[李卓吾]七十二朝人物演義(全文完)

小黑明融

第二十卷     王歡朝暮見

　　從來道德與時違，宴笑盈堂予獨悲。多少趨承輕薄子，只遺名姓後人譏。
　　這詩是說古來賢聖，遭時不偶，遊蕩天涯，不能舒展平生之志。湊著這些世上人，一個個趨利附勢，婢膝奴顏，總為一點名心，兼為身家衣食，就把孝悌忠信、禮義廉恥付之東洋大海去了。花著臉、黑著心盡意諂媚，竭力奉承。不要說是王公貴戚去干謁哀求，就是那得寵的家人，稍可在主人面前說得一句話的，畢竟要卑辭屈禮，無窮趨奉，求他幫襯。這喚做拋磚引玉，以小博大，自然爵祿堅牢。惟有道學生生不肯隨方逐圓，遇見歹人便正顏作色，沒有一毫假借，常是犯了眾怒，不能存立於朝。他一味信得自是，並無怨言，這才是賢人的局面。有古詩一首單道勢利小人與君子不合之事。詩曰：
　　世俗既雲下，滿眼皆狐鼠。美爵歸勢門，哲人擯台胥。
　　遭逢庭陛間，非群則吳楚。鮮睇相容時，賤尤在爾汝。感慨集漣洏，默默誰共語。
　　且把閒話休提，如今單表一樁人人說得的故事。是一個真正道學的君子，一個真正趨奉的小人。此事在戰國齊宣王十九年間，宣王姓田，雙名辟疆，本是諸侯，僭稱為王。只因他國富兵強，所以招賢納士，只為眼力不濟，不識好歹，但憑旁人說好便好。那蓋大夫王歡，字子敖，原是個極卑陋的人。因每日趨奉上卿陳戴，陳戴薦奏宣王，就將王歡遷了右師之職，見他儀容俊雅，言語婉曲，宣王一味偏辟，錯認他是個好人，傾心相愛，固結不解。須知田舍翁多收十斛麥便要易妻，豈有一國之主便用不得一個臣子麼？故此無人敢說，這也不必深求。且說孟夫子名軻，字子輿，志欲行道，亦仿孔夫子當年週遊列國的意思，備了琴劍書箱，帶了弟子公孫丑，出遊諸國。先往齊邦，一入臨淄，早已望見齊國都城了。你看那裡的景象如何？但見：
　　第宅相望，冠蓋交錯。六街三市，鼓瑟吹竽。公子王孫，鬥雞走狗。寶貨盡山東之美，台隍枕海岱之交。日斜響遍歌鍾，春暖充盈花柳。簾捲瓊鉤，是何處美人吹鳳管。室開羅幔，問誰家貴客拊皇琴。
　　孟夫子遙望一回，天色漸晚，不敢停留，向前趲行。去了半里之遙，恰好來到雪宮地面。公孫丑道：「此間雖是宣王的離宮，每常有過往的使客在此借宿，夫子就在此處安歇何如？」孟夫子應允了，公孫丑走近離宮，只見門已閉上，輕輕的敲了兩下，裡面走出一個青衣漢子，問道：「尊使何處到來？」公孫丑道：「我從師父孟夫子自鄒至齊，敢假雪宮權宿一宵，房金加倍奉償。」那漢子道：「前蒙本國右師王爺吩咐道：聞孟夫子游齊，早晚必從此經過，若來假宿可用心款待。既然夫子降臨，快請到中堂安歇。」公孫丑即請孟夫子步入雪宮，安頓行李，一宿無話。
　　卻說這管宮的漢子連晚向右師府內去報，恰值王歡侍宣王夜宴出宮，這漢子稟道：「孟大賢已到了，現宿離宮，特此報知。」王歡道：「既如此，好生款待，自有重賞。」那人應諾而去，王歡亦退入私第去了。你道王歡既是宣王寵臣，右師又是尊貴之爵，為何恁般敬重孟夫子？只因孟夫子是個大賢，王歡是個小人，但他所作所為極不服人，畢竟得與一兩個正人君子往來，不惟可以掩飾人耳目，又好學識些事體，在人面前通文達禮，釣譽沽名，所以有這些虛禮數。還有一說，孟夫子自鄒至齊，路非一日。他又不是神仙，怎麼曉得孟夫子到來？只因此輩當權，羽翼甚多，百凡事體時刻打聽，所以得知。次早，宣王召王歡入朝，賜他坐下，便問道：「昨夜卿出宮後諸臣議毀明堂，卿以為可否？」王歡道：「臣聞明堂是周天子東巡諸侯之處，今主公業已稱王，就要使秦楚來朝，臨蒞中國，撫有四夷，怎麼倒要毀壞？臣聞鄒國孟氏博古通今，何不往聘一問？」齊宣王道：「他是大賢，恐未必肯來。」王歡道：「事有湊巧，他現游本國，臣已館在雪宮。吾主若欲行王政，可枉駕於求。」宣王道：「吾乃千乘之主，怎好去見他？」王歡道：「不是這般說。當日魯平公將見孟子，只因他駕下臧倉阻住了，至今傳為丑談。況主公非比尋常，不可不去。」宣王聽罷，即便依允，徑排車駕前往雪宮，拜訪孟大賢。後人有詩為證：
　　聊為訪道試婆娑，倒屣相迎禮數多。欲得春風疏茅塞，不禁命駕輾寒莎。
　　當時，孟夫子迎接宣王進宮，相見禮畢，宣王即開言問道：「聞子輿是當今大賢，不意光臨敝土，有失迎迓，幸賴子敖奉款在此，不揣有一事動問。」孟夫子道：「願聞其詳。」宣王道：「敝國有一明堂，近有人勸寡人毀壞，不知可否？」孟夫子道：「臣聞明堂是王者所居，吾王欲行王政又何必毀他？」宣王道：「如何是王政？」孟夫子把周太王治岐之政細細說了一遍。宣王滿口稱贊，即命返駕，又向孟夫子道：「寡人願安受教，敢屈大賢治我齊國？」孟夫子答道：「只恐臣性迂遠，不足以事王。」宣王道：「休得太謙。」言罷，起駕回朝。次日，宣王遣王歡迎孟夫子入朝，進為客卿。有詩為證：
　　談仁談義向天涯，不似縱橫闔辟家。自有國君隆禮貌，直教千載播聲華。
　　一日早朝時分，有大夫沈同奏道：「鄰國滕定公已薨，合當遣使往弔，特此奏聞。」宣王道：「國中何人可使？」沈同又奏道：「若使本朝文武出使鄰國，恐辱君命。今客卿孟夫子長於詩書，能知大體，得遣他去，足以增我國之光。」宣王大喜，即出令旨，就要孟夫子往弔滕邦，又遣石師王歡、靈丘大夫蚔蛙為副使。那王歡欣然應命，便私想到：我此行朝暮可以得近大賢，問他些行事，料他感我的薦舉，必然不吝教的。便去整了行李，備了弔儀，邀了蚔蛙，隨了孟夫子並公孫丑四人離了齊國，向滕邦取路前去。有律詩一首單道路途風景之美：
　　郵亭是處可淹留，況復修途值素秋。楓葉滿林紅似錦，波光繞渚碧如油。
　　板橋草店沽芳酒，客旅征夫話勝游。磴轉鄉遙風景異，時聞伐木弄樵謳。

小黑明融

第二十卷下     王歡朝暮見

　　行了數十里，天色傍晚，恰好已到書邑。邑宰出境相迎，齊到公堂筵宴，犒勞從者。然後孟夫子與公孫丑上房安宿，王歡與蚔蛙歇在下房。可笑蚔蛙原是沒用的人，竟頹然安寢，止有王歡是奸詐小人，一心思量與孟夫子接談。再三躊躇，不能睡著。忽聞寒雞半夜哀鳴，王歡錯認天色將明，也不喚醒蚔蛙並隨行僕從，連忙整冠束帶，要乘此早起無人，到孟夫子面前討好。誰知天色未明，王歡持燈出戶，忽被一陣風吹滅了，看見外面又是黑漆漆的，歎道：「天色偏與我作對。」退進房中納悶而坐，忽聽得傾盆大雨，王歡笑道：「好了，知心的雨來了。若是雨大，且勸孟夫子擔擱一日，或朝晨不得與他快談，到晚間畢竟要邀他一敘哩。」少頃，群雞亂啼，風雨如故，天色已亮。王歡出門將上房門彈了一下，公孫丑開門，見是王歡，遂問道：「右師大人到此何干？」王歡道：「令師何在？」公孫丑道：「在後軒看書。」王歡悄地走入，叫道：「孟夫子，勤攻書史，歡聞之，特自朝晨請教。」孟夫子即忙收了書，與王歡拱了手，絕不交言。王歡見相待冷落，又不敢發聲，只是陪筆，又道：「今日天雨，路行不便，據學生愚見，權住在此一日，待晴了再行何如？」孟夫子應道：「自然。」王歡又道：「還有一言請問夫子，我輩今往滕國弔喪，所行的禮儀畢竟該怎麼樣的才是？不揣請教一二。」孟夫子只得隨口答應他幾句，王歡也不敢絮繁，就躬身告退。那蚔蛙方才睡醒，撐開眼一看不見了王歡，正在狐疑，忽聽得在上房言語，爭奈雨大，又不十分明白，聽了半晌又睡著了。王歡進房將他拍了一下，蚔蛙驚醒問道：「右師大人到何處，去得這樣早？」王歡故意騙他道：「孟夫子請我進出使的話。」蚔蛙口雖道好，心裡便嫌他忌刻，可恨我睡著，不曾同去親近得大賢，這番再來請他，我一定要同去了。天色下雨，各守岑寂，一日無事。不覺天色昏黑，少不得邑宰有公堂晚酒，過來周旋一番，然後散去。那王歡又想道：孟夫子為人有些道學氣，不可驟然相得。憑著我這副媚諂的面皮，這片卑屈的心腸，這派謙恭的言語，朝一次、暮一次請見他，他意不過，自然日親日近，何難破些工夫？況此去滕邦還有千里之遙，正好與他盤桓。說未畢，樵樓上早已鼕鼕的起更了。王歡道：「趁此暮夜正好去見他。」只因日間賺了蚔蛙，他那句說話，恐怕要跟了同走，故意閒扯了半日。看見蚔蛙睡去，方出房門。誰知事不湊巧，走近上房把門一推，那門栓得甚牢，動彈不得。從壁縫中偷覷，不見一些燈火，連聲息也沒有，王歡不敢做聲，等了半夜，無可奈何。知道無濟於事，只得回到房中安歇。果然是：
　　妄想已心癡，恓徨無暇時。但從吾所欲，樂此不為疲。
　　王歡熬了半夜，力倦神疲，不曾解帶，和衣睡了。忽然金雞三唱，旭日高升，從夢中驚醒，叫道：「遲了，遲了。」急忙走到上房，正遇一個童子出來道：「天色晴了，車馬隨從各各打點起身。」王歡便向那童子深深一揖，那童子連忙回揖道：「大人何故如此？」王歡道：「夫了在裡面嗎？」童子道：「在。」王歡便跨腳進房，童子攔住道：「夫子尚未梳洗，不敢有勞玉趾，少時中堂相見罷。」王歡道：「雖未梳洗，卻在客中何妨？」童子再三推阻，王歡只得掃興而回。蚔蛙睡夢方醒，見王歡又是衣冠從外而來，甚生疑惑，懼王歡威勢，敢怒不言。不多時，束裝已就，那書邑宰來見王歡道：「聞右師大人即刻起程，恐天色初晴，路上泥濘不便車馬行動，敢屈再住一日。」王歡道：「多承盛意，但君命不可稽遲。」邑宰道：「既不可住，無可為情，小官有些須薄敬，本欲辦禮恭送，恐右師大人行路不便，特具白金百兩為犒勞車馬之費。」王歡微微笑道：「怎好受這許多。」邑宰道：「下邑缺然，方愧不暇，望大人笑納。」王歡便喚左右收了。忽報孟夫子已出中堂，慌得邑宰急避出去。外面人呼馬嘶，高車駟牡，安排齊整。孟夫子與諸色人等依次起程，邑宰遠送，出城十里才別。一路上林鶯草蝶，甚觸游懷。有詩為證：
　　隔花鳥語亂催詩，占斷池邊兩部吹。野意似偏宜朧壑，幽情兼欲弄參差。
　　卻說那滕國世子，與父治喪，嗣了國位，稱為文公，他原先未嘗學問，一味馳馬試劍，後來悔心之萌，聞知鄒國有孟夫子，他竟改過前非，折節讀書，定公在日，遣文公行聘於楚，聞得孟夫子游至宋國未回，他便傳下號令：「眾人暫歇楚郊，待我隻身往宋見過孟夫子，然後再見楚王。」那時孟夫子正聚徒開講，全不用合縱連橫、戰勝攻取之術。所說者都是唐虞三代之德，無非是發政施仁，愛民利物，有補於世道人心的好說話、大道理。因此文公長跪以求教，孟夫子因他是滕國儲君，尊賢敬士，不恥下問，因援引古人言語，即如三年之喪，齊疏之服，饘粥之食，顏色之戚，哭泣之哀，塚宰之聽，諒陰之唇，一一說得明白詳細。世子欣然領意，謝別孟夫子，始到楚國聘問。後來回到本國，適值定公病篤，文公憂形於面，親嘗湯藥。不及數月，定公已薨。文公登位，三日發喪。百官以文公年紀幼小，不諳禮數為憂。那知文公先在宋國以得孟夫子諄諄教誨明白。他不慌不忙，不遲不疾，一應國中政事無論大小，聽命塚宰設施。他自己即位，痛哭減膳撤樂，_粥飲水，哀毀非常。各國俱遣使臣往弔，惟齊國未來。一日，驛使飛馬來報：「齊國宣王差客卿孟夫子同右師王歡、靈丘大夫蚔蛙前來弔喪。」塚宰聽了忙遣有司整備館舍，供給下程等項。因孟夫子主使，分外加厚。是日，孟夫子、王歡、蚔蛙同向定公柩前行弔奠之禮，文公謝畢，就位號慟。孟夫子上前勸慰，以次王歡、蚔蛙也來勸慰。文公罷哀，塚宰便請孟夫子、王歡、蚔蛙同回公館洗塵筵宴。宴畢，塚宰辭去，孟夫子仍舊與公孫丑同宿上房，王歡恐怕蚔蛙礙眼，各自分房安歇。這蚔蛙的心裡，也思量要與孟夫子相往講談，竟不想睡，也學了王歡的樣子乘著月色微茫，意欲走進孟夫子房內講談一番。走近房門看見燈影射出，暗自歡喜道：我今夜來著了。但又不敢敲門，沉吟了一回，只得走進自家房裡，坐了片時，心跡不安，又走出來，遠遠看見王歡走近上房。蚔蛙暗中相覷，只見王歡也與我一般，不敢叩門而轉。蚔蛙恐王歡看破，急急轉身便走。王歡抬頭一看，見前面一人，寂然不見，疑心道：「驛庭公館極多鬼魅，適才見的只怕是鬼。」耽著驚，細著步，不住瞻前顧後，一步步巴到房中，把門關了道：「又是我神氣旺，鬼魅不敢相近。不然怎了，只索割斷這朝暮見他的心腸罷。」此後果然把這呆念斷了，但是懷恨在心，這也不在話下。次日，孟夫子同王歡、蚔蛙辭別了文公，仍取著原路回齊。正值初冬天氣，萬木凋零，百草憔悴，野景甚是淒涼。怎見得？有《酒泉子》一詞為證：
　　寒葉墜風，斜映孤村茅舍。碧雲飛，山徑迤，唳徵鴻。
　　遠林峭峭少行蹤，煙靄亂藏殘月。馬啼忙，人意急，響疏鍾。
　　此時孟夫子一心只要覆命，也不思觀看風景，曉行夜宿不只一日，已到齊都。孟夫子同二人進朝覆命，宣王再三慰勞，賞賚有嘉，朝罷而散。次日，滕國遣使齎帛謝弔，宣王受了謝儀，就打發滕使回國。日往月來，不覺又是冬盡春初，本國大夫公行子的長子身故。宣王每常無事，就召其子入宮閒耍。今聞訃音十分哀痛，發出金帛到公行子家裡治喪，又遣右師王歡代弔。孟子正為客卿在齊，禮上往來也未免要備了禮物一弔。但見合國大小官約有百餘員，俱在公行大夫之子靈前執喪，真個衣冠濟濟，禮數雍雍，位次不少紊亂。忽聽傳報導：右師來弔。只有孟夫子立著不動，其餘的官員個個變容改貌，整冠束帶，巴不得躬身向前迎他下馬才好。王歡車馬儀從盛不可當，進到靈前行了奠禮，隨後各官相見，趨承惟恐落後，那顧得朝廷有不歷位與言的禁令，不下階相揖的法度，紛紛的就著右師講話。孟夫子暗暗駭然，以禮自守，並不開談。王歡覺得滿面羞慚，說道：「諸君子皆來與歡談論，子輿獨不與我交言，是簡慢歡了。」說罷，怫然而去。眾人見孟子如此正道，不覺自己沒趣，反道孟夫子不合時宜，不近人情，不是好相處的。後來這件事傳入宣王耳朵內，連那往返齊滕，王歡朝暮見的事情一一得知，湊著王歡又去膚受之愬，浸潤之譖。宣王原是沒主意的人，就聽王歡之言，相待孟夫子禮貌甚疏。孟夫子原是要行治平大道的人，那裡肯如此隨機逐勢，竟上了致仕的本章，即日掛冠而歸，與其徒公孫丑、萬章諸人序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。有詩為證：
　　奸諛德業本難符，況復君臣只好竿。大道不行聊拂袖，直教萬祚作規模。
　　總評：王歡是徹底無知小人，如何近得孟氏？所謂柄鑿不相入也。
　　又評：君子最惡小人，小人最忌君子，又最敬重君子。究其心術，不過要君子合做一黨，可以騁其奸佞，恣其所為。但孟氏不樂阿諛，所以宣王枉駕求晤，受以卿職。及至禮貌衰殘，不俟終日，決意掛冠，豈非天地間一個樂行優藏的大聖人乎？彼哉王歡，何足語此。

