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今正佛所住處，明知上第城也。」此說可證，佛說此經是在舊城。
《慈恩傳》云：「王舍舊城，處摩揭陀國中，古昔君王多住其內。
其城又生好香茅，故舉為稱。」又日《望西疏》曰：「若依宗家，應是上茅。」
(宗家即善導大師。)望西師意，亦謂經中之王舍城，即上茅舊城。此說可信，故不引異說。
《法華論》云：「如王舍城勝餘一切城舍故，顯此法門最勝義。」
五天竺有十六大城，而王舍城最大。故在此城說經，以表此經之最勝。
又《大寶積經論》云：「問云：何故此法唯王舍城說，非餘城廓？
答曰：釋此法門法王住處故。喻如王舍，王所止住，故名王舍。
此法門亦復如是，法王住處。釋成此義故，說住王舍城。」
耆闍崛山，是王舍城外五山之一。
《淨影疏》曰：「耆闍山，此翻名靈鷲山也。
此山多有靈仙居住，故名為靈。亦有鷲居止此山，故名為鷲。」
又「此山頂似鷲頭，又名鷲頭山。」
《西域記》誌此山曰：「北山之陽，孤標特起。既棲鷲鳥，又類高臺，空翠相映，濃淡分色，如來御世垂五十年，多居此山，廣說妙法。」 |
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發表於 2018-3-28 05:51:14
