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客家人生活條件原本較其他族群遜色，那有多餘的精神力量對客家文物貢獻心力，如果有的話，都是以客家文物藝術作為改善家計用，非純為保存發揚客家文化而熱心或奉獻的。但當客家人逐漸被淡忘及文化逐漸式微時，終於文化人有了迴響和覺悟，投入心血者漸眾，因此「大家的努力，一定會在我們六堆家鄉開花結果」，這是不爭的事實。以下就是「你種樹，我澆花，大家都快樂」的例證。
美濃紙傘和陶瓷是最能代表六堆客家的文化資產，既聞名遐邇且有濃厚的鄉村人情味，真是令人嚮往。不曾去過美濃的，只要談到紙傘、陶瓷，就會很快聯想到是美濃的特產，客家人的特色文化。美濃紙傘原來在窮苦的農村是有其輕便的經濟效益，但隨著機器的發達，新式的洋傘逐漸取代了紙傘，只靠著部份文化藝術者仍堅持著維持客家文化的心，不斷的以推展紙傘、陶瓷為樂事。
身著唐裝頭戴竹笠，嘴唱山歌是最典型的客家風情，如今唐衫不再有人穿了，因為表演及製作唐衫之師父又老又少。竹笠則因遮陽擋雨尚滿實用的，因此製造者仍大有人在。至於客家山歌，老一輩能哼能唱者尚不少，唯許多年輕人將其視為打拳賣膏藥時才會派上用場的古老樂曲，若再不推廣教導則可能成為絕音絕版。可喜的是，五年前藍衫樂舞團成立，由於團員中大都是博士、大學生、校長主任等，程度高且積極熱心，非往昔戲班的低格調，他們曾多次公演，享譽巴黎、新加坡 、沙巴等地，未來他們盼望有機會到美、日去宣慰僑胞。據對客家歌謠有深入研究的林松生評析，客家歌謠有老山歌、山歌仔、平板等格調，是一種通俗藝術，也是民族文學，目前推廣的多偏歌謠類，流行歌也漸多了。
客家文化源來自中原，大多數的風俗習慣與一般雷同，唯在生活上及教育上的樂器、農具等與其他族群稍有異同。在此篇章中值得提筆介紹的，大概有農家簑衣及敬字亭。農家簑衣，裁製特殊又耐用，象徵客家人勤儉耐勞的精神﹔客家農村的敬字亭，則象徵客家人重視教育、愛惜字紙的精神，客家人認為字紙凡有廢棄不用時，不可踐踏，務必送往敬字亭焚燒以示尊敬，因為那個時代的文具得來不易，棄之不該。此外，據查古代宮庭舞樂負責人，甚多為客家人，後來其等親友子弟出了宮庭，於閒暇時候玩弄樂器視為平常又普遍，因之用金、木、竹、絲等樂材製成樂器而流傳下來者不少，有所謂的「八音樂器」，就是客家民間節慶常用者﹔農家耕具如耒、耙、耜等均與中原地方相似，有些因中原與六堆地區作物不同而稍有修改，有些因天候不同由旱耕而水耕，有些因地形而影響運輸工具之變革，有些因飲食習慣或烹調配合，致器皿不同。總之現今六堆客家文化，大致言仍保有漢民族中原固有特徵，但基於地形、天候、時代變遷而稍稍有所改變。 |
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發表於 2014-10-17 09:52:53
