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列 子 《沖虛真經》卷第六 力命篇
卷第六 力命篇
力 謂 命 曰 ： 「 若 之 功 奚 若 我 哉 ？ 」 命 曰 ： 「 汝 奚 功 於 物 而 欲 比 朕 ？ 」 力 曰 ： 「 壽 夭 、 窮 達 ， 貴 賤 、 貧 富 ， 我 力 之 所 能 也 ． 」 命 曰 ： 「 彭 祖 之 智 不 出 堯 舜 之 上 ， 而 壽 八 百 ； 顏 淵 之 才 不 出 眾 人 之 下 ， 而 壽 十 八 ． 仲 尼 之 德 不 出 諸 侯 之 下 ， 而 困 於 陳 蔡 ； 殷 紂 之 行 不 出 三 仁 之 上 ， 而 居 君 位 ． 季 札 無 爵 於 吳 ， 田 恆 專 有 齊 國 ． 夷 齊 餓 於 首 陽 ， 季 氏 富 於 展 禽 ． 若 是 汝 力 之 所 能 ， 柰 何 壽 彼 而 夭 此 ， 窮 聖 而 達 逆 ， 賤 賢 而 貴 愚 ， 貧 善 而 富 惡 邪 ？ 」 力 曰 ： 「 若 如 若 言 ， 我 固 無 功 於 物 ， 而 物 若 此 邪 ， 此 則 若 之 所 制 邪 ？ 」 命 曰 ： 「 既 謂 之 命 ， 柰 何 有 制 之 者 邪 ？ 朕 直 而 推 之 ， 曲 而 任 之 ． 自 壽 自 夭 ， 自 窮 自 達 ， 自 貴 自 賤 ， 自 富 自 貧 ， 朕 豈 能 識 之 哉 ？ 朕 豈 能 識 之 哉 ？ 」
北 宮 子 謂 西 門 子 曰 ： 「 朕 與 子 並 世 也 ， 而 人 子 達 ； 並 族 也 ， 而 人 子 敬 ； 並 貌 也 ， 而 人 子 愛 ； 並 言 也 ， 而 人 子 庸 ； 並 行 也 ， 而 人 子 誠 ； 並 仕 也 ， 而 人 子 貴 ； 並 農 也 ， 而 人 子 富 ； 並 商 也 ， 而 人 子 利 ． 朕 衣 則 裋 褐 ， 食 則 粢 糲 ， 居 則 蓬 室 ， 出 則 徒 行 ． 子 衣 則 文 錦 ， 食 則 粱 肉 ， 居 則 連 欐 ， 出 則 結 駟 ． 在 家 熙 然 有 棄 朕 之 心 ， 在 朝 諤 然 有 敖 朕 之 色 ． 請 謁 不 及 相 ， 遨 遊 不 同 行 ， 固 有 年 矣 ． 子 自 以 德 過 朕 邪 ？ 」 西 門 子 曰 ： 「 予 無 以 知 其 實 ． 汝 造 事 而 窮 ， 予 造 事 而 達 ， 此 厚 薄 之 驗 歟 ？ 而 皆 謂 與 予 並 ， 汝 之 顏 厚 矣 ． 」 北 宮 子 無 以 應 ， 自 失 而 歸 ． 中 途 遇 東 郭 先 生 ． 先 生 曰 ： 「 汝 奚 往 而 反 ， 偊 偊 而 步 ， 有 深 愧 之 色 邪 ？ 」 北 宮 子 言 其 狀 ． 東 郭 先 生 曰 ： 「 吾 將 舍 汝 之 愧 ， 與 汝 更 之 西 門 氏 而 問 之 ． 」 曰 ： 「 汝 奚 辱 北 宮 子 之 深 乎 ？ 固 且 言 之 ． 」 西 門 子 曰 ： 「 北 宮 子 言 世 族 、 年 貌 、 言 行 與 予 並 ， 而 賤 貴 、 貧 富 與 予 異 ． 予 語 之 曰 ： 『 予 無 以 知 其 實 ． 汝 造 事 而 窮 ， 予 造 事 而 達 ， 此 將 厚 薄 之 驗 歟 ？ 而 皆 謂 與 予 並 ， 汝 之 顏 厚 矣 ． 』 」 東 郭 先 生 曰 ： 「 汝 之 言 厚 薄 不 過 言 才 德 之 差 ， 吾 之 言 厚 薄 異 於 是 矣 ． 