小黑明融

第二十一卷     段乾木逾垣而避之

　　剩得閒身樂事叢，看花伴月弋飛鴻。紉蘭自詣雲鄉外，抱璞誰聞帝闕東。
　　任詠茅齋春雪句，聊依沁水古賢風。不干名利山林老，厭聽人來說薦雄。
　　當今天下有四民：士以讀書談道為業，農以耕雲鋤雨為業，工以居肆利器為業，商以貿易經營為業。惟有為士的，雖是個坐冷板凳的局面，只要有茂才異學，廣志逸情，足以運天下之大經，立天下之大本。自然那哲王賢相，遣使不遠千里而來，徵辟去做官治民，享榮華受俸祿了。這樣看來，四民之中，士為極貴，商賈藝術皆所不如。但古時用人，原不論人品，隨你農也罷，工也罷，商也罷，只要德行彌高，才學豐富，帝王卿相也是重的，屢屢破格擢用。還有一等懷才抱德的藝人，使臣奉命往聘，王侯枉顧相求，他卻傲睨世情，終不就祿。似這樣人，又是士人所不及的了。有詩為證：
　　英彥埋光空谷深，如蘭之馥如清琴。豈同三月豔桃李，不耐寒霜不耐侵。
　　總之，為士君子的人，只要德行渾融，切不可才情浮暴，自然有個受用之處。卻說一人，有才無養，令人駭躍稱奇，按經遺恨。你道此人是誰？他是唐宣帝時節一個才子，姓孟，名曰弘微，生得一貌堂堂，超凡脫俗。但見他：
　　方面大耳，廣額偉軀。氣象巖巖，有泰山獨立之勢。語言朗朗，有洪鐘大叩之聲。年紀未及五旬，才學堪傾三峽。似草六經的楊子雲再世，如醉騎鯨的李太白重生。
　　這孟弘微文字縱橫，兩舉進士及第，卻未曾授得官職，他便以此為怨。只因性喜讀書，不涉外務，真個是朝經夕史，閉戶下帷。若論他的腹中，也算得是個數一數二的了。怎奈他不曉得個英雄舉事之繇，學者安分之說，儒者待聘之言，一心一意，漸漸的怨天繇人。你道孟弘微為何如此？只因唐宣帝衝幼的時節，在藩序間與孟弘微極其相契，名雖是個君臣，論起那情投意合，猶如弟兄朋友一般。本意在異日做一個至美的官職，抒其胸中大略，展其濟世弘猷。其如宣帝自登大寶以來，萬幾倥傯，無暇問及孟弘微可曾做官也未，所為貴人多忘事的意思。那孟弘微卻是個書生，在家中精空不忙，兼且客居寂寞，把故人親戚時時繫心縈念。況且宣帝是天下之主，自然是刻刻掛在口頰上的。孟弘微到這時節，雖然舉了進士，仍舊像個寒儒，衣食粗足，僕御寥寥，全不是如今的世界。一發科甲，便自易寒為貴。他所以牢騷感慨，常說道枉有天子相知，不得一官半職，仍如山野閒人。鶉結為衣，藜藿為食，不知何日始遂生平。忽一日天下大雪，孟弘微走到曲江之上，觀玩少頃，興致未盡，詣一旗亭，沽酒散悶。飲至數杯，即景寫懷，吟詩一律云：
　　舉目舊河山，原何忽變顏。銀堆高嶺斷，玉阻大江潺。
　　草木沾恩澤，漁樵受寵頒。乾坤同一白，慚我鬢毛斑。
　　題詩已罷，又飲數杯，不覺酒意半酣，猛聽得傳蹕聲呼，孟弘微心中甚駭，忙問店家是何緣故？店主人答道：「是當今皇上遊幸曲江賞雪，返駕回宮在此經過。」正說之間，只見羽旗華蓋，寶輦雕驄，一對對在江邊經過，好不繁盛之極。孟弘微乘著酒興，想道：我要面聖甚是難得，不若乘此機會攔街迎駕以圖一晤，或者皇上念我舊時相語之情，與我一個美官做亦未可知。當時還了酒錢，竟往江邊而去。我想這孟弘微也不像個書生，終日在寒窗之下吃黃齏捱淡飯的，到像吃了大蟲膽的這般狂贛，就是平常郡邑的官長經過，尚且不敢犯其節鉞，若有閒雜人等喧嘩阻道，也要拿來責治，豈有九重至尊的鑒駕經過，可以撞去相見的麼？那羽林軍士、儀從人等過去了許多，然後聖駕方到。此時雞犬也不敢放聲，人影盡皆逃避，就是那酒肆的青簾也深深藏過了。那知孟弘微突然跳出，連叫聖上數聲，我孟弘微在此迎駕。那些侍臣武士嚇得魂不附體，卻認得他果是孟弘微進士，此處卻顧不得情面，畏不得勢耀，即時將他綁縛押到宣帝面前。宣帝穩坐車駕之中，看見一人跳到街心，惟恐是個刺客，好生驚恐。聞知是孟弘微方才放心，便降下玉旨道：「令他過來見朕。」孟弘微也不畏懼，也不肯跪，見了宣帝猶然沉醉如泥，開口便道：「陛下今居九五，便不知有臣在朝。況今日中翰缺官職，正宜搜羅幽逸以為珥筆之佐，奈何陛下不以臣文字召用，臣恐貴人善忘，特於當街接駕。」宣帝雖然舊日與他相語，但到此時節，自然有個君臣的體度，若是縱容無忌，就不顯其乾斷了，即命該管衙門議擬驚駕之罪。宣帝拂然返駕回宮，孟弘微酒醒之時懊悔已無及矣。正是：
　　躁進還遭擯斥，存誠養重為先。更須慎辭絕旨，否則坎坷迍邅。
　　孟弘微只因平日失於涵養，今日到此酒醉的田地，就拘束不來。可見是大小事情，皆要習於素常。這個還是做士人的要干求明主之用。如今再表一個王侯去求賢人，賢人不就的故事。話說晉之三家，一名趙藉，一名韓虔，一名魏斯，請了名封，廢了晉國，烹分地土，各據一方。其魏斯即以國號為魏，稱為文侯。他卻是個賢德之君，慮及初封之國尚有韓、趙比肩，故此銳志精心，以求治安。視酒為腐陽之藥，視色為伐性之斧，視財為危身之器，視氣為傷情之本。一意勤修德政，兼且禮賢下士，遍訪有德之人相為輔佐。此時孔子有一個弟子，姓卜名商，字子夏，在晉國西河地方衍教，從在他門下的甚多。文侯想道：「寡人德薄才劣，雖得謬分茅上，惟恐不能治安，豈不有辜天意。今子夏為聖門高弟，不若拜之為師，求他開道，以廣博見聞為治國之計，有何不可？主意已定，遂擇了一個吉日，也不使人先去說知，徑自排了車駕來到西河之畔，即便下車登舟，揚帆過渡。怎見得西河山水的景象？但見：
　　江流急擁，山勢崇高。片帆飛渡，惟聞耳畔澎湃。只騎巡行，卻訝眼前兀突。設使壅上流在此地方，空勞心力。若是渡陳倉繇此境界，必受災殃。出師的誰敢投鞭，登山者不能著屐。果稱天險之區，足羨地形之勝。
　　文侯見江山形勝，不禁歎賞道：「魏國外之形勝甚險，若能內修文德以兼之，不愁不治安也。」說話間，船已就岸。文侯離舟就車，一霎時早到子夏門首，文侯令侍者通報。子夏正與眾弟子講究詩書，聞得文侯駕到，心甚疑惑，只得率了群弟子出門相迎。文侯即忙下車，同入中堂，見禮已畢，子夏便道：「臣孔門後學，遠處鄉僻，敢煩君侯枉駕，有失遠迎，負罪殊甚。」文侯道：「寡人此來非為別事，只因菲才劣德，不能治安國家。特來拜從夫子門下專求教誨，惟祈不吝是荷。」即命隨臣捧過禮幣送與子夏，子夏再三辭道：「主君為千乘之主，卜商不過一草茅之士。且從古至今，未聞有君師其臣之禮，恐貽外國之議，冒罪敬辭，伏乞主君詳察。」文侯道：「禮賢下士，君之常也。夫子為聖門高弟，自是不同。況寡人初荷殊封，非他國世爵可比。涼才薄德，正宜大賢教誨，此寡人至意，夫子何必固辭。」子夏勉強收了禮物，文侯要行拜禮，子夏再四不肯，只得長揖就坐。文侯便問內修文德、外修武備之事，子夏細細講了一遍。文侯心中甚喜，又問子夏道：「寡人素志求賢而不可得，未識夫子耳有所聞否？」子夏道：「晉國雖大，賢人德士實少。有段乾木者，遠處趙氏之治卒難相近，惟田子方離臣之居數里，臣嘗朝暮見者除此二人，晉國別無賢德之士矣。」文侯求賢之心頗急，一聞子夏之言，便要去訪田子方，聘他為臣，即時與子夏說明，相辭而去。子夏率弟子送文侯出門，登車就道，方才回身。後人有詩贊文侯拜從子夏為師之事云：
　　自古王公貴獨尊，文侯下士禮何口。甘心受教親幃幕，君弟臣師獨擅門。
　　卻說文侯別了子夏，來到田子方之門，適值田子方去訪友未得即回，只得怏怏而返。過了數月，又渡西河再訪，始得相見。田子方執意不肯出仕，文侯便與他做個朋友往來。只有段乾木不曾相見，每日縈懷不能棄置。你道段乾木是何等樣人，魏文侯便如此企慕？那田子方還是一個讀書的士人。原來這段乾木出身是個駔儈，他卻出類拔萃，異乎尋常，居仁繇義，言信行忠，卻也名聞鄉黨。你說甚麼樣人喚做駔儈？大凡做買賣的，或是殊方異俗之人，中夏夷戎之侶，載貨易錢，其間的說話不能相通，輕重的物價不能畫一，必須這乾人要通八方之言，能達四海之事，先與那些做買賣的酌論時價，方與兩邊交易，他便是首為倡率之人，如今日牙人一樣的。他雖則是個駔儈，卻不可做駔儈看他。須知古來豪傑，皆自起於貧賤，無有不從屠沽傭保中做出補天浴日之事，托孤寄命之為。即如傅說舉於版築，膠鬲舉於魚鹽，如此之輩不可枚數。人切勿以賤業限人，只要素行端方，砥節無垢，自然極為尊貴之人，爭來敬奉。所以，段乾木的為人，亦不與此為異。他幼年性好讀書，博古通今，及至做了駔儈，每日專於生理，乘暇便自看書，是買賣中的讀書人。一日，段乾木偶然想道：「我在此做這駔儈，空閒之時看得幾句書，終須不能透徹，總到老也不能會悟大理。如今聖人弟子姓卜名商，字子夏，在魏氏地方西河衍教，我這裡自趙至魏不過三四百里之程，子夏既為聖人之徒，做個口口口口，我段乾木就做不得個賢者之徒麼？不若載贄前往拜從門下，習學三年，做個窮經明理之人，甚麼不好？即時備了贄禮，收拾行囊，徑至魏氏地方而去。後人有詩贊云：
　　不憚驅馳遠問津，此行端不為謀身。但求見性明心跡，道可優游德可鄰。

