有關地藏菩薩本願經疑惑，誰能幫我解答?

u8654008

大家好，
本人一直很佩服地藏王菩薩立大願，
又剛好因緣際會，所以拿到了一本地藏經。
可是對於經的內容，有些不解
希望有人能為我解答，謝謝

是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅

這是地藏經的一段內容，
我不能理解的是，讀經跟念佛名的功德很大
如果一個壞人，做了很多壞事
只要他的家人幫他念一佛名
這樣就能幫他除罪，這樣是不是太沒道理了？
每次念經到這一段，我就很納悶
不知有沒有人可以幫我解惑
謝謝了

hsuzr

並非除罪，只是受的苦會比較減輕一些些，人的業有宿業跟現業，因此就算是家人為其念佛號減罪，但該受仍是要受，但若是在世之人念，而往生之人仍是無悔過之心，仍是要受其刑，五無間罪是很重的，其實這篇主要是要勸導人要發自內心的悔過，有些人只是口悔心不悔，那麼所念的便無所用處了。
另在「金剛經」中有一段為「復次，須菩提！善男子，善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」，這就是我在上一段說的宿業，累積了好幾世了解為何受人輕賤，因此在此世慢慢的誦經功德消業，我想不管修哪一個法門，罪業是慢慢消除的，而不是一次就不見的。
以上為個人小見解，希望有幫上一點小忙。也祝你佛法智慧日日增長。

老林者

(家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，)
這種情形很少發生，
大都只是默唸或一般聲音或請法師唸，
會高聲到嚇人一跳的很少，
我也不曾聽過，
既然這麼少，就讓以前做惡臨死病人消除五無間罪，又何妨，

去看流星雨

這是很好的問題，
當初我也思索疑惑這問題好久。

boy650623

遇緣不同~~給你參考

之前聽一個居士講經，給我很大的啟發~~

在我們這個世界，善人惡人，有很大一部份是遇緣不同~~
了解這個道理，對立的觀念就比較淡然了~~

畢竟人一生下來，都還沒善惡的觀念，父母師長朋友的接觸，才慢慢有不同的面向~~

惡人臨終時，也有改過向善的時候~~
這時有人念佛念經，他假如一念迴心，是有可能滅罪的~~

hsuzr

我在這邊解釋五無間罪，五無間罪又是五逆罪，一是殺父、二是殺母、三是殺阿羅漢、四是出佛身血、五是破和合僧，因此在地藏經得這一段中，"除五無間罪，餘業報等悉得銷滅"，是除了滅五無間罪的重罪，其他的罪業是可以消滅的，五無間罪是靠無量億劫慢慢償清及消除的，以前我們做過什麼我們不知道，現在接觸了佛法就慢慢了解因果，通常人只會想到現在的果，卻忘卻了先前種的因。
以上就對於五無間罪做說明，也願諸位佛法智慧日日增ˊ長。

去看流星雨

關於這方面

我比較傾向於佛法的二大觀念..

因果不昧與種子說..


因果不昧
所以並不是念佛罪過就沒了..

但種子說
一個善念有如種子(佛經中通常或有心誠的條件)
最終能長成大樹

這樣的問題
要先了解惡因緣無明的恐怖

一個惡念興起(種子)
因緣俱足時便造就惡業

因為執著以及迷昧

因而生果，果又為因..
如此輾轉相生
非常長遠的時空(佛經可能說為無量劫或92億劫生死重罪)
仍因此執著而造就惡因緣不得解脫

唯有懺悔能解

誠心念佛時
必會接受佛所教化

以此心中突生清明並懺悔
(並不是這樣就沒了)

並因此信受奉行佛法
止惡業.生善念..
(時間可能也會很長.但增上緣.往良善的方向改變)

因此機緣
無邊重罪能消除

就像佛法會說：一粒種子能成長成一棵大樹..
並不是當下這樣就變成大樹了..

中間還有很多機緣

但緣起的種子就在那聲佛號..


佛法既然說因果不昧

就如西遊記
孫悟空無法背負唐三藏前進

所以佛菩薩無法幫我們背負業力
(這裡有很複雜的邏輯..在空.有.與時間.空間...)

所以念佛一聲除重罪
並不是這樣罪就沒了..

但佛菩薩也絕對沒有妄語..

u8654008

去看流星雨 發表於 2018-8-19 01:29  
關於這方面

我比較傾向於佛法的二大觀念..