夫 北 宮 子 厚 於 德 ， 薄 於 命 ， 汝 厚 於 命 ， 薄 於 德 ． 汝 之 達 ， 非 智 得 也 ； 北 宮 子 之 窮 ， 非 愚 失 也 ． 皆 天 也 ， 非 人 也 ． 而 汝 以 命 厚 自 矜 ， 北 宮 子 以 德 厚 自 愧 ． 皆 不 識 夫 固 然 之 理 矣 ． 西 門 子 曰 ： 「 先 生 止 矣 ！ 予 不 敢 復 言 ． 」 北 宮 子 既 歸 ， 衣 其 裋 褐 ， 有 狐 貉 之 溫 ； 進 其 茙 菽 ， 有 稻 粱 之 味 ； 庇 其 蓬 室 ， 若 廣 廈 之 蔭 ； 乘 其 篳 輅 ， 若 文 軒 之 飾 ． 終 身 逌 然 ， 不 知 榮 辱 之 在 彼 也 ， 在 我 也 ． 東 郭 先 生 聞 之 曰 ： 「 北 宮 子 之 寐 久 矣 ， 一 言 而 能 寤 ， 易 悟 也 哉 ！ 」
管 夷 吾 鮑 叔 牙 二 人 相 友 甚 戚 ， 同 處 於 齊 ． 管 夷 吾 事 公 子 糾 ， 鮑 叔 牙 事 公 子 小 白 ． 齊 公 族 多 寵 ， 嫡 庶 並 行 ． 國 人 懼 亂 ． 管 仲 與 召 忽 奉 公 子 糾 奔 魯 ， 鮑 叔 奉 公 子 小 白 奔 莒 ． 既 而 公 孫 無 知 作 亂 ， 齊 無 君 ， 二 公 子 爭 入 ． 管 夷 吾 與 小 白 戰 於 莒 ， 道 射 中 小 白 帶 鉤 ． 小 白 既 立 ， 脅 魯 殺 子 糾 ， 召 忽 死 之 ， 管 夷 吾 被 囚 ． 鮑 叔 牙 謂 桓 公 曰 ： 「 管 夷 吾 能 ， 可 以 治 國 ． 」 桓 公 曰 ： 「 我 讎 也 ， 願 殺 之 ． 」 鮑 叔 牙 曰 ： 「 吾 聞 賢 君 無 私 怨 ， 且 人 能 為 其 主 ， 亦 必 能 為 人 君 ． 如 欲 霸 王 ， 非 夷 吾 其 弗 可 ． 君 必 舍 之 ！ 」 遂 召 管 仲 ． 魯 歸 之 ， 齊 鮑 叔 牙 郊 迎 ， 釋 其 囚 ． 桓 公 禮 之 ， 而 位 於 高 國 之 上 ， 鮑 叔 牙 以 身 下 之 ， 任 以 國 政 ， 號 曰 仲 父 ． 桓 公 遂 霸 ． 管 仲 嘗 歎 曰 ： 「 吾 少 窮 困 時 ， 嘗 與 鮑 叔 賈 ， 分 財 多 自 與 ； 鮑 叔 不 以 我 為 貪 ， 知 我 貧 也 ． 吾 嘗 為 鮑 叔 謀 事 而 大 窮 困 ， 鮑 叔 不 以 我 為 愚 ， 知 時 有 利 不 利 也 ． 吾 嘗 三 仕 ， 三 見 逐 於 君 ， 鮑 叔 不 以 我 為 不 肖 ， 知 我 不 遭 時 也 ． 吾 嘗 三 戰 三 北 ， 鮑 叔 不 以 我 為 怯 ， 知 我 有 老 母 也 ． 公 子 糾 敗 ， 召 忽 死 之 ， 吾 幽 囚 受 辱 ； 鮑 叔 不 以 我 為 無 恥 ， 知 我 不 羞 小 節 而 恥 名 不 顯 於 天 下 也 ． 生 我 者 父 母 ， 知 我 者 鮑 叔 也 ！ 」 此 世 稱 管 鮑 善 交 者 ， 小 白 善 用 能 者 ． 然 實 無 善 交 ， 實 無 用 能 也 ． 實 無 善 交 實 無 用 能 者 ， 非 更 有 善 交 ， 更 有 善 用 能 也 ． 召 忽 非 能 死 ， 不 得 不 死 ； 鮑 叔 非 能 舉 賢 ， 不 得 不 舉 ； 小 白 非 能 用 讎 ， 不 得 不 用 ． 及 管 夷 吾 有 病 ， 小 白 問 之 ， 曰 ： 「 仲 父 之 病 病 矣 ， 可 不 諱 ． 云 至 於 大 病 ， 則 寡 人 惡 乎 屬 國 而 可 ？ 」 夷 吾 曰 ： 「 公 誰 欲 歟 ？ 