小黑明融

第二十一卷下     段乾木逾垣而避之

　　卻說段乾木到了子夏之門，整頓冠裳，捧了束脩，竟入中堂拜跪。子夏也不推辭，收為門弟，每日講究經書，段乾木甚有所得，十分喜悅。光陰荏苒，不覺已有兩年光景。一日是春和天氣，子夏與眾弟子正講些孝悌忠信、仁義禮樂之旨，段乾木見子夏面有憂色，語言不爽，便問道：「夫子今日有何事縈心，致形於面。」子夏道：「吾生年五十未嘗有憂，但吾子年始七歲，望為宗祧之寄，昨得一急症似不能治，所以戚戚在心。」說猶未畢，只見裡面走出一個小小童子報導：「小郎君已故了。」子夏聽得，放聲大哭，走進內房去了，免不得備些衣衾棺槨殯殮他。眾弟子見子夏哀痛異常，慟哭幾日，只道有個止的時節，那曉得他哭了一日又是一日，哭了一月又是一月。就是子哭其父、妻哭其夫的一般，竟哭一個不休。眾弟子只得會齊向子夏相勸道：「父子雖是天性，但死者不能復生，夫子何得過於傷感？」子夏道：「吾之過哀，爾輩之所未知也。」方欲拭淚細談，只見一從者從門外而進，向子夏道：「國君特來弔慰。」子夏正待出門迎接，那魏文侯已進中庭來了，相見已畢，子夏與文侯就了賓主之坐，其餘臣僚弟子等輩各各侍立於旁。只見文侯開口便道：「寡人年來為操治軍旅之事，不得親臨夫子之門，心實有悔。近聞夫子喪子已經數月，尚不徹哭聲，未知何故？寡人此來，一則敘闊，一則弔慰，伏乞夫子儉哀，以保身體。」子夏道：「臣之哭子非故哀也，但臣之子與他不同。經云不孝有三，無後為大。臣年五十，筋力全衰，僅一七歲之子，止望上承宗祧，永傳後世祭祀。不意此日垂亡，宗枝頓絕。從古至今不知傳幾百世，一旦滅於臣手，是天地間大不孝之人也。是以哀毀，實非哭子。」文侯道：「夫子之言固是大禮，還宜減哀為是。」子夏只得唯唯勉從，文侯又將近日國家事體說了一遍，子夏亦將治民之本講了一通。文侯即欲作別而去，子夏因哭後容顏不美，不便出送，乃命段乾木代送。文侯也子夏揖別出堂，段乾木代子夏相送文侯。一面行走，一面細看段乾木，早已識得他是非常人物。只因文侯與子夏平日交往不曾見他，惟聞其名，今見其容止美都，出言和婉，實乃是有道之器，必非以下之人，就問道：「足下何時到此？為何向日不曾識荊？請問尊姓大名，幸勿推托。」段乾木道：「君侯在上，鄙人乃晉國書生姓段名乾木。」文侯聽了大驚，便與作揖，乾木即忙答禮。文侯道：「寡人聞大名已久，今日何幸獲瞻丰采。想子夏痛哭傷感，他卻忘懷了寡人慕子之心，不曾說明，止令子送我。可惜適才不曾暢敘，以醒愚蒙。意欲復進草堂，恐又驚動夫子起居，當在異日請教罷了。」段乾木道：「下裡小人，何敢當君侯寵庇？既蒙留青，自當中心藏之，永矢勿諼矣。」話畢，文侯一拱而別。有詩為證：
　　我本懷歸客，那堪送別心。梅花先入曲，楊柳未成蔭。
　　文侯上了車一頭走，不住回頭顧盼，戀戀不捨而去。這段乾木從此又在西河習學，通前連後，整整住了三年有餘。喜他宿慧天才，凡事一學而成。謝別了子夏，仍歸晉國，把駔儈之事閣起不做，但將文學為事。看看年紀長成，並不圖謀婚宦。他卻淡然無營，惟以左琴右書，屏俗不輿相通，獨居一室之內。自春至夏，因秋及冬，或是登山，或是臨水，或是放歌踏草，或是命僕採花。雖不聚徙設帳，倒也自在優游，安然無慮。且說魏文侯自從一見段乾木之後，每日懷想。只因國務傯忙，不曾再到西河一看。過了年餘，方得命駕前往。聞得段乾木已回晉國去了。文侯吃了老大一驚，就像失了左右手的一般。只恨自家不是，就是不能親來，也該遣使探問，怎麼就被他去了。雖然總在晉國之內，卻相去有四五百里程途，從此諒不能相會了。只得與子夏敘些別故而歸，日夜縈思，不能棄置。縱欲千里命駕，越國求賢，怎奈國中自有政務，不便脫離。若遣一個使臣齎禮往聘，又恐不遂所欲。所以頻頻思憶，竟不能遂願，蹉跎許久，為之奈何？有詩二首為證：
　　其一：握手論交日，相看又一年。如何今日思，翻倍數年前。名下神交久，窮途感慨偏。自嫌多懶癖，前去失魚箋。
　　其二：自古銜知重，於今負德深。片言同挾纊，一語擬千金。六月聊為息，三秋思不禁。常懷離索歎，幾作唾壺吟。
　　不覺又過許久，適因韓魏趙三晉之主約齊於晉都會盟飲宴，事畢各散歸國。文侯意欲求見乾木，預先備了禮物帶來，至期遣人問了段乾木的住處。一徑前往，來到一個僻境，兩旁皆有岐路，但不知從何而往。那些儀從人等正在遲疑之間，只見道旁有一童子在那裡灌菜，從人便問道：「借問此間段乾木家卻在何處？」童子聽得抬頭一看，吃了一驚，想道：「此處曾無王侯貴戚往來，何故突然而至？」便答道：「西首茅房便是。敢問輿內是那一位貴客？」從人道：「我主魏文侯親來徵聘段乾木為官。」原來這童子就是段乾木家裡的，一聞此言連忙丟了那灌菜的器具，一徑先到家中把柴門閂上，報與主人知道。段乾木猶自不信道：「文侯國政傯傯，那得餘閒訪我於數百里之外？」說聲未了，聽得人馬喧呼，看看漸近，段乾木始信是真，便道：「文侯是君，吾乃士也，豈有相見之理？只是他遠遠而來，我若不見他，道我辜了他的美意，這卻怎麼處？」童子道：「文侯既來聘夫子為官，只該出門遠接。」段乾木道：「若是相見，他就畢竟要我出仕，言談之際，無可推阻。我獨處村僻，優游自樂，有何不可？定要干求祿位何用？不如避他的好。」童子道：「若是別人相訪，或有不見之禮。但是一國之主已到門首，我家又無後扉可啟，如何避得他？萬一他推門進來，免不得是一見。」段乾木道：「既如此，我當跳過牆垣聊以隱跡藏身，你可在此緊守片時。」說罷，走近牆垣踏著一塊頑石輕身一跳，把個丈餘的牆垣容容易易跳將過去，不知躲在何處去了。這魏文侯車駕到了門首，從人呼了半晌，並沒人出來開門。那知這門戶不曾閂得緊，裡邊人一推，把柴門已推開了，文侯便下了車輦，步入其家。但見：
　　綠水繞門，青山入檻。低低啞啞，門前桃李成蔭。密密疏疏，籬外桑麻交錯。左有琴，右有書，取樂堪稱三友。上有天，下有地，行事不畏四知。可羨筆精研良，更喜窗明几淨。
　　文侯看了他的住所，口中嘖嘖稱歎道：「真好一個隱賢居室，自與尋俗不同。」舉目一看，見適才途中的童子立在旁邊。文侯即喚他近前問道：「段夫子往何處去了？」童子道：「小子不敢說。」文侯道：「但說何妨？」童子道：「家主因君侯寵臨，意欲出見。只是未曾委質，恐於理有礙，故不敢出迎。」文侯道：「我與爾夫子原不以君臣為論，不過因向日西河曾蒙片辭相敘，實為爾夫子高才，特來請教。如何反不得見，不識爾夫子在何處？」童子道：「主人適已逾垣而避，不知何往？」文侯道：「段夫子是賢人也。恨我無緣，不能相晤。」童子獻了一杯清茶，文侯就在他室內少坐一會，好生惆悵，只得依依浩歎而回。那段乾木跳過牆垣，卻躲在一個草叢之內，聽得車馬之聲已去得遠了，方才回家。據我看將起來，段乾木若是少涵養的，早已謀求鑽刺。惟其有德有行，為此輕覷富貴。王侯臨門逾垣而避，使文侯愈加珍重。從此之後，文侯有事又往晉都，也從段乾木門首經過，恐怕又驚動他，又不得見，故此不去相見了。但是，車從門限之際，文侯將身體正直而坐，前不扶著扶手，後不靠著靠背，端端嚴嚴，就像執圭臨朝的一般。侍臣問道：「吾主一國之君，段乾木不過是個隱者。為何君過其廬，必軾其車，是何意也？」文侯道：「段乾木未嘗肯以寡人之貴，將他平生操守頓然改易，吾安敢驕之？況他光乎德，寡人不過光乎地；他又富乎義，寡人但富乎財。段乾木者，寡人之所不及也。今過其廬安敢不軾車而過？」隨臣人等無不敬服文侯之說。此後往返數次，文侯皆是軾車而過。魏國人民就相誦道：
　　吾君好信，段乾木之敬。吾君好忠，段乾木之隆。
　　後來秦王與魏文侯有隙，秦王欲統傾國之兵前往魏地征伐。大夫唐且諫道：「吾主興兵伐魏未為不可，但魏有一隱士，姓段名乾木，乃是大賢。魏君以隆禮禮之，親詣其門，欲求他為仕，乾木逾垣而避。以後每過其廬必軾其車。魏有如此賢君，如此德士，豈可加兵？還望吾主三思而行。」秦王聽說大驚道：「若非卿言，寡人幾誤矣。我國兵雖可勝彼，彼國之德實勝於我，焉能與他相對？」即便按甲休兵，秦魏兩國依然和好。此皆段乾木逾垣而避，不受相祿之力也。後人有七言律詩一首贊道：
　　不獨藏躬若好環，高名猶爾重如山。市朝紳佩皆生色，林谷芝蘭盡助顏。
　　有志永全身世累，蹇修已越仕途關。還誇氛息疆場外，慕德懷嘉萬禩間。
　　總評：段乾木雖稱賢人，其始則國中之駔儈也。文侯不以魏主之尊，能加隆禮。而虎狼之秦，且不敢興兵戎，掠城侵地。文侯雖不見乾木，而實勝於見矣。
　　又評：古之隱士，如段乾木者不少。但不遇其主，則不能顯其所長。若論王侯臨門，士人禮宜郊迎，以博寵榮。何事逾垣而避？設使處之今世，咸稱為癡人矣。呵呵！

