- 註冊時間
- 2015-5-20
- 最後登錄
- 2025-8-21
- 主題
- 查看
- 積分
- 30451
- 閱讀權限
- 130
- 文章
- 40055
- 相冊
- 0
- 日誌
- 0
 
狀態︰
離線 
|
微笑，有二意：一答夫人樂因，故歡笑；二成大王樂果，故歡笑。
（箋註云：「佛不妄笑，惟遂其出世之本懷時，始以微笑許人。
故佛之微笑者，顯現其出世之本懷也。」）
不待答而先光照王者：一令相見佛僧斷疑釋結，二令相悟世法盡如幻夢，三令相信善惡因果不忒，四令相知各得修證利益故也。
五色，表破五陰而成五分法身樂，超五濁而得五清。（直指疏）
疏云：「不直答其土因，而復放光微笑者，有二意：初、為欲（令王）增道，次、欲使王與夫人相見，王既睹光增道，知國非實，視死如眠；夫人見王無憂，觀法成果也。
微笑，如釋種被誅，如來光色益顯。正以如來善達因緣業報無差，對至叵避。
王雖應死，而獲道跡。夫人幽縶，即是現淨土之緣。有此多緣，所以致笑也。」
竊謂：佛因頻婆果熟蒂落，時至理彰，故先放光照觸，令其出樊籠而成聖果；況彼小機，自成小果，不止韋提是本經發起人，又是當機眾，頻婆二事俱無，故令先脫也。
頻婆若不生闍世，未必現生即成聖果。 |
|
發表於 2019-10-14 06:47:57