」 白 曰 ： 「 鮑 叔 牙 可 ． 」 曰 ： 「 不 可 ； 其 為 人 也 ， 潔 廉 善 士 也 ， 其 於 不 己 若 者 不 比 之 人 ， 一 聞 人 之 過 ， 終 身 不 忘 ． 使 之 理 國 ， 上 且 鉤 乎 君 ， 下 且 逆 乎 民 ． 其 得 罪 於 君 也 ， 將 弗 久 矣 ． 」 小 白 曰 ： 「 然 則 孰 可 ？ 」 對 曰 ： 「 勿 已 ， 則 隰 朋 可 ． 其 為 人 也 ， 上 忘 而 下 不 叛 ， 愧 其 不 若 黃 帝 而 哀 不 己 若 者 ． 以 德 分 人 謂 之 聖 人 ， 以 財 分 人 謂 之 賢 人 ． 以 賢 臨 人 ， 未 有 得 人 者 也 ； 以 賢 下 人 者 ， 未 有 不 得 人 者 也 ． 其 於 國 有 不 聞 也 ， 其 於 家 有 不 見 也 ． 勿 已 ， 則 隰 朋 可 ． 」 然 則 管 夷 吾 非 薄 鮑 叔 也 ， 不 得 不 薄 ； 非 厚 隰 朋 也 ， 不 得 不 厚 ． 厚 之 於 始 ， 或 薄 之 於 終 ； 薄 之 於 終 ， 或 厚 之 於 始 ． 厚 薄 之 去 來 ， 弗 由 我 也 ．
鄧 析 操 兩 可 之 說 ， 設 無 窮 之 辭 ， 當 子 產 執 政 ， 作 竹 刑 ． 鄭 國 用 之 ， 數 難 子 產 之 治 ． 子 產 屈 之 ． 子 產 執 而 戮 之 ， 俄 而 誅 之 ． 然 則 子 產 非 能 用 竹 刑 ， 不 得 不 用 ； 鄧 析 非 能 屈 子 產 ， 不 得 不 屈 ； 子 產 非 能 誅 鄧 析 ， 不 得 不 誅 也 ．
可 以 生 而 生 ， 天 福 也 ； 可 以 死 而 死 ， 天 福 也 ． 可 以 生 而 不 生 ， 天 罰 也 ； 可 以 死 而 不 死 ， 天 罰 也 ． 可 以 生 ， 可 以 死 ， 得 生 得 死 ， 有 矣 ； 不 可 以 生 ， 不 可 以 死 ， 或 死 或 生 ， 有 矣 ． 然 而 生 生 死 死 ， 非 物 非 我 ， 皆 命 也 ． 智 之 所 無 柰 何 ． 故 曰 ： 「 窈 然 無 際 ， 天 道 自 會 ； 漠 然 無 分 ， 天 道 自 運 ． 」 天 地 不 能 犯 ， 聖 智 不 能 干 ， 鬼 魅 不 能 欺 ． 自 然 者 默 之 成 之 ， 平 之 寧 之 ， 將 之 迎 之 ．
楊 朱 之 友 曰 季 梁 ． 季 梁 得 病 ， 七 日 大 漸 ． 其 子 環 而 泣 之 ， 請 醫 ． 季 梁 謂 楊 朱 曰 ： 「 吾 子 不 肖 如 此 之 甚 ， 汝 奚 不 為 我 歌 以 曉 之 ？ 」 楊 朱 歌 曰 ： 「 天 其 弗 識 ， 人 胡 能 覺 ？ 匪 祐 自 天 ， 弗 孽 由 人 ． 我 乎 汝 乎 ！ 其 弗 知 乎 ！ 醫 乎 巫 乎 ！ 其 知 之 乎 ？ 」 其 子 弗 曉 ， 終 謁 三 醫 ． 一 曰 矯 氏 ， 二 曰 俞 氏 ， 三 曰 盧 氏 ， 診 其 所 疾 ． 矯 氏 謂 季 梁 曰 ： 「 汝 寒 溫 不 節 ， 虛 實 失 度 ， 病 由 飢 飽 色 欲 ． 精 慮 煩 散 ， 非 天 非 鬼 ． 雖 漸 ， 可 攻 也 ． 」 季 梁 曰 ： 「 眾 醫 也 ． 亟 屏 之 ！ 」 俞 氏 曰 ： 「 女 始 則 胎 氣 不 足 ， 乳 湩 有 餘 ． 病 非 一 朝 一 夕 之 故 ， 其 所 由 來 漸 矣 ， 弗 可 已 也 ． 」 季 梁 曰 ： 「 良 醫 也 ． 且 食 之 ！ 」 盧 氏 曰 ： 「 汝 疾 不 由 天 ， 亦 不 由 人 ， 亦 不 由 鬼 ． 稟 生 受 形 ， 既 有 制 之 者 矣 ， 亦 有 知 之 者 矣 ． 藥 石 其 如 汝 何 ？ 」 季 梁 曰 ： 「 神 醫 也 ． 重 貺 遣 之 ！ 」 俄 而 季 梁 之 疾 自 瘳 ．