小黑明融

第二十二卷     墨氏兼愛

　　不禁悵感古時情，但尚周仁弗市名。推食解衣真愷悌，覆雲翻雨甚浮營。
　　須知厚道何容過，更信平衷矢勿輕。簡盡篋編閱盡世，在中曾有幾人行。
　　這首七言詩，單指今人有了身家，不能無所親愛。獨有一件，無如偏僻自好，將奈之何？總之是那用情的不曾審得一個道理，遽謂我不將恩惠施及於人，猶然是薄劣之徒，不足戴天履地，不足人群結黨，與禽獸無知何異？雖然如此，想亦未曾駐鄰右駐之人，豈其又是一副面目，又是一番聲氣。俱他所作所為全是至中至正，至大至公，不肯有一毫不及，亦不肯有一點太過。假如人生長在這世界之中，有了人，那親愛自然生了，這也是情之一端，可以敦其天性，全其骨肉。若是人遇人的時節，那為我所親愛的事體又生出來了，這也是用情所在，有好則合，有惡則掩，又未常不可。不意人一往不回，溺而不反。考其起初，在一念偶同，及到後來生出變故之際，心心為之固結，事事與之綢繆。或是等夷之人，要將親無失其親，愛無失其愛。任其所之，甚至深戀難割，便是這性命似可捐而棄之，不敢吝惜。又有那居高位享厚俸的人，若親之必欲其一時驟貴，愛之必欲其一時暴富，便這名分亦可相忘。所以，旁觀的人看了疑道：彼何故與人如此逾涯盻睞，倒授不辭。那當局的猶恨疏闊，不曾狎昵哩。還有一說，人身上無輶毛之能，思量要助舉見德，人手無造命之柄，又思量要為情保生。如此弊病稍不剪刈，坐使天倫的慈孝，變做了比昵之私。聖人的琴瑟不幸釀做了同是之禍，此皆親愛一偏所致。正是：
　　泛用親人流易枯，應為僥倖小人徒。不如揆理還餘樂，莫作人間賤丈夫。
　　如今卻說一件忘身愛民的故事，你道此事出於何代？喚作何人？就是唐太宗皇帝，姓李諱世民，一自平了劉武周，得了尉遲敬德之後，即居大位，天下太平，人民從化，因置了一座弘文館於殿側，聚書二十餘萬卷，精選四方文學之士，俊彥之儒止有三人。一個姓虞名世南，一個姓褚名亮，一個姓姚名思廉。這三人生得儀容齊整，才思縱橫，甚為唐太宗皇帝所重。更日宿值禁中，聽他朝隙之時，引入內殿，講論前言往行，人物故事，或日斜未撤，或夜分乃散。其時，唐太宗偶幸便殿，那虞世南、褚亮、姚思廉恐怕太宗要來召對，即忙整衣束帶，執卷陳篇。卻好太宗正要與他三人講話，因令侍臣宣入殿來，見禮已過，太宗賜虞世南、褚亮、姚思廉三人坐下，便問道：「朕觀煬帝文辭，看他亦知是堯舜非桀紂，但其行事何故又是恁般相反？無論他窮奢極欲，就是他造迷樓一事，豈不與殷紂相同。卿三人可為朕說之。」虞世南、褚亮、姚思廉應聲答道：「君雖聖哲，猶當虛己受人，故智者獻其謀劃，勇者獻其伎力。那煬帝只因將那俊才自恃，矜驕自用，故此他那口中誦的是堯舜之言，他那身上為的是桀紂之行，曾不知自覆亡了。」太宗道：「言之甚善，況前轍不遠，是吾屬之師也。」又問道：「朕每臨朝欲發一言，未嘗不費三思，恐為民害，是以不敢多言。卿三人若有讜言直論，朕當黏之御壁，俾朕得出入省覽，幸勿吝賜雅教。」虞世南、褚亮、姚思廉一向在外將這致君澤民的事情，詳求備議，不期太宗此時問及，所以他三人就合口相對，無非是憂國奉公之心。有詩為證：
　　方欽出語凜如冰，況復才名天下稱。若遣隋煬知此意，不教國喪與家傾。
　　後人深感其事，未盡其懷，因又有七言絕句一首贊美之云：
　　立身正直意悠長，洵是邦家作棟樑。試聽圖維瑕隙處，直令千載播嗣場。
　　那虞世南、褚亮、姚思廉一心要盡職業、懷獻替，也不怕攖主之怒，也不畏蒙主之謬，因奏道：「君所依的是國，國所依的是民。若剝了民的脂膏奉了君的嗜好，就像割肉克腹，及至腹飽其身已斃。君富國亡，古今一轍。伏乞吾主援為殷鑒，是小臣之願也。」太宗道：「大哉言也。朕雖不敏，敢不敬聆高論。」值天色也晚，太宗即命撤駕前金蓮寶炬送歸館閣。從此之後，太宗惟以憂民為念。次日，又該視朝，太宗穿了法服，御了大寶忽見奏事官進了午門，揚塵舞蹈，山呼萬歲，奏道：「數日之內，畿甸之間飛蝗害稼，振羽蔽天，特此啟奏。」太宗聽奏悵然不樂，即命罷朝修省，撤樂減膳，與了五七個侍臣徒步苑中查看蝗蟲多寡。一步步走了半日，方才到得苑門。這苑中預先原植著許多奇花異卉，秀柏青鬆，以供巡幸賞玩的。頗奈這些蝗蟲也不顧是君王所好，一絲絲盡情白吃，竟吃得精空。太宗立住腳舉目一望，但見如煙雲滿苑；側耳一聽，又渾如春蠶食葉相似。太宗因歎道：「苑中花木尚且被蝗食無餘，不消說民間稼穡被他損盡。」說罷，涕泣不住。忽然，魏徵丞相也進苑來，向太宗奏議逐蝗。見了太宗，甚是引罪，不能燮理，以至災沴。太宗道：「與卿何罪，朕實不德。然而下民以谷為命，被蝗蟲食盡。朕今惟吞他在腹，食我肺腸，何忍致生民餓死。」魏徵急忙止道：「陛下聖躬貴重，豈宜為了賤下之民，或有不測奈何？」太宗道：「卿言過矣。朕無民何以為天子？」因祝天道：「皇天鑒朕，願蝗食朕，勿傷田禾。」祝罷，吞了數枚，始命侍臣引歸宮闕，魏微亦自出苑而去。是歲飛蝗雖然眾多，終久不能為害，這也是唐天子忘身愛民所致。為何我初說偏於親愛的不好？自古說得好：君民一體。所以，此事非為外務，非為過情。若說偏愛的也有一個故事，出在戰國之時，待我試談始末便知其故。正是：
　　欲醒世人昏聵者，休將往轍等閒看。
　　卻說春秋時宋國內有一人，姓墨名翟。他平生只要求異於人，每日在其家中著書立說，捏怪談空，凡一十六卷，共計六十一篇。其首重的是儉。這儉之一字，如寒儒貧士，以酸齏為珍錯，以蓽門圭竇，為重樓峻宇；如高人逸叟以琴鶴為僕御，以青霞絳雪為餱糧。曾不肯過求其食物，高大其門閭，一椽一石足以棲身容膝，此外遂無所求，亦無所戀。這兩等人惟將澹泊明志，儉樸承家。所以，墨子覺得此事猶是力所易為，便想道：紛華靡麗必須王侯貴人、達官長者。有了萬方之玉食，有了千里之保賦，始可拖紈曳綺，美宅華居，呼奴使婢，堆金積玉，撾瑟鳴琴，撥築鳴阮，夕樂朝歡，極情縱欲，蕩志消閒。若一屬以下之人便未免有捉襟露肘之疾，不若貴了這個儉字時節。自然人曉得我是性子好儉，我便不修邊幅，那懼人來譏我誚我，豈非一件大快之事？又想一想，以心相問道：我既將儉貴了，若是不與人同又非本來之意，必須使此心渾然如一。概將他人無所不憂，如人有疾就延醫餽藥、診病問安。或者是窮的，有了父母妻子之累，無論自己是個富人，雖貧者略有一分一粒，也不可私自留為己用，務要傾囊倒橐，委曲周急，始可稱物我為一體。然後乘機候隙向人前揄揚其教。那怕愚夫愚婦，不信不尊，不從不學，這倒是最上之策。還有一說，如今的人極不明理，極其量小，極其眼孔褊淺，局面狹隘，趨人之錢財，憎人之困乏。如與我疏的富了就視之如神明，奉之如父母，畏之如雷霆。如與我親的窮了就棄之如敝屣，恨之如寇仇，惡之如鬼蜮。那富者看了人，眼橫口輕，語尖舌薄，便說某也命好應該好，某也命不好應該不好。他起了這一點奚落之心，增了這一片驕誇之色，即有時將些東西施予親知，亦有何難？正是：
　　終有輕人意，難忘呼蹴恩。須知尚志侶，寧逝勿延生。
　　墨子又思想道：我如今只說命是天賦，於人原無好否之分，何須以無稽之事信為真確，以之欺人愚世。我惟非之刺之，若有這等的，便非賢人。可知我亦要將他拒絕，不與他交相往來，示他一個不肯同人親愛的不是吾教所取，人自必然緩緩醒悟，何必要限其一時歸順？再若得教化大倡，我之素願始畢，還須將那稀奇古怪之談，說鬼說神，令人耳失其聰，目失其明，心失其主，神失其舍，不必說歸依永遠，做了一家，何畏意外有不虞之毀哉？他有一個弟子，姓禽雙名滑釐，看知墨子所為的這些事體，所出的這些言語，皆是迥異乎人，反要同人兼愛，令人解之不可，辨之不能。幾次要懇求他說得個明白透徹，也好放下了這段疑根。是日，墨子正構得一所著書之處，門戶蕭條，僅蔽風雨，全無些回欄復院，玫砌紗窗，儼然塑出個貴儉之狀。那墨子朝暮住在其內，千思萬憶，忽見禽滑釐走將進來，深深拜揖，墨子連忙答禮。墨子叫禽滑釐坐了，滑釐先敘了些寒溫，然後告道：「夫子日常間所說的第一件事要貴儉。那儉之一事有何妙處，要去崇尚？此屬甚麼意故，弟子極愚且頑，乞示其詳，用修大道。滑釐專請，不揣夫子允否？」墨子道：「今天下之人，唯慕奢華，專羞貧賤。常見那貧兒偶得數金，便妝出許多富貴氣象，旁睨無人，恁般情狀，深為可嗟可恨。他雖自己看得甚大甚闊，究竟不過是一個銅臭而已，何足驕人？何足炫俗？我故所取之儉是第一事，人若能儉得一分便有一分受用的所在。若一味要居移氣，養移體，憑他有萬益金資、田連阡陌，不過是一個守錢虜，沒字碑。況且奢之一著，不徒是可憎之物，且是危身之器。凡有志者怎麼不要去貴儉？正是：
　　識得個中真意思，不難謀道作人師。
　　禽滑釐道：「原來如此，今日更有一言動問。」墨子問道：「甚麼事？」禽滑釐道：「竊見古之帝王卿相，其治天下國家，先以農桑為首務，每每在五畝之宅，樹牆下以桑，至了春夏之交，男婦競彩其葉去養女兒蠶，待到三眠之際，結成了繭，藏蟲其中。其時城市間，要經商買易的，各人取來做綿繰絲，日夜不休，勤劬畢備，也只為賴其可以為衣遮體，禦寒防冷，蔽風做雪，往往有人說耕耨之事極勞，繅織之事極擾。擾勞之事，民知了不肯遽舍者，知其可衣可食，所以鄉貢人蠶，機杼勞頓，不是過也。不知為何這都會市鎮、店肆之上，紛紛炫目奪睛，處處擺列都是錦繡絺紵，要他恰為何用，特請夫子以道其詳。」墨子道：「這件東西是皆非吾之所務，吾之所用，今試與汝說明。那錦繡絺紵是亂國之主，不知及時明其政刑，反要盤樂怠傲，荒淫無度，奢靡猶濃，其下令如疾雷相似，又如決水，不許稍有阻撓，一瀉千里的光景。此輩專愛前件。凡民間夫婦有能工其機杼善於織作的，急命其弄梭搖掠，捻線叩經，隨你是春月寒宵，秋風涼晝，也不能夠容你稍稍告息片時。不然稍有片咎遲延，道是違了欽限，即刻加刑問罪。那些鄉野窮氓好不苦楚，好不利害。」正是：
　　為人莫作工藝身，一生安瘁由他人。直至工成和藝就，為誰快樂為誰辛。
　　譬如今日適當凶年荒歲，家家絕食無糧，處處哀號泣涕，那野田之中不生長一絲青草，囊篋之內，空蓄積萬兩黃金，可謂救死不暇了。設有一個人欲將那隋侯的明月珠，又將一鍾的白粲粟也持來與你，這一鍾粟非易事也。這鍾乃是個量名，能受六斛四斗。我想貧霎之子，簞瓢屢空，困抑無聊，動轍匱之，下動廝養之食，雜居口口之中。雖不敢強求事之未然，若要思量那升斗濟其飢餒，憑著你望穿雙眼，屈斷十指，有甚麼親舊肯為義舉慨助，到頭不得已出於矯飾一途。自以為自己屏絕滋味，聊在市廛，混跡埋蹤，行其素位。他的初心止不過要讀古人書，行古人事，做一個有道之君子，或者有日名聞諸侯之國，取爵祿、養妻子、結交遊、蓄僕御，既擁富厚之資，又擅謀身之術。這都是倚空妄想，何足掛齒。假如有得了珠的，止好藏襲笥篚之內，究竟此時、何處變賣，兼且又不能去得一粒之粟，即有得了這一鍾粟的，又不能再得那光燭百里的寶珠。吾今與汝商量取捨，汝若當此將有所擇。禽滑釐道：我此時惟以救窮為急要，珠何益於我，只可因了這顆珠，受盡莫大之累。萬一遇人不良，探囊相迫，不惟失了珠，倒又害了命。粟價雖少，吾寧取之。珠值固高，吾不願取。墨子道：「誠如此言，何必尚其奢哉。若以無用之物，為其可長末淫之務，為其可好？除非暴虐的主上，或有從而行之。至於聖人斷不肯破其戒，令後人訾議的。」禽滑釐道：「敬聞命矣。」遂長揖深躬，拜辭而出。未免向人前將墨子的話說與人知道，自然有傾耳聽的，有抵掌談的，也有交口譏的，總皆人情之常，不消細說。
　　適值那時又有一弟子，名曰公上過。聞知墨夫子一是貴儉，二是兼愛，三是尚賢，四是明鬼，五是非命，六是尚同，說得心志暢悅，聳動其懷，乃歎道：「越王賢而好士，吾當往薦夫子。萬一越王見用，也不枉我為他弟子一場。」這公上過輕裝一劍，前往越邦，叩見越王以薦墨子。越王道：「寡人聞墨子名翟，為人務外，做事不肯近情，一味兼愛，恐屬謬傳其賢，執事切休自失。」公上過又將禽子面述墨夫子兼愛等語委委婉婉的奏上，那越王十分大喜，便向公上過道：「汝師苟肯至越，請以故吳之地陰江之浦，書社三百以封爾夫子，決不虛言，望執事代陳寡人之意。」公上過謝別越王歸至宋郊，見墨子備述越王之意。墨子道：「子今觀越王果能聽吾之言、用吾之道否？」公上過道：「殆未能也。」墨子道：「如此說，不惟越王不知翟的主意，雖吾子亦不知翟之主意。假若越王聽言行道，縱極遂我的本意，不過度了身而衣，量了腹而食，比於賓民，未敢求仕。萬一越王不聽吾言，不用吾道，不要說去做甚等次的官職，雖將全越之地為了我的食邑，賜爵封侯，亦無所用。」公上過聽了此言，已悟到墨子兼愛是要將天下事事物物無所不愛。今僅封越國書社之地，止是利及一身，非其意了，所以不肯應承。公上過是個聰明之輩，打首知尾，竟不敢相強其去。有詩為證：
　　知師莫如弟，斯語非虛玄。從此高聲價，傳之億萬年。

