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本帖最後由 第五次元 於 2018-3-15 15:46 編輯
據傳說中國字是倉頡根據六個ˋ意象(六書)創造出來的，其成就直可驚天地泣鬼神。也是啦，如果只有象形一項，那麼會有很多字不是無法表達意義出來，就是無法表達，例如被稱名聖書體的古埃及象形文字，我曾稍稍翻閱了一下介紹古埃及象形文字的書籍，在古埃及象形文字裡還分與生活有關和與自然風土有關，因此更深意象的文字必定無法化為象形。即便如此，文字的圖形複雜還有意象的體會(據說是能與神直接溝通的大祭司才能得知的)，難怪除了大祭司以外都不能解釋，也只有神職人員認識。
古埃及聖書體
文字，是記錄歷史的工具，語言是延續歷史的媒介，圖畫(某種層面上來說也是象形文字的一種)是敘述歷史的輔具，但是語言會隨著敘述的人有所遺忘或混入個人臆想，聽的人有所遺漏，扭曲了真實性，圖畫又囿限於空間、表達事物，讓想表達的意涵隨時間而模糊不清。唯有文字能跳脫時空的限制，既能敘述清楚又能忠於事實，雖然"事實"這點還是令人懷疑有待商榷，不過畢竟比起前兩者要靠譜多了，而且除了被官方正式保存下來的正史外，再多找些如野史之類的資料，也多少能拼湊還原出一個真相。
不過文字終究不能和語言脫節，畢竟它的起源是語言，唯有和大眾語言掛勾才有延續的可能性，神權固然位於頂階讓人尊崇，不過不食人間煙火的神哪敵的過底層龐大汲汲苟活的群眾，當不知敬神的野蠻人佔領了文明人的土地後，哪會尊敬那對征戰無助益的神(真那麼厲害就不會被打敗了對吧！)，平民大眾的需要沒那麼複雜，於是古埃及的象形文字(聖書體)最終無法流傳只剩一個空名了。
在文字史上，從和語言無關的表形文字，過渡到以圖像結合語言的表意文字，最終發展到完全的表音符號文字。我私下以為表意文字只是表形文字的延伸，真正的表形文字例如甲骨文的數目絕對不多，大多數的文字如聖書體、揳形文、馬雅文，漢字的金文都屬於表意文字。至於表音文字則是久處被規範環境下缺乏想像意念下創造的產物，而思想活潑自由的中國人，卻創造出世界唯一一種意音文字。
漢字的結構結合了形、音、意，形能隨音意變化，字同形義也能因意而變易(句首句尾物不同，輔助虛詞)，甚至連音也也變易(破音字)，經過幾千年的變遷，所以要探知漢字的真義愈來愈難，形成漢字是目前最難學習的文字。正因為漢字結合形音意，中國人的書法也各具形態，例如簪花小楷每個字都有如一朵花，更因所書文字含有書寫人的意而自成一家，這是漢字的特色。
當然我不是說別的文字只有單純一義，但這些文字頂多根據用法分成幾種，但絕不ˊ像漢字有時必須顛倒來看才更竟義。漢字也可合體書寫，合體的字兼具美與意境並且毫不影響其他人的理解。
自從胡適提倡新生活運動，因為要與世界接軌，中國文字也逐漸走向符號象徵，簡體字固然簡單意書寫，但是字義卻有些混淆不清，習慣繁體字的現代青年，雖然看不懂簡體字，但是也習慣了速度，很難有耐性去探究文字的深意，當有人(尤其是老人)試圖用另一種解釋時常被嗆過時了，文字和語言也常隨己意解讀和表達，例如"嫑"這個字就是個將不要兩字合起來唸ㄅㄧㄠˊˊ 的方言，又被大眾故意唸成不要不要的來耍酷，語、文兩者已經逐漸分開，未來漢字會不會也像聖書體一樣成為歷史也未可知。
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發表於 2018-3-8 15:24:03
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