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鍾馗,中國神話中的神祇,道教中稱翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅賜福帝君,簡稱「鎮宅真君」、「驅魔真君」、「驅魔帝君」,其為長安鄠邑終南山歡樂谷人。
另一說是由逐鬼法器「終葵」而來。
「終葵」爲逐鬼之物,被取爲人名作辟邪之用。
中國江南的道教信仰,伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君,合稱為三伏魔帝君,為降妖伏魔的三大神祇。
在道教中很多神明都會降妖伏魔,其中更有三位神明專事降妖伏魔,合稱為「三伏魔帝君」;三位神明分別是伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、驅魔真君鍾馗帝君。
關聖帝君就是為人熟悉,三國時間蜀國的將領關雲長,亦即是「關公」;而蕩魔天尊真武帝君,亦即是北極大帝,是明代時鎮邦護國之神、降妖伏魔之神;而驅魔真君鍾馗帝君即是鍾馗,是中國傳說中著名的捉鬼伏魔的天師。
在一些道教場合,例如是道場都常會供奉三神祇作為護法神;假若發生意外天災時,都會奉請此三神,作醮法會,以求保佑蒼生。
生平:
鍾馗,記載系唐初長安終南山人(據古籍記載,鍾馗故里為陝西省西安秦嶺中段終南山下戶縣歡樂谷),生得豹頭環眼,鐵面虯鬢,相貌奇異;然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的人物,平素正氣浩然,剛直不阿,待人正直,在宗教信仰上,是一位非常出名的捉鬼專家,就是鬼魂聞聲逃之夭夭的神尊,人稱鍾馗爺。
鍾馗一名最早見於《唐逸史》。
話說唐明皇(玄宗)病中夢見小鬼偷去玉笛和楊貴妃的繡番囊,正當值怒時見一滿面虯髯大鬼,挖下小鬼的眼珠吞掉。
此鬼自稱南山鍾馗,高祖年間應考武舉人,但因其貌不揚落第,羞憤撞殿前石階而死。
蒙高祖賜緣袍陪葬,鍾馗物化後誓要為大唐斬妖除魔。
唐明皇醒後,病不藥而癒,遂向吳道子憶述夢中所見,並命其繪出鍾馗像,頒布天下。
民間亦掛其畫像驅鬼避邪。
還有一個版本:
唐德宗說
唐朝德宗年間,有個叫鍾馗的士子,此人面貌兇惡驚人,這鍾馗外貌雖醜,可內心善良,才華出眾,武藝超群。
恰逢秋季科舉考試,鍾馗告別了親友,進京趕考,風塵僕僕來到帝都長安,見京城樓臺林立,一派繁華景象,自是十分高興,便在街上遊逛起來。
他見前面有個測字卦攤,就走到攤前說道:「先生,我是趕考的舉子,你給我卜個吉凶,算算前程。」說著,寫了一個「馗」字。測字先生仔細看了看「馗」字,沉思片刻,說:「馗字拆開是九和首,現在時序九月,你來應試,必然名列榜首。
但是,這個首字被拋在一邊,恐怕旬日內必有大禍臨頭,望相公謹慎才是。」鍾馗聽了,心想:大丈夫在世,只要行端坐正,怎有大禍降臨?因此,他也沒往心裡去,付了銀錢,便揚長而去。
幾天後,鍾馗進了考場應試,鍾馗看了考題,立即一氣呵成寫完文章交了上去。當日主考官乃是吏部侍郎韓愈,副主考是大學士陸贄。
兩人看了鍾馗的卷子,不由眼前一亮,異口同聲地說道:「奇才,奇才!這文章字字珠璣,堪繼李太白、杜子美之後!」於是將鍾馗點為第一名。
德宗皇帝聽韓愈稟奏,說新科狀元鍾馗才華出眾,便在金殿上召見鍾馗。
天子一看他相貌醜陋,頓時心中不悅道:「我朝取士,全在身言書判,此等醜陋之人,如何點為金科狀元?」韓愈連忙跪奏道:「人之優劣,全不在貌,聖主豈不聞晏嬰三尺而為齊相,周昌口吃而能輔漢,孔子以貌取人,失之子羽,萬望陛下三思。」德宗皇帝沉吟片刻說:「韓愛卿之言雖說有理,但我朝太宗皇帝時,曾有十八學士登瀛州之美談,此人為狀元,恐世人笑朕不識人才也。」宰相盧杞為人心胸狹窄,妒賢嫉能,聽了皇上的話,忙跪奏道:「金榜狀元須內外兼修,今科考生三百人之眾,豈少其人?何不另選一個?」
鍾馗不由怒髮衝冠,指著盧杞大罵道:「如此昏官在朝,豈不誤國?」說罷,揮拳向盧杞打去。
德宗見狀,大怒道:「膽大舉子,竟敢大鬧金殿,速速拿下!」鍾馗盛怒之下,順手拔出站殿將軍腰間的寶劍,高聲嘆道:「失意貓兒難學虎,敗翎鸚鵡不如雞。」說罷,自刎而死。
德宗見鍾馗一怒之下竟自刎而死,大出意外,為了籠絡人心,他下旨將鍾馗以狀元官職殯葬,又封鍾馗為「驅魔真君」,以祛人間邪魔。
然此說之謬誤為宰相盧杞西元785年亡時,吏部侍郎韓愈年方十七,兩者不可能同朝為官;且此故事對於鍾馗在街邊測字之事描寫過細,顯為杜撰。
(故事出自劉璋《斬鬼傳》)
鍾馗的形象許多,一般是豹頭虎面,龍額魚眼,臉上大把虯髯,身著官服,頭戴烏紗帽,一手仗劍,一手持扇,腳踏惡鬼。
或有小鬼在旁為其提印、撐傘、背葫蘆。
另外鍾馗身邊常隨一蝙蝠,代表為其偵查邪魔惡鬼,「蝠」也象徵「福」。