小黑明融

第二十二卷下     墨氏兼愛

　　這墨子但有兼愛之心，利人之想，卻未曾行將出來，也未見得他的心內果是何如？恰好遇著一件事體，甚是危急，墨子不得不顯其長，已遂生平的志向了。你道是一件甚麼樣的事？卻說此時魯國之中有一巧人，姓公輸名般，又名班。被楚王聘去，製造機械，攻宋國之城。其時宋國中巡城飭堠，演武操兵，至於局外之人，雖不能高枕而臥，亦可以束手旁觀。縱有一二橫戈躍馬的，必定是吃了王家俸祿，享了皇國厚恩，不得已而為之。可笑這墨子一聞攻宋之信，惟恐有害於人，就如自己身上割去了一塊肉相似，急急自宋國走至楚邦。他也毫不避些晦明風雨，他也略不顧些利害艱難，裂了裳，裹了足，日夜不休行了十日十夜，方到楚都郢地，入見楚王便奏道：「臣墨翟乃北方鄙人，聞大王欲示威鄰境，將圖攻宋，信有之乎？」楚王道：「然也。」墨子聽罷便啞然一笑，楚王頓生疑心，問道：「子何笑之有？」墨子道：「大王今日攻宋，還是熟思過的，還是驟發意的？」楚王道：「此念久矣。」墨子道：「既然久有此心，敢訊大王，據今時之勢，必得宋乃可相攻，不得宋乃師出不義，尚可攻之麼？」楚王道：「子又來亂言。既不得宋且又不義，何必攻他？」墨子歎道：「此言甚善。臣看來宋國必不可得。」楚王道：「公輸子是天下的巧工。他現為寡人製造攻宋器械，吾子亦曾聞知麼？」墨子道：「臣非不知，請公輸子試攻之，臣試守之。」當即辭楚歸宋。楚王即傳下令旨，著公輸子攻宋。他九次設機都被墨子卻退。那公輸子計窮力竭，只得稱伏不敏。只因公輸子自有全義，所以此處不及相述。這叫做：
　　相逢各騁大神通，到底誰雌誰是雄。安得群侯息戰馬，尊周更復事雍容。
　　卻說墨子破了公輸子的機械，好生快活，又請楚王相見。那楚王問道：「子今日更有何辭？」墨子道：「敢以一言奉告，即告退矣。」楚王道：「就請下教。」墨子道：「今大王國內倘有人在此，其平日所乘的是文軒，他卻棄爾舍之，見那鄰里之人倘有敝輿敗轅，反欲竊為己有；其箱筒積蓄下的都是雲錦宮繡，他也棄之不顧，見那短褐的賤服，便又欲向鄰家去竊；他及至有粱肉可以適口克腸，他更舍了，反去竊鄰家的糟糠。如此所為，可是何如人也？」楚王道：「如此者必為有竊疾矣。不知子出此言卻是甚麼意思？」墨子道：「臣觀楚的地方五千里之廣，所謂天府之國矣。今宋止是叢爾，方五百里，其土地人民止當大王十分之一。看起來豈非文軒與敝輿一般，楚王口殃不容。」墨子又道：「楚有夢澤，其中最多的是犀兕麋鹿；又有江漢，其中所饒的是魚鱉黿鼍。若區區小宋所謂雉兔鮒魚，也不能夠有的，豈非粱肉與糟糠一樣。」楚王道：「夫子所言莫非要緩我攻宋，陰使人來襲我郢都麼？」墨子道：「若如君王所言，必致傷殘人命，臣必不去做他。」楚王方才放心，便道：「子言有理，可還有比喻麼？」墨子道：「未哎哩！今聞楚國，所有的是長鬆文梓，梗稱豫章。況宋，國不產長木，此與錦繡短褐無異。臣以大王攻宋，與此同類，故敢斗膽敷陳，非過為侈談天下之務。」楚王道：「說得甚善，請無攻宋。」墨子道：「如此足仞大王高義。」於是，楚遂罷兵。有詩為證：
　　片辭凜凜息紛爭，從此通和兩國寧。笑殺公輸空擅巧，難逾墨氏這番情。
　　其時，宋王知墨子說楚有功，安車駟馬，召回本國，待以上賓之禮。墨子當此自信己之愛人利物，無所不主。且有弟子禽滑釐、公上過等三百人，相與周旋歲月，從其教者，幾遍天下。然而，宋國又有一人，名曰子冉，乃是奸佞之徒，做人極其奸險，好談人過，口中以是為非，以非為是。觀見墨子游說楚王息了兩國刀兵，人民安堵，又召回本國，恐其一旦做了卿相，奪了他的權柄，竟私自算計墨子，要將他擺佈死了方才暢意，設或不然便在吾主面前浸潤之譖，膚受之訴，將他離間，自然不能在這宋國一朝居也。後來墨子果被子冉讒言誹謗，一旦觸了宋王之怒，禮貌衰哉，將墨子逐出。墨子顧影自悲，撫心欲哭，又恐人來恥笑，勉強閣住了兩眶眼淚，獨自一個悽悽惶惶，徒行去國，前途茫昧，不知何地可以棲身。偶望林端有一座小小城池，那墨子觀看其城：
　　團團如鐵甕，矗矗入雲霄。試問為何地，將身可住牢。
　　城牆之外繞著一派汪洋城河，河上許多人家。人家之中不見有士農工商，縱有其人也多有遊手游舌之輩。你道為何？只因此邑人人最好歌唱，殷紂時曾建都在此。那墨子看了其城，心中便想道：我墨翟有了大才絕學，反被讒人誹謗，以致馳驅道途，沒個解驂致館之所，又沒個推賢敬士之人，受了無限痛苦，萬種淒涼。如今幸喜走到了這樣一個的城池側邊，或者此地可駐我的行蹤，可安我的身體，可息我的寢食，可抒我的志氣，可用我的才華。我只因在此委質為臣，得位行道，豈非是賢人君子，志士英豪，發跡之場，也不枉了這幾時牢落，也不埋沒了這一片救民兼愛的心腸。況我只為一心愛了宋國，說了那楚國以致退兵不攻，今日事已定了，功已成了，君上無憂了，人民也安枕了，社稷也無毀敗之危了，宗廟也無絕滅之恐了，不指望感我酬我，他倒反聽細人之言而逐我。難道此處還有甚麼奸人，再像那個子冉的為人？料想這答兒決沒有如此之人。咳！老天，你既生了我這墨翟，就該尋一個安置我的所在，縱不能上位存身，便是工藝細民的流等，也憑我操一業成名，奈何令我今日一身落魄如是？正是：
　　有懷未遂傷情切，四海無依實可憐。
　　墨子歎未畢，那城門已近，早見一個老人家約有五七十歲光景，鬚眉皓然，他目中還低低答答，咿咿唔唔，一頭走，一頭歌。墨翟暗暗想道：「這老者高興得緊，我不免問他此城何名，有何禁令，即可進否。」那老者望見墨翟便不唱歌，倒先問道：「夫子何方到此？」墨子道：「在下姓墨名翟，今到貴方不知是何地名，特問老者一聲。」老者道：「原來你就是墨夫子，聞你說楚有功，為何宋君不用你，反到此來？」墨子道：「一言難盡，但此地何名？」老者道：「此地名曰朝歌。」墨子一聞朝歌二字，忙將其身退轉飛走，離了那座城門。那老者看了墨子點一點頭兒，歎道：「這個人蹤跡甚奇，決是個失心瘋的，恐他未必是個墨子。」老者歎罷，依舊唱歌他去。那墨子走離了數箭之地，方才立住腳，自歎道：「我今日何其命運苦哉，怎奈所如輒躓，吾死矣夫。今這個小邑孤城，我還妄想其中有好人，有明主可以賦黃鳥之歌，以寄飄蓬之跡。怎奈我又來得差了，邑名朝歌，其人必惡儉尚奢，不肯從教依法的了。吾又何益？縱在此邑，猶在宋邦無異。況昔者尼父是個大成至聖，他半日尚為不已甚，及至水名盜泉，那尼父堅執不飲。況我亦非以下販夫豎子，如何不要效而為之，只索去罷。」有詩為證：
　　顛沛猶堅志，流連何處安。無衣逢雨雪，有鋏但攜殫。
　　去路茫難定，悲啼恰易殘。徵懷誰共訴，旅影自孤單。
　　空愛兼人物，徒勞沛世難。蕭蕭還切切，冷冷復漫漫。
　　入邑思投刺，經都孰守翰。及門人散久，淒楚懶加餐。
　　墨子行未半里，天色已晚，前不著村後不著店，勉強在露天草下且宿一宵，不覺雞鳴天曉，人物聲喧。那墨子權宿了一夜，心中也不懊悔，但恐無處再顯其才，得以兼愛世人。是日，天色晴明，遠望林木之外，有炊煙縷起，墨子向煙而走，腳到之所乃是一村旅店，可以買飯息足之所。墨子自袖中取些錢兒，向店中梳洗酌飲，然後復往路中行走。真是倀倀何之，不勝其苦。那墨子只是心中酸楚，這兩隻眼角上偏生閣不住眼淚，只管要流將出來，好生陶他的氣，少頃拭得乾，又觸著些人言鳥語，便又不禁其淚如泉。墨子只得立定身子，假以看看東西，望望南北，行行走走，忽見村落之中又是一帶人家，那人家住的所在可也如畫。但見：
　　竺嶺丹楓，澄湖黃柳。門前草色含疏爾，氟獵翩翩。窗外鬆聲送落潮，悠悠遠遠。野鶴飛來，似忘年歲。輕鷗戲處，如結弟兄。老叟扶杖看芝，小兒垂竿拂葦。日暮雲封竹，秋深樹散煙。問誰氏深居隱姓名，是何人僻地移城市。少不得有衝花投鳥食，又豈無那踏月與僧期。披麻且結網絲，磨石聊鋪棋局。槿花開而且落，野蝶去以猶還。映水芙蓉，繁陰江滿港。當軒檜柏，老靄散空庭。直教睡足三竿，豈待香飄一篆。疏世情而畏客，讀道書而清齋。竹枝森森被徑，花影蕭蕭疊林。若非跡擬古人稀，定是情同高士隱。
　　墨氏看了，觀之不足，愛之有餘。又行數步，只見那個人家裡面，堆著些素絲，如山高相似。墨子停睛注目，細看了一眼道：「此乃是蠶結的蘭，是人家的男婦繅的絲，為何那兩個人在彼處將許多素絲向手中播弄？」又走近一步，又低頭細視，只見那兩人在那裡染絲。墨子道：「我想這絲本是白白淨淨的，恰被人拿了些蒼黃顏色，憑他要染蒼就蒼，染黃就黃，即如吾人一般。若其自己本是個好人，萬一習俗，少有明師佳友，少有好言好語開發其聰明，挑動其昏塞。全是貪殘奸佞之人，作歹為非之輩，與之朝夕盤桓，時刻居處，免不得好人也要改為歹類。就是守節的貞婦，若有如簧之舌，出言哄誘，自然守不住節操，念動懷春，情傷獨旦。就是那征戍之士，若有敵人誘以夫婦之樂，家室之歡，也未有不棄甲投戈，私自逃遁的。就是那在位之人君，終日居在深宮大院，伴著豔冶妖姿，若無三老五叟，坐而開論古今治亂興亡，朦史箴其言動，瞽工相其飲食，畢竟為著奸聲邪色，惑志喪神。就是那學道之流若無所見，也要被情慾喪了聲名，亂了道法，永墮地獄，怎上天堂。就是那農工商賈，不將志立，恁般堅固，也未免要墮其四支，危其職業。我想來豈不就是個素絲的榜樣，要染便染了五色，要不染仍舊是素白之絲，即是我墨子今日也就是染絲之類。昔宋用我就是素絲，今日逐我就是染絲。」那墨子說到其間便哭將起來，就如喪了考妣一般，跌足捶胸，口中叫道：「我那絲呵，你為何被人染了顏色，自身不得自主，反被人在手中團捏。」他自早至午哭個不休，其時染絲之人一心在那裡調勾作料，染其顏色，那管墨子的閒帳。始初聽得哭聲，其人尚認道是：
　　隔水嬰兒哭未休，也因操業只低頭。無何墨子聲逾厲，始住調勻偶送眸。
　　染絲人抬起頭來，看見是墨子這樣一個大人家，乃笑道：「這人又不著鬼，如何向了我恁般好哭，難道是失心瘋的？若不是個瘋子，為何作此態度？看他形狀，又非以下之人，其中必有緣故。」那墨子偷眼看這染絲人住了手，私自喜道：他見我哭這絲，他便饒了不染了。及見其人又染，墨子又哭，其人又住手。墨子又停哭，如此三回五次，不一而足。墨子哭得眼淚枯乾，喉嚨叫啞。染絲人忍耐不住，住了手，走出門來，拽了墨子的衣袖問道：「你看我大哭，其意何也？」墨子道：「老兒有所不知，這絲質本素，要將來染黃就黃，染赤就赤，染白就白，染青就青，染玄就玄，染蒼就蒼。豈不是與人彷彿，習善便善，習惡便惡，習好便好，習歹便歹的榜樣，故此不覺心傷得緊。」說罷又大哭起來。染絲人聽了此言，連聲道：「呸！癡人，癡人。絲之為物，拿來染了顏色，濟人用度，怎麼倒費你扯淡之哭？」即將身退轉，笑了一聲，掩門進去。那墨子見他不彩，四顧沒個知己，哭了又哭。忽然其弟子公上過、禽滑釐二人聞知墨子為宋所逐，也擔囊躡履來尋，恰好遇著，看見墨子哭倒在地，二人向前問其緣故，那墨子也不告其明白，一味指著了那人家的門內而哭。公上過、禽滑釐錯道墨子或受其辱，故此哭泣之哀。二人又再三動問，墨子道：「彼家染絲，我故惜之，不忍見其因素而染於五色，如人不學無術，也有染其習俗，壞其聲名相似。」公上過、禽滑釐齊聲歎道：「原來夫子為愛天下之心，故如是忘身致渤，弟子輩謹聞教矣。但宋君不仁不義，逐了夫子，今往何方？」墨子道：「茫茫風塵，正無稅駕之所。」公上過、禽滑釐齊道：「夫子何苦獨自奔走天涯，我二人特來相尋夫子，且回故鄉再作區處。」墨子應允，即便回去。
　　只因墨氏一念兼愛，以致如此，若非公、禽二人豈不做了他鄉之客，萍蹤浪蕩，何時了休。我雖愛人，人不我愛，何益之有？所謂異端之學，必使正人君子攻而滅之，始為快事。所以後人有感其事，乃有一詩歎道：
　　悲哉墨氏，不情之猶。說楚何益，逐宋何仇。千載而下，只足貽羞。
　　寄言末世，有識者流。或作販豎，或為王侯。慎勿妄學，聊以優游。
　　總評：兼愛是無父之事，這墨子甘心為之，是烏得稱有情者。如此博譽希名最為其甚，及至裂裳入郢，甫及罷兵，又遭讒謗，其為力也，不亦勞乎？不亦拙乎？
　　又評：常言有之，勞無功，反苦窮。讀墨子者，當作是觀。可見夫子有攻乎異端，斯害也已之言，不為虛矣。何則兼愛一事，還可冤做有仁心者，及哭染絲，止可供人捧腹。

