學佛修行是教你斷心意識??對境不動心是什麼意思??--老奸

老奸是誰

各位菩薩吉祥!!南無阿彌陀佛!!


前一陣子看到附佛外道在打廣告，說金剛經講對境不動心，就是""斷心意識""(斷意識流)，還說什麼初果證斷如斷40里急流水，這個證斷就是""斷心意識""(斷意識流)，說斷心意識(斷意識流)就是斷煩惱，真是擺明了胡說八道!!網路上，可以看到某些人(甚至是現出家相，自稱法師的人，但是不知道有沒有真的受戒)也是持這種論點，因為這種論點，一般人搞不懂，容易被迷惑，因為不忍心有人被騙!!所以只好出來稍做講解!!



首先，用臥輪禪師那個被六祖罵的偈來講

""臥輪有伎倆，能斷百思想，斷境心不起，菩提日日長""

這個我講過了，所謂斷心意識(斷意識流)，就是上面這個偈的意思，看到境界一切不想，斷心意識(斷意識流)??是嗎??當然不是!!

我用圓覺經講過，上面那個偈，四種禪病都犯了，也就是說，斷心意識(斷意識流)，這樣修行，只會把自己練成石頭!!(請參考""悟力測驗""這篇的內容)

http://oursogo.com/thread-2476498-1-1.html

佛門的修行，不是斷心意識，而是""離心意識""，有心意識，但不用，""不用心意識""

對境不動心，是不動妄心，而用真心。

凡有想就是妄想，就是妄心。心意識就是妄心

那用真心呢??沒有想!!自然而然的反應，自然而然知道答案!!就像鏡子照到外境，照到什麼顯現什麼，沒有一點點的加減，沒有一點點的人為!!

""沒有開悟見真心的人，本來都是真心妄心一起動的""

你不可能對境不動心!!所以別鬧了!!

你可以透過持戒，來減輕自己的欲望，減輕對於外在事物的執著，不再執著於享樂，不再執著於享受，我說過了，""持戒就是斷煩惱""，這個，大家自己去看經典，  佛陀也是這樣講(比如十善業道經)，唯有持戒才能斷煩惱，而不是斷心意識就斷煩惱，不是這樣亂搞的!!

那你要修行，想要修到開悟，還是那句老話，布施、持戒、忍辱!!一步步做到!!

當你靜坐很容易到達""心一境性""，就很容易抓到那個會動的第七識，藉由抓到那個第七識，才會發現不動第八識。

平常布施、持戒，然後有空就靜坐(不一定要盤腿，散坐也行)，讓自己慢慢習慣靜下來，心也不會隨便亂亂跑，慢慢在靜坐中去練習心一境性，這個部分可以去參考""觀音菩薩耳根圓通章""，你不靜坐(禪定，內不動心，外不著相)，你不可能開悟的!!至少一般人是不可能的，平常人的心太散亂了!!

很多人修行參禪參了半天，沒有動靜，就是這個靜坐禪定的功夫不到!!而禪定功夫的基礎在布施持戒忍辱，要一個個去找，問題出在哪裡!!

南無阿彌陀佛!!

老奸是誰

睜眼說實話 發表於 2019-2-3 11:09  
「離心意識」，與「無心意識、斷心意識、滅心意識」其意思都是一樣的。

意思指，「心意識」已經不存在。 ...

離心意識，當然不等於「無心意識、斷心意識、滅心意識」

心意識還是在，只是不去用他，不執著他

你舉那些文字，因為你掉進了文字障裡面了，

文字講""無心意識""，實際上的意思是暫離，並沒有斷心意識，也沒有滅心意識，更不是就此沒有了心意識。

我講得其實很清楚，我舉了聖嚴法師講的其實也很清楚，

只可惜閣下文字障太重，

完全看不懂，

可惜了!!

我再舉一個最簡單的例子，假設你有一個女朋友，每天黏著你，走到哪裡都跟著，叫你們暫時分開，只能叫做""暫離""女朋友，而不能叫做""無(從此沒有)""女朋友，更沒有""斷""女朋友，也沒有""滅""女朋友。

修行者在心境上""離""心意識，而用真心去面對外境，不叫做""無心意識""、""斷心意識""、""滅心意識""

南無阿彌陀佛!!

老奸是誰

睜眼說實話 發表於 2019-2-4 14:08  
鬼扯蛋

佛經清楚說「無心意識 可轉」

那請問你怎樣達到無心意識??
說來聽聽!!

""無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界""，""應無所住而生其心""，這兩段話的意思，是什麼??請菩薩一併為大眾解說一下吧!!

OROMAGIC

老奸是誰 發表於 2019-2-4 22:05  
那請問你怎樣達到無心意識??
說來聽聽!!

又回到原點了阿，之前兩位討論過不是?

感覺...他知道他自己說什麼
若無生無滅 即無心意識可轉。
佛身難思議。 如空無分際
彼無心意識。 亦無起心想。

我很明確我沒讀過這段經文，雖然沒讀過的可多了，
但他是認為翻譯經文的是傻子嗎?還是看他解釋的是傻子?
還離無斷滅的意思是一樣的，

是打算給文字設障礙嗎?
如果是的話真的要多下些功夫阿...

老奸是誰

OROMAGIC 發表於 2019-2-5 04:43  
又回到原點了阿，之前兩位討論過不是?

