後,始面向太陽禮拜。未久,積月的病自然消去,身體恢復康泰,甚至比以前更為健康。
教祖三十五歲時,意志堅定,一直想要把神明的靈感及天的靈機弘揚出去,使眾庶能普遍得到日神的生生靈光;認為此工作是他的責任。如此營營孜孜,從教弘揚三十七年之久,歿於嘉永三年二月二十五日,享年七十一歲;神階下於安政三年三月八日,蒙賜號謂「宗忠大明神」。文久二年二月二十五日,在京都神樂岡舉行大祭儀式;慶應元年十二月三日列入願所為神位,同年二月七日授賜四位中之神階。明治九年,獲得許可在諸派中成立為神道;十二年四月十四日,備前國御津郡上中野村建設社殿,謂「宗忠神社」;十八年四月十八日,遷座入火,舉行典禮。祭神以天照大御神為主神,外有八百萬神與教祖宗忠神。教義之要旨,則是遵從宗忠神教,以天敘之,倫為勤行,而以天照大神為禮祭及天神地祇為崇祀;又不斷地研究神事,以自然的大道為發揚昭彰的依據,並相信天照大御神為萬物本原之主。教祖生前履行其命所為,故曰:「生生氣快活法天則大御神御心從起」。又:「教天起然自然天顯、生、大神道,面白大神御心」。
黑住教所謂教之五事:
誠取外。
天任。
我離。
陽氣。
活物捉。
由此五種,可見此教的真摯與教祖的人格,此其離我任天的宗教觀念,為古來日本民族最為得意的生生活動之道;而其教祖是承受天照大神的御命,持心以誠的本體,實踐誠的教義,取得外行內修的教化。
黑住教主祀神:一、天照大御神;二、大名持神;三、少彥名神;四、宗忠神。為默禱求佑,而唱念禁厭詞。
文出:日本宗教研究 |
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