小黑明融

第二十三卷     陳仲子豈不誠廉士哉

　　舉世茫茫穢行，誰能濁裡澄清。夢魂常逐幾方馨，一覺千秋未醒。
　　細數古人高潔，爭如仲子廉貞。只今遺得一潔名，莫道矯廉畸行。
　　這一首《西江月》詞說近世人情鄙猥，貪得成風。凡屬利孔所在，無不兢逐徵求，那管喪名污行，就如千年不醒的長夢一般，那裡再得個捐棄榮華，甘心落莫。雖當勞苦而不辭，或值飢寒而罔惜，清名苦節。表表人間的陳仲子，做一個中流砥柱呢！當初的人都說他是矯廉，不免輕薄他幾分。不知這樣的人，正是今人的藥石。那陳仲子是齊國人氏，戰國時的處士，排行第二，故此喚作仲子。因避居於陵，又號為於陵子。父親早故，惟有母親在堂，他的先世皆是齊國上卿，有兄陳戴見襲著祖父的官職，真個威風光彩。但見他：
　　食祿蓋邑，享粟萬鍾。榮承先業，果然氣燄熏蒸。勢擅餘威，委實聲名赫奕。衣錦繡，食膏粱，已自奢華不盡。樂妻孥，登大廈，果然享用無窮。成為庶姓之尊，列在一人之下。
　　若是當今之世，為兄的如此貴顯，為弟的少不得也要藉些勢力。這個陳仲子的生性偏是古怪，且聽我道來：
　　秉性貞廉，棲心淡泊。所惡的是朱紫盈門，最嫌的乃金釵繞座。盤中餐來得無名，寧飢餓而不食。身上衣不忍棄舊，雖破損而猶穿。久厭世人之競逐，欲同自己之清高。
　　一日，陳仲子對妻子說道：「我久慕清廉，不能遂志。若只管戀著不義之物，何以成廉？」妻子道：「那一件是不義的？」仲子道：「我和你日常間吃用是那裡來的？皆是吾兄的俸祿。俸祿難道是義的？就是如今所住的屋宇，雖然祖宗遺下，在我看來也是不義的。莫若棄了，方可礪吾之行。」妻子道：「如此卻好，恐一時沒有棲身的所在。」仲子道：「於陵地方，我有陋室一間，盡好安身，但不知娘子意下何如？」妻子道：「你既有心，我必同志。唱隨相守，何嫌於貧？」陳仲子大樂道：「此真仲子妻也。」後人看至此處，有詩一首以贊之曰：
　　避世辭榮意見真，修名砥行不妨貧。同心羨有賢義婦，此義何須再問津。
　　當下仲子又對妻子道：「我和你就去罷。」妻子道：「這也須別了婆婆，方才可去。」仲子道：「這個自然。」既同了妻子去別母親、哥哥，把要出去棲住於陵的話說了一遍。他哥哥是做官的人，心中便道：「他是薄福之人，不能消受體面上。」少不得把兩句好言語勸慰，卻不十分強留他。母親實出母子至情，未免肝腸寸斷，涕淚交傾，力為勸阻。夫妻二人堅執不從，竟自恝然而去。離得相府，轉出東廓門，不一會兒已到於陵地方了。但見：
　　數椽斗室，半畝方塘。屋外青山，聳起嵯峨之勢。門前綠水，流來嗚咽之聲。農者農，樵者樵，相逢絡繹。富者富，貴者貴，斷絕往來。暇時山水作生涯，靜夜琴書為伴侶。正是山中莫道無供給，偏多明月與清風。
　　仲子一身之外並無他物，與妻子商議道：「我和你立志貞堅，也要治些生理才好。」妻子道：「這個講得極是。」仲子便脫下隨身衣服，賣得幾錢銀子，買了些稻草，又買一雙草鞋，看了樣做起來賣。又買了些練麻，付與妻子辟績，大家賺些柴米度日。二人竟在於陵安心樂業，雖不比在家時節享用肥甘，卻也粗茶淡飯盡彀一飽。不料國中大旱，井泉皆枯。仲子只得起了一個早，手中拿著一個壇，壇上係了長繩，徑到東廓外去汲水。天色尚早，雖不曾有人汲過，井裡實是沒水。仲子慢慢汲來，恰好彀滿一壇，井裡就乾了。才把繩子收起，正待要走，只見男婦老小許多人，拿了壇來汲水，看見井中沒水，自恨來遲。見了仲子滿壇好水，不勝羨慕。仲子嘿想了一會，便對眾人道：「你們且把我的水均分了去。」眾人聽得大喜，各把自己的壇分了水，作謝而去。仲子見眾人去了，仰天長歎道：「我其先乎？人乎？我其貪乎？飲乎？我其爭乎？汲乎？」就把水壇打得粉碎，草繩裂作寸斷撇在井邊，垂首喪氣回到家裡，才進門來就抱頭痛哭。妻子問其緣故，仲子答道：「我未嘗先天下事而爭，先天下事而貪。今日之汲孰使我先，孰使我爭，孰使我貪，以喪我貞廉。我且絕食三日，懲我之先人也。」便閉上了門，嘿坐無言，大有憂色。妻子也只在一旁績麻，請他吃飯，只是不吃。看看過了一日，明日也如此，後日也如此。三日之間並無一顆米下肚，妻子連忙做了些飯擺在桌上，說道：「今經三日已足，懲你之過了。有飯在這裡，且吃些充飢。」仲子餓了三日，那裡聽得？連桌上擺的飯也略略見些影子，卻辨不出是甚麼東西，便問道：「你不言不語，放些甚麼物件在我桌上？」妻子就曉得他目無見耳無聞了，高聲說道：「如今三日了，有飯在此，請吃些。」仲子把桌上一摸，摸著了飯碗道：「雖是三日了，卻沒些滾水漱口，乾巴巴如何下得喉去？今日已晏，料不先於人了，待我去汲些水來。」就扳著桌子，掙將起來，一步一步挨將過去，取了一個小瓶，尋了一根草索縛在瓶口上，喚妻子開了門，他便提了瓶兒，逐步步的挨出門去，慢慢掙到井邊，正要汲水，把手撈到井欄上去，只見有一李子在上，仲子拿將起來，近著眼睛一覷，已被蠐螬蟲吃過一半，只剩得半個。仲子便道：「此天所賜，以濟我貞廉也。不然，螬食何為不盡？」便把那爛的所在掐去了，上口便嚼，剛才咽得三咽，當此飢渴之際，那李子雖然是個棄物，卻也又酸又甜，嚥下喉嚨便覺精神添了一半，登時耳目清亮了。後人有詩為證：
　　廉士曾逢三日飢，見聞泯滅井邊頹。天貽半李教三咽，頃刻聰明依舊回。
　　仲子放瓶下井扯起繩來，已是滿滿一瓶水，雙手捧了將腳步緩緩移來，掙到家裡就遞與妻子。妻子燒火烹茶，仲子把井上有李的事說了一遍。茶已熟了，妻子便把茶飯放在桌上，請仲子去吃。仲子只因三日沒飯在肚裡，髒肺虛弱，雖然肚飢，那裡吃得多少下去？倒吃了三四碗茶，只吃得半碗飯，就叫妻子收過了。將息好幾日，才得飯量如舊。又過十餘日，方得精神旺相。妻子道：「你連日身子不健，不曾出去買得練麻，我的手裡脫空了。」仲子道：「待我就去買來。」徑到城門邊買了練麻復身回來，終久調養不起，初次出門便覺有些力倦了，權在路旁石頭上少坐一坐。不多時，偶湊齊王排駕出郊，到此經過自南至北。仲子也只得站立起來，卻在東邊路口。齊王見了便叫拿來，那些牢子們鷹拿燕搶的跑將過去，認得陳仲子，又曉得齊王是重他賢名的，便不動手。轉身稟覆齊王道：「路旁站立的乃是於陵子，小人們不敢動手，特來稟知。」齊王道：「既是於陵子，請來相見。」牢子們領命，又過去道：「大王特請相見。」仲子沒處推托，只得走近前來，見了齊王，長揖不拜。齊王先開口道：「寡人慕子賢，欲迎為大夫，不知肯許可否？」仲子聞言，不覺兩眉攢鬥，答道：「今之為王大夫者皆壯其冠、華其履，甘美其服食。與今臣心甘恬淡，恐非臣所宜也。非臣所宜，恐又非大夫所宜也。敢辭。」說罷，又是一揖，竟往舊地拿了練麻而去。正是：
　　高尚偏遺軒冕貴，目中全是邈王侯。