我想讀經的時候我真的想太少，可是有些事情經上沒寫，
自己亂想也不知道對不對，所以只能自己只根據字面上的字眼
可是只根據字面上的文字來看，又覺得好像不太對

比如這段「閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。」

僅是聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者
就能有這麼大的好處，令我真的不禁疑惑
照字面上來看卻又不知內中是否還有其他的因素在
比如，此人能見菩薩像及聞經，是不是就應該會是善心之人
信奉地藏王菩薩，有如此善心，以致也能有所善行
所以「現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。」理所當然。

原本我對地藏經的內容，雖然有些問題不懂，納悶
但一想到地藏王菩薩大願，所以仍繼續念地藏經

不過後來看到過一篇文章(https://crossing.cw.com.tw/blogTopic.action?id=994&nid=10401)有位先生，他的父親年輕為了家庭辛苦打拼
年老最後得了老年痴呆之類的病，甚至最後臥病在床
那位先生的母親也是念佛
他的父親最後仍遭病魔折磨了好幾年才往生
這邊文章我有空再找找貼出來....
文章描述，不見得是他們生活的全部
可是我想到他的母親一心念佛(文章只有提到念佛，倒沒提到有多虔誠之類的)
可是我想很多老人家一向都是很虔誠的念佛，所以自己也幫他們套入了(事實如何我真的也不知道)

看完了那篇文章，雖然知道只是一篇文章，不是親眼所見，或是發生在我身上的事情
可是還是難免產生，佛不是說信奉他們，多念聖號，多念經，就能消罪
如果從那位先生的父親開始生病以後，他的母親就開始念經
這樣也好幾年了，這樣還不能消除他的累生累世業障嗎？
(其實我也不知道他母親是不是從生病的時候開始念經，或者更之前就開始了，還是生病後幾年才開始)
因為我的父親也是前陣子過世，或許我也把自己的心情投射在裡面了
雖然文章不是在講跟信不信佛有關
可是我卻能完全體會作者的心情，但也對念佛念經的功德產生了一些納悶....

所以才有今日及以後提出的種種問題....希望能有人幫我解惑
也希望如果有納悶的人別因為我今天的疑惑就懷疑甚至不信佛
畢竟我今日的問題，是請教，不是駁斥...
叫人不信...這罪很大阿...有問題大家一起釐清就好
謝謝幫我釐清的各位....感謝大家

去看流星雨

u8654008 發表於 2018-8-20 13:30  
我想讀經的時候我真的想太少，可是有些事情經上沒寫，
自己亂想也不知道對不對，所以只能自己只根據字面 ...

關於

「閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。」

僅是聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者
就能有這麼大的好處，令我真的不禁疑惑

我想以金剛經來做解說

金剛經：

若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。

云何為人演說，不取於相，如如不動。

何以故？ 「一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀」


我們先想想，我們認為「受持讀誦，為人演說。」是甚麼意思。

但金剛經接下來便解釋其義：「云何為人 演說，不取於相，如如不動。」

這跟我們一般的解釋都不同吧!!

也就是經典有其智慧浪漫之處，他跟我們一般以為是的定義不一樣。
如果我們深思的話會認同經典的說法，
不是文字遊戲，而是超越表相假象的智慧。

同理

「是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者...」
絕非我們一般以為地聽聞。(這樣的聽聞其實沒有聽進去)

是誠心真心的信受奉行

這樣即使沒有完全的了知經典的奧義
只是取其中的幾個字或一偈一句奉為圭皋

其福亦不可思量

舉例來說..

看不懂某個經典所說的意思
(此處指證悟經典奧義，非指讀懂文字表象之文意。)

但從此對經典中所說：不殺、不盜、不淫、不惡口、不兩舌、不綺語、不妄言、不貪、不嗔、不癡。
從此念茲在茲，所言所行所想，皆不違犯。

這樣福德將有多大啊!!

可是對一般人來說容易嗎?
然後經典描述的話就只是簡單的說：
是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者...


不過一般人真的以為就是如早晚課般地念念，
用個詞語來說就是：入寶山而空回，鑽石換玻璃啊!!

如果再套用普賢行願品..
如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨學，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。

那請問此福德將有多大

套用金剛經的意思：
東西南北四維上下虛空可思量否？

以時間與眾生無量，只要不退轉，此福德亦如虛空無量。


希望如此說明能讓大德明白佛經所說..

去看流星雨

u8654008 發表於 2018-8-20 13:30  
我想讀經的時候我真的想太少，可是有些事情經上沒寫，
自己亂想也不知道對不對，所以只能自己只根據字面 ...

關於念佛的功德
有興趣的話我再來和大家互相討論

很多法師為了容易受持
只強調一心念佛

然後很多人也真的就只一心念佛

非常可惜

淨土宗是大乘佛法

如果沒有上求佛法，下濟眾生的心願追求。
那因佛不妄語，但自己卻又滿滿的攀緣心。
(一般人心中難免有求富求貴求安樂求享受求情愛求........)

將往生邊地
並在一段時間後回到娑婆世界

這是自己所求的
不是佛的願力不足

所以想和淨土宗的師兄們互勉
一定要有願力..切莫自誤..