- 註冊時間
- 2015-5-20
- 最後登錄
- 2025-9-7
- 主題
- 查看
- 積分
- 30451
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 40055
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
縱下下品逆惡之人，並是夙因成熟。故感臨終遇善友，聞便信願。此事萬中無一，豈可僥倖。」
一一六、蕅益大師曰︰「現前一句所念之佛，亦本超情離見，何勞說妙說玄。
只貴信得及，守得穩，直下念去。或晝夜十萬，或五萬、三萬，以決定不缺為準。
畢此一生，誓無變改，若不得往生者，三世諸佛便為誑語。」
又云︰「要到一心不亂境界，亦無他術。最初下手，須用數珠，記得分明，刻定課程，決定無缺。
久久純熟，不念自念。然後記數亦得，不記數亦得。
若初心便要說好看看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力。」
一一七、道綽大師云︰「若始學者，未能破相。但能依相專至，無不往生，不須疑也。」
一一八、《安樂集》曰︰「若人稱念彌陀名號，能除十方眾生無明黑闇得往生者。
然有眾生稱名憶念，而無明猶在，不滿所願者何意？答曰︰由不如實修行，與名義不相應故也。
所以者何？謂不知如來是實相身，是為物身。復有三種不相應︰一者信心不淳，若存若亡故。
二者信心不一，謂無決定故。三者信心不相續，謂餘念間故。迭相收攝。若能相續，則是一心。
但能一心即是淳心。具此三心，若不生者，無有是處。」 |
|
發表於 2019-1-27 07:37:38
x 