小黑明融

第二十三卷下     陳仲子豈不誠廉士哉

　　齊王見仲子去了，也自起駕前行。卻說仲子回家，把麻交與妻子，自家又去做草鞋。手裡一面做活，一面又把路上遇著齊王的事情說了一遍。妻子聽說歡喜道：「正該如此。但我和你出來倏忽半年，為人在世清操雖是要的，孝心也不可丟得。何不走到家中看看母親？」仲子道：「去便要去，只是看不得家中這些積污。」妻子道：「清者自清，濁者自濁，有何妨礙？」仲子道：「我明日便去走走。」次早別了妻子出門，取路進城。不多時已到自家門首，進得大門，自前廳走入後廳，卻遇著哥哥的屬官孟大夫王歡差人送禮，他哥哥看了禮帖，正要動筆點收，因見仲子進來，即忙放了筆，與他見禮。見過了禮，只聽得前廳鳩鳩之聲叫將起來，卻是一隻活鵝。仲子便道：「鳥用是鳩鳩者為哉。」說完竟進裡邊見母親去了。他哥哥見仲子說的話，偏把這鵝收下。且說仲子見過母親便問安否，母親見他回來不勝歡喜，便教廚下整治酒飯，留他過夜。仲子那肯坐定，執意辭別要去。他母親見留他不住，心裡也想一想道：留便留他，只是媳婦獨自一個在家，如何是好？故此假托手放他回去。仲子別了母親回到家，只見有一遠客坐在家裡，仲子便拱手問道：「我仲子食貧居賤，以全吾廉，足下何故到此？」那人道：「吾乃楚國使臣。楚王因慕於陵子賢，遠遣相迎為相。」仲子聽說，心中焦躁不寧，並不做聲，竟進裡邊對妻子道：「楚使來纏擾我，奈何？」妻子道：「夫子左琴右書，織履為食，恬淡無為，樂在其中矣。聯駟結騎，所安不過容膝。食前方丈，所甘不過一肉。而懷楚國之憂，烏乎可也。」仲子聽了妻子這一番大議論，不覺欣然，便出去對使者道：「吾樂吾貧，侯王勿以易也。子其速行，弗污吾座。」使者見他回言來得斬釘截鐵，不敢強他，只得忍氣而去。仲子見楚使去了，對妻子道：「我避居此地指望晦跡埋名，不想齊楚二君俱來徵聘，卻不把於陵倒做了終南捷徑麼？我前日打從東廓外回來，見一分人家，有瓜果園十畝，貼著曉諭，召人灌溉，莫若與他灌園，亦可成我隱遁之志，你意下如何？」妻子道：「如此更妙。」仲子就去與園主講明，然後與妻子搬了動用物件，徑到園內住下，果然快樂無窮。有古詩一首為證：
　　一陣風來到處香，青青麥壠菜花黃。轆轤響處人車水，筐筥攜時婦彩桑。
　　淺水蒓多供久用，東陵瓜熟試新嘗。縱然萬物登收盡，還有松筠傍短牆。
　　二人既到園中，妻子盡力績麻，仲子早起晚息，不避辛苦。或鋤芸種植，或汲水灌溉。園中瓜果比前十分盛茂，園主見之異常欣喜。但不是以下之人，亦不敢過為優獎。夫婦二人樂此不疲，欲得此處為久居之計。一日，對妻子道：「吾聞父母在不遠遊，遊必有方。今吾母尚在，游雖不遠，未曾告之以方，是不孝也。意欲回去對吾母說知，省得他心中掛念。」妻子道：「我意亦欲如此，正要教你回去，你又先得我心。」仲子就別妻子出了園門，一路面西而走。進東廓門一步近一步，已到家中，竟進內室見母親，各把別後事情一說。仲子又對母親說道：「孩兒今日回來非因別事，只為向居於陵不能遁跡，今在東廓外為人灌園，猶恐母親不知去向，特來告知。」母親道：「你來與我說知，我做娘的便歡喜了。你在此我去叫他們整午飯與你吃。」仲子便要起身走，母親一把扯住道：「你來見你孝心，還要聽做娘的一句話便好。」仲子道：「母親有甚訓誨？」母親道：「前日留你不住使我心中懊惱，今日就吃一頓飯也不就傷了你的廉。」仲子思量道：前日去了，今日又不吃，母親面上也覺不好意思。只這一餐也不為礙。就應允道：「母親，既如此說，孩兒在此用飯便了。」母親便覺滿面春風道：「你且坐下，待我去說聲來。」隨即進去，教侍女們殺了一隻鵝，安排午飯，又來與仲子講些家常話。頃刻間，午飯已到，母親與仲子坐下，擺列齊齊整整，內有肥鵝一碗，只揀好的搛在仲子箸頭上，這也是父母愛子之心。酒後飯，飯後茶。方才吃，只見他哥哥從外進來，仲子連忙出位作揖，他哥哥看見桌上有鵝，吃得七八將完。因觸著仲子前日那句話，便指鵝碗說道：「是前日鳩鳩之肉也。」仲子聽得此言不覺面頰通紅、渾身冷汗，也不答應其兄，也不辭別母親，一徑望外邊跑出。母親卻不知其中袖裡，見他一忿之氣直奔了出去，愛護之心，未免把大兒子發揮幾句，不在話下。你道仲子急忙忙走出去做甚麼？他卻到一塊空地上立住了腳，就把兩個指頭向喉嚨裡邊一挖，霎時嘔吐，把方才吃下去的酒食不覺傾囊而出，猶恐吐得未盡，又把指頭再挖，那裡還有一些吐出來。正是：
　　誤食不義恐傷廉，致令五臟皆翻覆。
　　吐完轉身便走出了城門，就在城河下取些水漱口，一直徑到門中，訴與妻子道：「今日回去，幾乎被母親喪了我的貞廉。」妻子道：「立志在我，如何倒說母親？」仲子道：「我前次回去，恰遇有人送禮與哥哥，內有生鵝鳩鳩而叫。我便道：『鳥用是鳩鳩者為哉。』說罷見了母親就回。今日母親留我過午，我要辭回，母親道吃一餐也不為傷廉，我只得勉強坐下，擺幾品肴饌，內有一碗鵝。母親只管要我吃，便隨意吃了。那裡知道這鵝就是前日受的，剛放下箸，幸喜哥哥進來，見席上有鵝，省著那前日這句說話，意欲捉我破綻，便指道是鳩鳩之肉也。我聽見就覺渾身局蹺，徑往外邊一跑哇吐得靜盡而來。」妻子道：「受餽不義食之傷廉，既已盡吐亦不失仲子。」仲子道：「事便如此，我想人生在世終為口腹所累。我與你畢竟要如蚯蚓一般安身泥土，不為泥土滓染，方成得真正清廉。」妻子道：「蚯蚓也只是無求於人，你我自食其力，與蚯蚓也不相上下了。」仲子道：「我若不到得蚯蚓地位，死不甘休。」二人說話已畢，不覺天色將黑，吃些晚飯，就枕而臥。睡夢之中忽見庭中有一大竅隱隱透出亮光來，仲子遂挨身入內細細一看，中間多有路徑，亦有居亭，一人細頸柔腰，長眠自鳴。仲子上前與他施禮，他全然不答。仲子又問道：「先生高尚如此，尊姓大名。」那人道：「我姓丘名引，世居此園，與足下相聚已有日了。今日聽見子夫妻二人要與我爭廉，我略把行事與子比勘一番。」仲子道：「願聞。」那人道：「你上棟下宇，衣布食粟，能比我上食稿壤，下飲黃泉麼？」仲子嘿然不應。那人又道：「你不能為千乘勞心，而反為十畝勞力，能比我逍遙於泥土之中，天籟自適麼？」仲子不敢出聲，那人又道：「你易粟以食，不免馳逐往還，能比我與人無競，與世無爭麼？」仲子又不敢答應，竟說得仲子目睜口呆，置身無地。沉思多時，正要開言回答，忽然一腳蹬醒，卻是南柯一夢。正是：
　　醒時怕逐腥羶去，夢裡還從廉介來。
　　仲子既醒，把夢中之事對妻子一一備說。妻子道：「只是日間說了蚯蚓，故此夜間得夢。」夫妻二人你一句，我一句，說得心中痛快，性地清涼，恰像悟了禪家的棒喝，得了孔門的一貫。巴不到天明，二人起來便道：你我雖稱廉介，但食用的終未免以有易無，兩相較量，況這些粟米的來繇，知他是義的，知他是不義的？莫若絕粒斷煙，便縱然餓死，也得全名完節，不枉為人一世。即將廚灶什物盡行毀壞，見得已後再不謀食。自此之後也不去灌園做活，每日只是撫琴三弄，著書十行，飢則食些草根木實，渴則飲些流水清泉，不覺又是數年。偶爾一日，無病無災，雙雙謝世而去，世人以為升仙雲。
　　當日人嫌仲子廉，聖賢中正律須嚴。若將仲子繩今世，今世都堪問劍鐮。
　　總評：仲子之廉亦云苦矣。豈是矯強可得，子輿貶之，亦是春秋責備賢者之意，誠恐廉字義字認得，不真教人，無下手處，未免以自誤者又誤後人。故罵仲子者，為世人立一榜樣耳。然世風日下，不可無仲子，而玉成仲子不可無此婦。
　　又評：日子所思，夜則成夢。蚯蚓未必能言，或即仲子自相詰責邪？假若能言，亦不失為仲子知己。真邪？假邪？是邪？非邪？可發一噱。

小黑明融

第二十四卷     公輸子之巧

　　昔日軒轅制戰車，孔明流馬世稱奇。中間更有公輸子，機巧千秋技藝師。
　　此詩蓋言古往今來技藝之巧者頗有，若以木頭板片加之雕鑿，能參天地之造化，能代馬牛之負運，能供男女之驅策者，惟寥寥二三人而已。昔日神農氏傳位榆岡，那時有一叛臣蚩尤興兵肆暴，又有個軒轅氏原是諸侯，他卻仁德具備，倡義征剿，以安萬民，戰於涿鹿之野。不意蚩尤能作妖術，布起一天雲霧，那軒轅氏的軍馬辨不出東西，分不出南北，難以廝殺。這軒轅氏一夜之間便做成一具車子，名曰指南車，隨你上南落北，轉東過西，那車頭是活動的，只向南邊指著。有了此車就好進戰退守了，眾兵一齊殺上，活捉蚩尤，即便斬首。各路諸侯就尊軒轅氏為天子，號曰黃帝。這個木頭物件在大霧之中辨出東南西北，豈不是參天地造化之巧麼？後三國時孔明六出祁山，與司馬懿交兵，因糧米皆在劍閣，人夫牛馬搬運不便，雖日行夜住，費力甚難，不敷支用。那孔明自運巧心，教人置造木牛流馬搬運糧草，自劍閣直抵祁山，晝夜不絕，兵民牛馬皆不受了這一番勞苦。司馬懿聞知遣人搶去幾頭，拆看其中轉折，依法置造，驅到隴西轉運糧米。孔明得報也遣人到司馬懿運糧的所在，將他木牛流馬口內舌頭扭轉過來，魏兵趕到，牽拽不動，扛抬不去，只得棄於道中，被孔明遣人依舊扭回舌頭，長驅而回，反得他許多資助。這不是代馬牛之負運麼？還有一個最巧的人，製造木車竹馬供人驅使，那人卻在孔明之先、軒轅之後，生於春秋之世，姓公輸名班，又名般，魯國人氏。因他是個魯國第一個巧匠了，人就順口稱他為魯班，呼他一聲公輸子。只因他技藝出神，故此尊稱他的。幼時頗曾讀書，為人最孝，技藝精通，機關具備。大則殿閣樓台橋樑，小則船車器皿，一經其手無不出妙入神，至今數千百年之後，天下木匠皆奉他為先師。凡有大興工作，其精靈無不來降焉。後人有詩贊道：
　　雕鏤雖末技，還逐錦心生。製作千秋在，從來誰與京。
　　當初魯班的父親曾往吳國起造姑蘇台，因逆了吳王即時被殺。魯班抱恨終天，無由報復，意欲別了母親，往吳國尋取父親屍首，一則乘機欲圖報仇。但母親在家，雖有媳婦承奉，只是無以娛樂。偶然得了一個想頭，就取了些木料，動起斧鑿，正在那裡用工做活，卻見母親走來問道：「我兒做些甚麼？」魯班道：「母親在家，無以取樂，孩兒要造一乘車子與母親坐著。若用人推，未足為奇，只做一個木人，要他推車宛如生人一般。閒時無事乘了車子到親鄰眷族人家戲耍一回，被人喝采，母親也覺快活。」母親道：「雖是你手段巧妙，難道木人便會推車？」魯班道：「孩兒怎敢誑言，待做出便見。」母親聽說，歡歡喜喜去了。魯班先做成了一乘精緻小車，隨後便做木人，也不止一日工夫。千思萬想，不知費了多少心機才得完成。那木人身長六尺，面目如生，手足俱活，就接母親出來說道：「孩兒已做完了。今日是好日，請母親試一試新車。」母親道：「生受你了。」魯班即將車子放在門外，把木人裝在後邊，請母親上了車子，便說道：「車內有兩個機關，若要行動把兩個機關一齊撥轉，若要往左把左邊機關一按，若要往右把右邊機關一按，若要他住把兩邊機關一齊捺定。或行或止，前後左右，隨心所欲。」母親便依他說，將兩邊機關撥動，只見那木人推了車子隱隱而去。但見：
　　轅聲咿啞，輪轍逶迤。登坡下埠，自然有疾有徐。落北上南，無不應心應手。
　　休誇車可趲程，還羨人能推轂。兩隻手掌之最穩，一雙腳走得能勻。旁人問道阿誰作，除卻公輸更有誰。
　　那鄰里們看了無不喝采，也有跟了車子去看的，也有站在門前等的。不移時，只見那車子從後門邊圈將轉來，母親下了車子道：「果然做得好。」魯班即將車子木人搬進。已後他母親凡到親戚家去就乘此車。後人有詩曰：
　　技藝堪誇妙入神，頓教木偶代生人。一車足以娛親志，絕勝斑衣膝下忻。
　　一日，魯班喚妻子請出母親商議道：「孩兒因父仇未報，切切在心，意欲前往吳國訪問父親屍首，不知歸於何處。二則孩兒要報父仇，媳婦在家盡堪伏侍，稟過母親方敢前去。」母親道：「尋訪父親屍骸，這個則可，再不要說起那報仇。多少官寮報仇不遂反罹奇禍，何況於你？」魯班道：「孩兒父仇雖切，斷不輕生，母親放心。」次早打點行李，別了母親、妻子，徑往吳國去了。正是：
　　舉頭不見天邊日，回首空瞻一片雲。
　　不一日早到了吳國，你看偌大一個去處，那裡尋問？魯班也尋得個不耐煩了。一日，竟自走到姑蘇台下，只見車馬紛紛，士民雜沓，正不知有多少遊玩的。魯班故意在台邊長歎道：「果然造得好，不知那裡匠人有這樣手段？」其中有那好閒講的便道：「造便造得好，人也不知殺了幾個？」魯班問道：「殺的是甚麼人呢？」那人道：「也有工人，也有匠人。有一個姓公輸的，他是匠頭，因激了吳王也吃殺了。」魯班問道：「這姓公輸的既殺了，有甚麼親戚收拾他麼？」那人道：「虧他一個徒弟辦了棺木前來收殮，不知抬在那裡安葬了。」魯班又問道：「這徒弟姓甚名誰？卻住在那裡？」那人道：「此人技藝最精，專好隱姓埋名，故此不曾知道他的名姓。大家趁口叫他工師便了，卻不曾曉得他的住處。」說完各自散去。魯班暗暗歡喜道：如今有些影響了。但是看見木匠就問道：「有一個工師，你們可曉得他的住處麼？」那些木匠也有竟回道不曉得的，也有回道他原是齊國人，如今往楚國去了。免不得又問道：「他有個師父，姓公輸的，聞已死了，不知他的棺木在何處？」那些人道：「曉便曉得有這個人，不知他棺木在那裡。」魯班心中甚覺不快，難道二千里路程得到這裡，竟訪問不出，便自罷了？況且有了這個影響，少不得要到楚國裡去訪問工師哩！即忙問道：「那工師在楚國裡可問得出的麼？」那些人道：「他從來不肯說姓名的，你竟問齊工師便是。」當下各人散訖，魯班暗想道：我今尋覓父親屍骸故到吳國，屍骸雖無覓處，陰靈少不得在此。便備辦祭禮望空拜奠父親一番，又取道竟往楚國而去。詩曰：
　　尋蹤覓跡未分明，歷盡山程又水程。縱使長途空跋涉，不虛人子盡親情。
　　說魯班又到了楚國也像在吳國之時，每日見了木匠就問道：「有一吳國來的齊工師，可曉得他麼？」那些木匠也有不曉得的，也有曉得的，便道：「此人來不多時就去了。」魯班又問道：「那裡去了？」那人道：「這卻不曉得。」魯班心中甚是焦躁，身邊盤費又盡，怎麼是好？恰好寓所隔壁有一老者家事極厚，單生一子，恰好八九歲，甚是愛惜，每日上學讀書，只是走來走去，魯班道：待我做一物件送他，他也畢竟送我些盤費。就去買了三四株毛竹，兩三日裡邊做成一匹小小的竹馬，牽到隔壁去，對那老者道：「我見令郎每日走來走去，甚覺不便，學生做這一匹竹馬相送，騎在上邊他自會走。」那老者道：「竹做的怎麼會走？」只見魯班把韁繩扯一扯果然略有些動彈。老者道：「只好動動就是了，那裡騎得人，走得動？」魯班道：「騎上去試一試就曉得了。」老者道：「若是騎上會走，我便輸十兩銀子與你。」即便叫兒子出來騎騎看，那小兒一腳便跨了上去。魯班道：「你把韁繩提一提。」那小兒依他把韁繩一提，這竹馬果然會走，一徑走出門外去了。真個是：不用驅鞭，何須墜鐙。跨上鞍，頭尾便動。提著轡，腳步頻移。千里神駒還要喂他三頓，五花名騎也只坐得一人。雖然是件假東西，猶勝子昂一幅畫。老者見了甚覺歡喜，況是許了十兩銀子，就去取來送與魯班。魯班道：「怎好受得？」老者道：「是我所許的，且又不多。」魯班只得收了。老者又問了姓名，便道：「去年有一個人叫做齊工師，他在此做一隻木頭的仙鶴，放在地上只會舞，卻不會走，如今足下的手段更高。」魯班問道：「如今他在那裡？」老者道：「往宋國去了。」魯班謝別了老者，回到寓處想一想道：既得了這個信息，又有了盤費，再往宋國自然尋著。當日即便起身。那楚國中人看見了這竹馬，家家要做，來尋魯班，卻已去了。那些小兒們個個都要啼啼哭哭，那肯干休？為父兄的只得仿那樣子做一個馬頭，穿上一根細竹，後邊放兩個小輪，把小兒跨了，把韁繩掛在頸上，教小兒自走。那些小兒們也覺歡喜，便哄了過去。相傳至今不絕，後人有詩為證：
　　記得小時騎竹馬，看看又做白頭翁。但知此日供歡笑，誰道根繇出楚中。

