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七三、《會疏》曰：「觀之字，即三觀也。蓋夫三諦三觀者，萬行之要樞，菩薩之肝膽也。」
又「法之一字，即指一切有情非情，生死涅槃諸法。」
七四、《會疏》曰：「非空非假、而空而假之譬。則是中諦也。」
七五、《唯識述記》曰：「不生不滅，絕名相於常寂之津。」
七六、《淨影疏》曰：「三昧常寂，止行深也。（「止行」者，修止之行也。止心一處曰止，乃禪定之異名也。）」
七七、《遺教經》曰：「譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾。為智慧水故，善修禪定，令不漏失。」
七八、《圓覺》云：「諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。」
七九、《大乘義章十》云：「言律儀者，制惡之法，說名為律。行依律戒。故號律儀。」
八十、《行持鈔資持記》云：「通禁制止為律，造作有相名儀。」
八一、《涅槃經卅一》云：「戒亦一切善法梯橙。」
八二、《瓔珞本業經下》云：「一切眾生，初入三寶海，以信為本。住在佛家，以戒為本。」
八三、《五燈會元》云：「法要有三，曰戒定慧。」
八四、《普超三昧經一》曰：「被戒德鎧，化度眾生。」 |
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發表於 2019-1-14 06:25:15
