【法句經】01 無常品第一 21章句

小黑明融

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義


【法句經】

大正藏　No. 210　上下二卷（３９品）

尊者法救撰　吳天竺沙門維祇難等譯


法句經序

曇缽偈者，眾經之要義。曇之言法。缽者句也。
而法句經。別有數部，有九百偈。或七百偈。
及五百偈。偈者結語，猶詩頌也。是佛見事而作。
非一時言，各有本末。布在諸經。

佛一切智。厥性大仁，湣傷天下。出興於世。
開顯道義。所以解人，凡十二部經，總括其要。
別為數部。四部阿含。佛去世後。阿難所傳。
卷無大小。皆稱聞如是。處佛所在。究暢其說。
是後。五部沙門，各自鈔眾中四句六句之偈。
比次其義。條別為品，於十二部經。靡不斟酌，
無所適名，故曰法句。

諸經為法言。法句者由法言也。近世葛氏。傳七百偈。
偈義致深。譯人出之。頗使其渾，惟佛難值。
其文難聞。又諸佛興。皆在天竺，天竺言語。
與漢異音云，其書為天書。語為天語，名物不同。
傳實不易。唯昔藍調安侯世高都尉佛調，譯梵為秦。
實得其體，斯已難繼。後之傳者。雖不能密。
猶常貴其寶。粗得大趣。始者維衹難，出自天竺。

以黃武三年。來適武昌，僕從受此。五百偈本。
請其同道。竺將焰為譯，將焰雖善天竺語。
未備曉漢，其所傳言。或得梵語，或以義出音。
迎質真朴。

初謙其為辭不雅。維衹難曰：
佛言。依其義不用飾，取其法不以嚴，其傳經者令易曉。
勿失厥義，是則為善。
坐中咸曰：老氏稱：美言不信，信言不美。
仲尼亦云：書不盡言，言不盡意。明聖人意。深邃無極。
今傳梵義。實宜經達，是以自偈。受譯人口，
因修本旨。不加文飾，譯所不解。則闕不傳，
故有脫失。多不出者。然此雖辭。樸而旨深，
文約而義。博事鉤眾。經章有本。句有義說，
其在天竺。始進業者，不學法句。謂之越敘，
此乃始進者之洪漸，深入者之奧藏也。可以啟曚辯惑。
誘人自立，學之功微。而所苞者廣，寔可謂妙要也哉。
昔傳此時，有所不解，會將炎來，更從咨問。
受此偈輩。復得十三品，並校往古，有所增定，
第其品目。合為一部三十九篇。大凡偈七百五十二章。
庶有補益。共廣問焉。

尊者法救撰　吳天竺沙門維祗難等譯  


法句經　無常品第一　二十有一章

無常品者，寤欲昏亂，榮命難保，唯道是真。

1  睡眠解寤，宜歡喜思，聽我所說，撰集佛言：

2  所行非常，謂興衰法，夫生輒死，此滅為樂。

3  譬如陶家，埏埴作器，一切要壞，人命亦然。

4  如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。

5  譬人操杖，行牧食牛，老死猶然，亦養命去。

6  千百非一，族姓男女，貯聚財產，無不衰喪。

7  生者日夜，命自攻削，壽之消盡，如滎雪水。

8  常者皆盡，高者亦墮，合會有離，生者有死。

9  眾生相克，以喪其命，隨行所墮，自受殃福。

10 老見苦痛，死則意去，樂家縛獄，貪世不斷。

11 咄嗟老至，色變作耄，少時如意，老見蹈藉。

12 雖壽百歲，亦死過去，為老所厭，病條至際。

13 是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂？

14 老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，命終自然。

15 是身何用，恒漏臭處，為病所困，有老死患。

16 嗜欲自恣，非法是增，不見聞變，壽命無常。

17 非有子恃，亦非父兄，為死所迫，無親可怙。

18 晝夜慢惰，老不止淫，有財不施，不受佛言，有此四弊，為自侵欺。

19 非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫之不受死。

20 是務是吾作，當作令致是，人為此躁擾，履踐老死憂。

21 知此能自淨，如是見生盡，比丘厭魔兵，從生死得度。



迴向
　　願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國
　　復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母
　　怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道

明融恭敬

小黑明融

按［法句譬喻經］即是［法句經］的偈句之典故譬喻經文。
然並非所有法句之典故都有收錄。

今按［法句譬喻經］所收錄７５篇譬喻經文與［法句經］之章句次目作一對照如下：

法句譬喻經　無常品第一

一［所行非常］二偈：法句經第02-03偈
二［如河駛流］一偈：法句經第04偈
三［譬人操杖］三偈：法句經第05-07偈
四［常者皆盡］一偈：法句經第08偈
五［老則色衰］四偈：法句經第14-17偈
六［非空非海中］三偈：法句經第19-21偈

請點選上述已上傳之[法句譬喻經]諸經文

阿彌陀佛