學佛修行是教你斷心意識??對境不動心是什麼意思??--老奸

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個人理解不知有無同學能認同?

OROMAGIC

老奸是誰 發表於 2019-2-8 12:37  
龍馬菩薩，我可以問一下，為什睜眼菩薩被刪帳號啊??我出門去了兩天多，回來就變成這樣!!?? ...

違反板規，因為她回覆太多篇，不知道哪篇的關係。

老奸是誰

龍馬 發表於 2019-2-7 01:36  
有僧舉臥輪禪師偈曰。

臥輪有伎倆　能斷百思想

龍馬菩薩，我可以問一下，為什睜眼菩薩被刪帳號啊??我出門去了兩天多，回來就變成這樣!!??

老奸是誰

神樂 發表於 2019-2-6 22:19  
相戒轉為心戒.我只能說呵呵
我以前就跟你說過了
你沒想過戒這是從那來的

我不知道你為什麼會覺得戒律是有問題的，也許你可以講得更清楚一點!!

現在南傳的佛教比丘戒227條。算是很原始的戒法要求，沒有什麼太大的變動。

哪裡有變動，有問題，有參雜，你應該要提出證據或說明，而不是隨便一語帶過，這樣沒有討論的空間，

只有你自己認為對或不對，這樣別人要怎樣跟你討論??

要談論總要有答案或參考的依據，沒標準沒答案的東西，那就叫做自己以為的，這樣子就沒有辦法討論!!

龍馬

有僧舉臥輪禪師偈曰。

臥輪有伎倆　能斷百思想
對境心不起　菩提日日長

師聞之曰。此偈未明心地。若依而行之。是加繫縛。因示一偈曰。

惠能沒伎倆　不斷百思想
對境心數起　菩提作麼長

龍馬

善知識。我此法門。從上以來。先立無念為宗。無相為體。無住為本。無相者。於相而離相。無念者。於念而無念。無住者。人之本性。於世間善惡好醜。乃至冤之與親。言語觸刺欺爭之時。並將為空。不思酬害。念念之中。不思前境。若前念今念後念。念念相續不斷。名為繫縛。於諸法上。念念不住。即無縛也。此是以無住為本。

善知識。外離一切相。名為無相。能離於相。即法體清淨。此是以無相為體。

善知識。於諸境上。心不染曰無念。於自念上。常離諸境。不於境上生心。若只百物不思。念盡除卻。一念絕即死。別處受生。是為大錯。學道者思之。若不識法意。自錯猶可。更勸他人。自迷不見。又謗佛經。所以立無念為宗。

龍馬

善知識。智慧觀照。內外明徹。識自本心。若識本心。即本解脫。若得解脫。即是般若三昧。即是無念。何名無念。若見一切法。心不染著。是為無念。用即遍一切處。亦不著一切處。但淨本心。使六識。出六門。於六塵中。無染無雜。來去自由。運用無滯。即是般若三昧。自在解脫。名無念行。

若百物不思。常令念絕。即是法縛。即名邊見。

神樂

老奸是誰 發表於 2019-2-5 22:21  
戒律對不對，有沒有後人的參雜，我只能說，我是親自去走過了，證實戒律的確是斷煩惱的利器!!

當然，到了 ...

相戒轉為心戒.我只能說呵呵
我以前就跟你說過了
你沒想過戒這是從那來的
戒本身就由已入道者依照道的本身來做出
最適合初學者.在不知道道的時候做出在正確的行為
戒最大的價值在於它入道的依據.而不是模仿
相戒轉為心戒這是什麼東西.我還真的不了解
但這也代表了你連道都沒入門你知道嗎
你只是拿者道在模仿而已

順帶一提.等你真的入道後會發現所有的戒都有問題的
你連問題都沒發現.原因就不用說了