感覺...他知道他自己說什麼

若無生無滅 即無心意識可轉。若無心意識可轉 即無分別。

把"心意識""三個字，換成""境界""或""外境""，這樣就容易懂了!!

這一段話，簡單來講，就是強調""心不隨境轉""，無生無滅，是講用真心，真心不生不滅。那用真心，就不用妄心，你不執著境界，心就不會隨境界去轉動，心不隨境轉，就沒有分別。

心不執著境界，是""離""境界，境界實際上還是存在的，只是你不會抓住它不放就是。

睜眼菩薩他沒搞懂的就是，心上沒有，不等於實際上沒有。

心離境界，境界還是在，不能說境界就此沒有了、或者境界就此斷滅了，那就搞錯了。

所以我前面講，你跟女朋友暫時分離，女朋友還是在，不可能說你就此沒有女朋友、斷了這個女朋友，或者滅了這個女朋友，女朋友就是一種境界。這麼好懂，他說我鬼扯，我只覺得他很可憐罷了!!

老奸是誰

老奸是誰 發表於 2019-2-5 09:03  
若無生無滅 即無心意識可轉。若無心意識可轉 即無分別。

把"心意識""三個字，換成""境界""或""外境""， ...

什麼叫無相？無相是離一切虛妄之相。無相就是離相，這個要記住，不是離開這個相，不是這個意思，即相離相，相在面前，知道它是虛妄的，你不會去執著，這叫離相，並不是把相滅掉，那就錯了。所以底下講，實相無不相，不是頑空，不是斷滅。佛法講無不相，如果你把它認為那是空的，空是什麼？什麼都沒有，這就錯了。空有不二，就像我們剛才舉的比喻，電視屏幕是空，什麼都沒有，頻道裡面的色相是有，我們看電視立刻就要體會到空有不二。真空是什麼？真空，知道所有色相是假的，屏幕顯的相是假的，屏幕上有沒有染污？沒有染污，絲毫不染污。怎麼知道不染污？你把頻道關掉不就看到了嗎？它痕跡都不留！然後打開之後，也了解它痕跡都不留，它絲毫沒有染污，真性沒有染污。用屏幕來代表我們的真性，我們的自性沒有染污！那染污的呢？染污是阿賴耶，阿賴耶是虛妄的，染污是什麼？電影裡面所表演的，有善、有惡、有因、有果，那是什麼？那是虛妄的，有淨、有穢，表演的裡面有種種對立，全是假的，全不是真的。我們今天麻煩，就是把所表演這些假的全當作是真的，所以在這裡受苦受難。在這個境界裡面起七情五欲、喜怒哀樂愛惡欲，全是假的，沒有一樣是真的。所以佛家講空，不是什麼都沒有，空在哪裡？空在有中，有即是空，空即是有。就像我們講電視這情形一樣，空有不二。 　　講萬法皆空，是講頻道裡面的畫面；講自性不空、實相不空，那是講電視的屏幕。所以一看經上它講的是什麼，我們都能夠理解，會合起來講空有不二。《心經》上說得很好，「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，它把那個空代表自性，我們用電視來打比喻，空是代表屏幕，有是代表裡面的頻道顯出來的色相，「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，不異就是一樣，色就是空，空就是色。色不能執著，空也不能執著，一執著就錯了，二邊都不能執著，你才真正契入境界，那就是真相，宇宙人生的真相，你就真契入境界。不執著就契入，這個入入得淺，不深，為什麼？你不執著，可能你還有分別；再不分別，那入得就更深，到不起心、不動念就圓滿的契入。圓滿的是佛，深入的是菩薩，淺入的是阿羅漢，阿羅漢、菩薩、佛，是佛教裡用現在的話說是學位的名稱，你契入實相淺深不一樣，都入了境界。佛就像博士學位，這最高的學位，菩薩是碩士學位，阿羅漢是學士學位。真正契入，這叫學佛；沒有契入，那在佛門之外，怎麼樣用功你沒有拿到學位，拿到學位才算是真正的佛弟子，釋迦牟尼佛的學生。怎麼拿到學位？放下就是，你得肯放下，放不下不行。為什麼放下？因為是假的，它不是真的，真的就不必放下，假的！ 　　身體要不要放下？要放下，假的，為什麼？它有生老病死，它不能永恆存在。佛法裡面講真假，它的定義、它的標準，真就是永恆不變，這是真的，只要它會變都不是真的。所以動物有生老病死，假的，植物有生住異滅也是假的，礦物乃至星球它有成住壞空，那也是假的，所以凡所有相都不是真的。我們看到夜晚的天空，看到無量的這些星球、無量的星系，都是成住壞空，都不是真的，沒有一個是真的。它就跟電視屏幕裡顯的現相一樣，你別以為它是真的，全假的。這東西從哪裡來的？大乘教裡面這個道理講得深，是我們意念當中產生。什麼叫造物主？造物主是念頭。你不起心、不動念，宇宙裡面沒有物質也沒有精神；念頭才一動，物質、精神現象就出來。真的，好像我們電視屏幕一樣，我們頻道沒有打開，關閉起來，它什麼都沒有，那就是佛家講的常寂光淨土。念頭才一動，畫面出現了，那就是實報土；如果加上分別，那就是四聖法界；再加上執著，就是六道輪迴。這些概念我們要搞得很清楚、很明白，你在這個世間就生活很快樂。 淨土大經解演義 第十七集