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今正佛所住處,明知上第城也。」此說可證,佛說此經是在舊城。
《慈恩傳》云:「王舍舊城,處摩揭陀國中,古昔君王多住其內。
其城又生好香茅,故舉為稱。」又日《望西疏》曰:「若依宗家,應是上茅。」
(宗家即善導大師。)望西師意,亦謂經中之王舍城,即上茅舊城。此說可信,故不引異說。
《法華論》云:「如王舍城勝餘一切城舍故,顯此法門最勝義。」
五天竺有十六大城,而王舍城最大。故在此城說經,以表此經之最勝。
又《大寶積經論》云:「問云:何故此法唯王舍城說,非餘城廓?
答曰:釋此法門法王住處故。喻如王舍,王所止住,故名王舍。
此法門亦復如是,法王住處。釋成此義故,說住王舍城。」
耆闍崛山,是王舍城外五山之一。
《淨影疏》曰:「耆闍山,此翻名靈鷲山也。
此山多有靈仙居住,故名為靈。亦有鷲居止此山,故名為鷲。」
又「此山頂似鷲頭,又名鷲頭山。」
《西域記》誌此山曰:「北山之陽,孤標特起。既棲鷲鳥,又類高臺,空翠相映,濃淡分色,如來御世垂五十年,多居此山,廣說妙法。」 |
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