魯富都社與布農族及漢族之互動

絕對官僚

　　日據時代，日本警察為了方便就近管轄與監視原住民布農族，於昭和五年（一九三○）泰雅族賽德克群發動霧社事件後，日本當局即積極強迫遷移原來居住在中央山脈中段深山領域的布農族各部落大量遷來原主要為鄒族居地之陳有蘭溪主支流河畔臺地，例如羅娜、新鄉、望鄉以及久美等部落。

　　使得鄒族這一族群曾不幸遭受天花等惡疫侵襲傳染摧殘之苦，遭致人口銳減，又遇布農族人的超量移入，災禍的鄒族魯富都群，雪上加霜，頓然失去了多數的有利地位，大大改變了這一帶族群的生態，使之面臨被同化的命運。

　　又加之通婚的一些因素，如今已難再給予維繫一個純粹的鄒族部落的動力和環境，使此地鄒族族人，當然也很難保有純粹鄒族種族的部落特質。

　　位於陳有蘭溪支流和社溪、沙里仙溪合流處，在和社河階群上的「和社」，取其Hosa的譯音，在鄒語即「大社」的意思，現在已為漢人所居住。而魯富都大社原址桐林一帶，現亦為漢族居住。

　　位於沙里仙溪右岸，郡大山南麓，宇不那爾河階面上布農族的「東埔社」，因為往昔鄒族人曾經在此製造斧頭，鄒語叫Tonpo，遂取其譯音為地名。按布農族斧頭亦稱Tonpo。

　　在信義鄉人和村有一條山路稱為Dan-tevula，Dan布農語是「路」，tevula布農語是「鄒族」，全句為「鄒族的路」。按此路為鄒族出草布農族的路徑，至今猶存。

　　道光年間即有漢人來到鄒族居地交易，光緒元年（一八七五）三月下旬，吳光亮鎮台，帶領兵工興築八通關橫貫道路，抵達楠仔腳萬社（久美社區）並設營，不像鄰近地區僅傍溪而築。

　　近兩三百年來，鄒族的勢力逐漸減弱，而領域也逐漸縮小，布農族則勢利逐漸增強，領域大量擴張。

文出：田哲益著：《台灣的原住民鄒族》