生 非 貴 之 所 能 存 ， 身 非 愛 之 所 能 厚 ； 生 亦 非 賤 之 所 能 夭 ， 身 亦 非 輕 之 所 能 薄 ． 故 貴 之 或 不 生 ， 賤 之 或 不 死 ； 愛 之 或 不 厚 ， 輕 之 或 不 薄 ． 此 似 反 也 ， 非 反 也 ； 此 自 生 自 死 ， 自 厚 自 薄 ． 或 貴 之 而 生 ， 或 賤 之 而 死 ； 或 愛 之 而 厚 ， 或 輕 之 而 薄 ． 此 似 順 也 ， 非 順 也 ； 此 亦 自 生 自 死 ， 自 厚 自 薄 ． 鬻 熊 語 文 王 曰 ： 「 自 長 非 所 增 ， 自 短 非 所 損 ． 算 之 所 亡 若 何 ？ 」 老 聃 語 關 尹 曰 ： 「 天 之 所 惡 ， 孰 知 其 故 ？ 」 言 迎 天 意 ， 揣 利 害 ， 不 如 其 己 ．
楊 布 問 曰 ： 「 有 人 於 此 ， 年 兄 弟 也 ， 言 兄 弟 也 ， 才 兄 弟 也 ， 貌 兄 弟 也 ； 而 壽 夭 父 子 也 ， 貴 賤 父 子 也 ， 名 譽 父 子 也 ， 愛 憎 父 子 也 ． 吾 惑 之 ． 」 楊 子 曰 ： 「 古 之 人 有 言 ， 吾 嘗 識 之 ， 將 以 告 若 ． 不 知 所 以 然 而 然 ， 命 也 ． 今 昏 昏 昧 昧 ， 紛 紛 若 若 ， 隨 所 為 ， 隨 所 不 為 ． 日 去 日 來 ， 孰 能 知 其 故 ？ 皆 命 也 夫 ． 信 命 者 ， 亡 壽 夭 ； 信 理 者 ， 亡 是 非 ； 信 心 者 ， 亡 逆 順 ； 信 性 者 ， 亡 安 危 ． 則 謂 之 都 亡 所 信 ， 都 亡 所 不 信 ． 真 矣 愨 矣 ， 奚 去 奚 就 ？ 奚 哀 奚 樂 ？ 奚 為 奚 不 為 ？ 黃 帝 之 書 云 ： 『 至 人 居 若 死 ， 動 若 械 ． 』 亦 不 知 所 以 居 ， 亦 不 知 所 以 不 居 ； 亦 不 知 所 以 動 ， 亦 不 知 所 以 不 動 ． 亦 不 以 眾 人 之 觀 易 其 情 貌 ， 亦 不 謂 眾 人 之 不 觀 不 易 其 情 貌 ． 獨 往 獨 來 ， 獨 出 獨 入 ， 孰 能 礙 之 ？ 」
墨 尼 、 單 至 、 嘽 咺 、 憋 怤 四 人 相 與 游 於 世 ， 胥 如 志 也 ． 窮 年 不 相 知 情 ， 自 以 智 之 深 也 ． 巧 佞 、 愚 直 、 婩 斫 、 便 辟 四 人 相 與 游 於 世 ， 胥 如 志 也 ； 窮 年 而 不 相 語 術 ； 自 以 巧 之 微 也 ． 狡 愘 、 情 露 、 謇 極 、 凌 誶 四 人 相 與 游 於 世 ， 胥 如 志 也 ； 窮 年 不 相 曉 悟 ， 自 以 為 才 之 得 也 ． 眠 娗 、 諈 諉 、 勇 敢 、 怯 疑 四 人 相 與 游 於 世 ， 胥 如 志 也 ； 窮 年 不 相 謫 發 ， 自 以 行 無 戾 也 ． 多 偶 、 自 專 、 乘 權 、 隻 立 四 人 相 與 游 於 世 ， 胥 如 志 也 ； 窮 年 不 相 顧 眄 ， 自 以 時 之 適 也 ． 此 眾 態 也 ． 其 貌 不 一 ， 而 咸 之 於 道 ， 命 所 歸 也 ．
