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淨土法門‧為一切諸法之歸宿,一切諸法,無不從此法界流,無不還歸此法界;如來一代聖教,所說一切法門,雖則大小頓漸不同,權實?圓各異,無非令一切眾生,破迷啟悟,離苦得樂,轉凡入聖,就路還家,復本心性而已!
千經萬論,極口指歸淨土,十方諸佛共讚共揚彌陀極樂,諸大菩薩,歷代高僧大德,亦復共讚共揚西方淨土,淨土世界乃法界眾生之歸宿。
如來聖教,統攝諸法,一切諸法,皆須自力修持,斷惑證真,了生脫死,成證菩提,全靠自力,絕無他力攝持,若欲證成果位,極為甚難。
唯淨土法門,仗佛誓願攝受之力,與自己信願念佛至誠,感應道交,如此,自力與他力,相輔相成,異曲同工之妙,雙管齊下,無論證悟與否,乃至煩惱迷惑絲毫未斷者,均可仗佛慈悲願力,即於現在接引往生西方,既然得生彼佛國土,必證成無生法忍。
若已證悟者,可直登上品蓮華;未斷惑者,往生彼國,絕對永不退轉,直至成就佛道,是故,淨土法門者,百千萬劫難遭遇,豈可疏忽之!豈可棄之而自願不往生!自甘墮落,沉淪三界六道乎?
淨土法門‧廣大無邊,統攝群機,可造就十方三世一切諸佛,可下化無量眾生,至始至終,總攝淨土法門,三根普被,利根與鈍根全收,上自諸佛菩薩,下至逆惡凡夫,皆總持於淨土法門,無內無外。
淨土法門者,正能演暢如來出世之本懷,開導迷妄眾生,因而覺悟,免受輪迴大難,是故,九法界同歸淨土,十方諸佛共讚,千經萬論俱闡。
拙衲如本有鑒於此,在因緣成熟之際,特意發起寫此『淨土法門』之書,願盡棉薄之力,做個如來使者,願與十方諸佛共讚共揚淨土法門,讓沉迷五欲六塵之有情,有此因緣,得聞淨土法門,因而有所猛然覺悟,痛念生死苦,輪迴可懼。
於是,皆能提起勇猛大道心,誓願求生淨土,果斷念佛,以『一心不亂』(梵語aviksipta–citta)為宗,廣修無量福德因緣為助緣,斷大生死流,同登極樂國土,親聽彌陀說法,早證無生法忍,然後,倒駕慈航,成願再來,廣度眾生,圓滿福慧,共成佛道。
『淨土法門』之書,前後分為八個綱目,將淨土法門之法義,有組織,有體系,分類而寫成。
如本智慧淺薄,業障深重,心有意而力不足,亦然無法總攝淨土法門之義,實有愧對三寶!願將虔誠懇切之心,以『淨土法門』之書,奉獻給諸大善信,諸位大德,共沾法益,同登極樂,共證菩提,圓滿佛道。
來源法王講堂 |
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