小黑明融

第二十四卷下     公輸子之巧

　　魯班自離了楚國，又到宋國地方，才得望見城門，還在個空野去處，只見一叢人俱仰面看天，魯班也立住腳看時，卻見一隻鳶鳥飛舞半空之中，仔細再看卻是木頭做的。魯班想道：這個手段亦算奇巧，莫非就是齊工師做的也不可知。就向人叢裡詢問，都道是國中一個大賢所造。魯班想道：他們都不說名姓，稱他大賢，想正是齊工師了。待我也做一個木鳶，尋他的事，便好與他相見。眾人都稱贊道：「他做造木鳶三年始成，每日拿到此處來放，果是奇觀。」魯班笑道：「木鳶小技耳，何待三年？」說罷就去投了寓所，買些板木，一夜工夫便做完了。次早拿到原處，見昨日那鳶剛剛放起，魯班就將自己的木鳶放上去，兩鳶同舞，果然好看。但見：
　　兩鳶鬥勝，四翼齊舒。左盤右旋，若有將鳴之狀。東瞻西顧，渾如欲息之時。一霎時，前者飛，後者逐，似雕去搏鷹。忽然間，一個顧，一個戀，若鸞來趁鳳。謾言匠作為傭品，始信雕鏤有化工。
　　兩鳶偶然一湊，卻把一隻墮將下來，眾人認得是舊的那只，這只新的尚自高飛，又飛了好一會也下來了，魯班一腳就踢碎了。詩曰：
　　開卷方知有木鳶，問君何以戾於天。垂雲四翼風搏鬥，不是神功卻是仙。
　　不一時，只見聚了數十衣冠濟楚的人，竟把魯班扭定了道：「這木鳶是我家夫子所造，你是甚麼樣人，輒敢如此放肆？」魯班低頭無語，只得憑他扭結，心內想道：此人與這一起衣冠人物相與的，想來不是齊工師了。這些光景又不像達官顯者，口中稱他夫子，門人又多，到卻與本國中的仲尼一般。只覺這些弟子們異言異服的，正在躊躕無定，忽然走出一個人來上前舉手道：「先生巧妙至此，莫非是魯國公輸子麼？」魯班答道：「便是。先生能作木鳶，想必是墨子了。」墨翟亦答道：「是。先生能作一鳶以敗一鳶，其中巧妙幸以教我。」魯班道：「吾聞先生見染絲而致悲，過朝歌而不入，道其至矣。若魯班者不過一技藝人耳，敢辱明問。」墨翟道：「先生遠辱敝邦，必有正務。」魯班道：「特來訪一齊工師，不識先生知否？」墨子道：「去年在此擔延數月，隨即去了。」魯班道：「往那裡去了？」墨子道：「這倒不知。」兩人各問住居，就此作別。次日，彼此往拜。魯班又去各處問了一日，並不曉得工師的下落，便覺昏昏悶悶，自言自語道：「起先還有個蹤跡，如今一些影響也沒了。不要說起父親消息，連這工師也沒一些路頭。次早，只得起身回還魯國。正是：
　　夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。
　　說魯班離了宋國，取路歸魯，看看近家止差得三里路了，遠遠聽得車聲響，抬頭一看原來就是自做的木人推著車子，車上坐著母親，車軸上掛著些紙錠。魯班便上前道：「母親往那裡去？孩兒回來了。」母親按住了車子道：「你到那裡去許久才來？」魯班道：「孩兒因訪父親消息，先到吳國，再到楚、宋二國，故此遲了。」母親道：「你父親的棺木有個齊國人親送到此，我就權殯在祖墳上，今日剛是百日了，特來燒陌紙錢。」魯班聽得又驚又喜，且不及細問，就同母親到靈柩前哭奠一番，仍舊隨了母親車子回家。見了妻子，少不得辦些酒水洗塵。飲酒之間，細問母親來歷，母親道：「這個人是你父親的徒弟，因你父親沒了，他就備棺木收殮，就要送來，又少盤費，他在吳國積趲不起，直到楚、宋二國走了一遭，趲得些銀子，送你父親靈柩回來。你卻又不在家，我已款待他幾次，他便回吳國去了。說道過幾年還要來祭奠哩！」魯班也把出外的事體說了一遍，又道這齊工師是我大恩人，改一日還要親往吳國去拜謝他。說罷各自歇息不提。過得月餘，魯君有旨道：「南門城樓傾圮，責令魯班為匠作之首，鳩工改造。魯班領旨，一面興工不提。心中觸著那報仇之事，就在家中瞞過母妻，做一個三寸長的木人，彩畫端正，藏在身邊。到了上樑這一日，魯班親自上去，悄悄把木人放於梁鬥之內，面南背北，一隻手指著鬥牛之墟，正應吳國地方，眾人毫不知覺。完工之日，魯班覆旨受賞不提。
　　卻說自立木人於城上之後，吳國便遭大旱，不覺已及三年，真個是烈日高懸，風伯雨師辭霸國；亢陽久踞，山崩土裂遍勾吳。當此天氣黎民老幼愁苦艱難之狀，不可勝言。有西江月詞為證：
　　遍野飛砂蔽日，晴烘爍骨銷金。三吳赤子盡寒心，塵飯槐羹爭餘。
　　老弱轉手溝壑，流民圖畫堪尋。拆骸易子苦難禁，君國豈能安寢。
　　其時，吳王率群臣齋戒祈禱，引咎自責。這日偶然有個方士來見吳王說道：「臣觀星象，吳國之旱係魯國有人魘鎮，必須遣使齎帛求救魯君方得早解民難。」吳王聽說，即便備了禮物，遣使竟到魯國，見了魯君，把吳王的來意說了一遍。魯君道：「若果有魘鎮之事，只問魯班便知端的。」隨即召魯班進朝來問，魯班也不敢隱瞞，把為父報仇的根繇從頭直說。魯君即命去了木人，魯班不敢違背，走到城頭取將下來，回復魯君，使臣拜謝而去。此後吳國便有大雨，人民安樂。後人有詩為證：
　　吳中亢口天三週，百姓悲號國主愁。從此魯君除鎮魔，公輸也釋殺親仇。
　　魯班在家多時，一日想起齊工師的大恩，不免要到吳國走一遭。又想道：吳國受此凶旱必然懷恨，今後決去不得了。心中甚是不快。忽然間他母親染成一病，魯班延醫調治，全無起色，畢竟身亡。治喪極其盡孝，將要扶柩歸山，與父棺合葬。偶然想道：母親在日極喜這乘車子，但是棺木重了木人難推。即便另做起一匹木馬，臨期把母親棺木抬上車子，將木馬裝在前面，把機關一動那馬拖了車子穩穩的去了，送喪的個個喝采。霎時到了墳邊，把母柩扶下，連父棺一齊入土，封了墓門，哭奠一回，各自回去。魯班在家守孝，不覺又經三載。一日，正在家中閒坐，忽然有人叩門，魯班連忙開門看時，卻是個不相認的，便道：「足下何來？」那人道：「我便是齊工師。」魯班聽說喜逐顏開，邀至中堂倒身便拜，連叫恩人。齊工師連忙扶起道：「兄可正是公輸子麼？」魯班道：「小弟是公輸班。」兩人作了揖，分賓而坐。魯班道：「向日小弟訪父親消息來到吳國，詢問土人即知仁兄大德。又聞仁兄往楚，及小弟至楚，仁兄又到宋國。不期小弟到宋終於不遇，只得怏怏回家。仁兄將我父柩還鄉，卻又望吳國去了。大恩未報，懷想多年，豈知今日光降，得認尊顏，三生有幸。」工師道：「小弟蒙令先尊授業，他既受屈而亡，並無親戚，我為弟子受恩深處，免不得備棺木收殮，但乏搬喪之費。若在吳國親友極多，日逐所得只好費用。因此，到楚、宋二國積蓄得些盤費，才送得令先尊靈柩回來。仁兄又不在家，極承師母款待。此來雖則不誠，敢請師母一見。」魯班道：「先母棄世已三年了。」工師道：「原來如此。明日到佳城叩拜罷。」二人正在講話，魯班的妻子聽得是齊工師，不必丈夫吩咐，打點出酒餚來了。飲酒之間，工師便道：「小弟近日又往楚國，楚王欲設攻城器械前去攻取宋國，國人已薦小弟置造。自思伎倆不如仁兄百倍之一，故此奏過楚王，特來相迎，乘便到令先尊墳上祭奠。」魯班道：「且待明日商量。」酒逢知己，不覺更深，即便安寢。詩曰：
　　神交初會合，各罄十年心。說到知音處，情懷更覺深。
　　次早，工師買了祭品紙錠同魯班到墳上祭奠已畢歸家，即同魯班收拾行李竟往楚國去了。到了楚國，工師引魯班見了楚王，楚王大悅，即命魯班作攻宋之具。魯班受命造作機械等物將次已成，那墨翟在宋聞之，十日十夜自宋至楚見魯班道：「聞子為楚攻宋，信有之乎？」魯班道：「然。」墨翟道：「子將何以攻之？」魯班道：「吾所造機械已成矣。」墨翟道：「請與子試之。」魯班乃將雲梯等九攻之，墨翟九拒之，終莫能破。魯班遂與墨翟俱見楚王，墨翟問楚王道：「王欲攻宋乎？」楚王道：「然。魯班天下之巧人也，今為機械以攻宋，何懼不克？」墨翟道：「班九攻之，臣已九拒之矣。今與臣見王是欲殺臣也，殺臣則宋無與守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人已執臣守國之器，在宋國中矣，日夜上宋城以待楚寇之至也，雖殺臣亦何益乎？」楚王乃罷攻宋之兵。魯班自覺無事，一日辭齊工師道：「班本欲進取富貴以圖報仁兄萬一，今事勢不濟，徒費歲月。然兄之大恩終不及報，今有小書一冊乃愚父子得於異人，兼以心巧並不妄授，敬以贈兄，聊表寸心。」遂向袖中摸出一本書來遞與齊工師，工師拜而受之。魯班亦不歸魯，終隱於高唐雲夢之間。
　　巧技名流著一時，並將紙上數行剞。莫言工技皆卑屑，亦作人間萬古師。
　　總評：公輸子一書猶是春秋手筆，今學士家好覓古文奇字，不知曾讀此等異書否？但恨今世流傳者少，徒留幾個鎮魘之法，為工匠輩作衣食飯碗耳。
　　又評：古樂府云：誰能為此器，公輸與魯班。注云：魯班乃公輸子之父，則公輸魯班明係二人矣。存之以備參考。