佹 佹 成 者 ， 俏 成 也 ， 初 非 成 也 ． 佹 佹 敗 者 ， 俏 敗 者 也 ， 初 非 敗 也 ． 故 迷 生 於 俏 ， 俏 之 際 昧 然 ． 於 俏 而 不 昧 然 ， 則 不 駭 外 禍 ， 不 喜 內 福 ； 隨 時 動 ， 隨 時 止 ， 智 不 能 知 也 ． 信 命 者 於 彼 我 無 二 心 ． 於 彼 我 而 有 二 心 者 ， 不 若 揜 目 塞 耳 ， 背 阪 面 隍 亦 不 墜 仆 也 ． 故 曰 ： 死 生 自 命 也 ， 貧 窮 自 時 也 ． 怨 夭 折 者 ， 不 知 命 者 也 ； 怨 貧 窮 者 ， 不 知 時 者 也 ． 當 死 不 懼 ， 在 窮 不 戚 ， 知 命 安 時 也 ． 其 使 多 智 之 人 量 利 害 ， 料 虛 實 ， 度 人 情 ， 得 亦 中 ， 亡 亦 中 ． 其 少 智 之 人 不 量 利 害 ， 不 料 虛 實 ， 不 度 人 情 ， 得 亦 中 ， 亡 亦 中 ． 量 與 不 量 ， 料 與 不 料 ， 度 與 不 度 ， 奚 以 異 ？ 唯 亡 所 量 ， 亡 所 不 量 ， 則 全 而 亡 喪 ． 亦 非 知 全 ， 亦 非 知 喪 ． 自 全 也 ， 自 亡 也 ， 自 喪 也 ．
齊 景 公 游 於 牛 山 ， 北 臨 其 國 城 而 流 涕 曰 ： 「 美 哉 國 乎 ！ 鬱 鬱 芊 芊 ， 若 何 滴 滴 去 此 國 而 死 乎 ？ 使 古 無 死 者 ， 寡 人 將 去 斯 而 之 何 ？ 」 史 孔 梁 丘 據 皆 從 而 泣 曰 ： 「 臣 賴 君 之 賜 ， 疏 食 惡 肉 可 得 而 食 ， 駑 馬 稜 車 可 得 而 乘 也 ； 且 猶 不 欲 死 ， 而 況 吾 君 乎 ？ 」 晏 子 獨 笑 於 旁 ． 公 雪 涕 而 顧 晏 子 曰 ： 「 寡 人 今 日 之 游 悲 ， 孔 與 據 皆 從 寡 人 而 泣 ， 子 之 獨 笑 ， 何 也 ？ 」 晏 子 對 曰 ： 「 使 賢 者 常 守 之 ， 則 太 公 桓 公 將 常 守 之 矣 ； 使 有 勇 者 而 常 守 之 ， 則 莊 公 靈 公 將 常 守 之 矣 ． 數 君 者 將 守 之 ， 吾 君 方 將 被 蓑 笠 而 立 乎 畎 畝 之 中 ， 唯 事 之 恤 ， 行 假 念 死 乎 ？ 則 吾 君 又 安 得 此 位 而 立 焉 ？ 以 其 迭 處 之 迭 去 之 ， 至 於 君 也 ， 而 獨 為 之 流 涕 ， 是 不 仁 也 ． 見 不 仁 之 君 ， 見 諂 諛 之 臣 ． 臣 見 此 二 者 ， 臣 之 所 為 獨 竊 笑 也 ． 」 景 公 慚 焉 ， 舉 觴 自 罰 ． 罰 二 臣 者 各 二 觴 焉 ． 魏 人 有 東 門 吳 者 ， 其 子 死 而 不 憂 ． 其 相 室 曰 ： 「 公 之 愛 子 ， 天 下 無 有 ． 今 子 死 不 憂 ， 何 也 ？ 」 東 門 吳 曰 ： 「 吾 常 無 子 ， 無 子 之 時 不 憂 ． 今 子 死 ， 乃 與 嚮 無 子 同 ， 臣 奚 憂 焉 ？ 」
農 赴 時 ， 商 趣 利 ， 工 追 術 ， 仕 逐 勢 ， 勢 使 然 也 ． 然 農 有 水 旱 ， 商 有 得 失 ， 工 有 成 敗 ， 仕 有 遇 否 ， 命 使 然 也 ．
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發表於 2015-6-3 10:10:56
