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今此經題中「行願」二字，是指普賢菩薩的行願，亦即是經中所說：一者禮敬諸佛等十大行願。此十大行願，是願中之王，因名十大願王。
以此十大願王，啟導初發心的菩薩，令其發起普賢菩薩的願，學普賢菩薩的行，最後得入不思議解脫境界。
普賢願行是能入，不思議解脫境界是所入，能所不二，是名「入不思議解脫境界普賢行願」。
「品」之一字，意思是說：品類相同。佛說此經，處在舍衛國給孤獨園，時在般若，但義屬華嚴，因此，結集經藏的聖者，結歸華嚴時。
因名「大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品」。此品共有四十卷，詳述善財童子歷事善知識，遍求解脫法門。全經可分為五相：
一寄位修行相：善財童子初遇文殊菩薩等四十一人時，文殊寄十信位；德雲比丘等十人，寄十住位；善見比丘等十人，寄十行位；鬻香長者等十人，寄十回向位；婆珊那演底主夜神等十人，寄十地位。
二遇摩耶夫人等十一人，名會緣入實相。即會前位次差別之緣，同入實相理，寄位等覺，將生妙覺。
三遇彌勒菩薩一人，名攝德成因相：即攝前會差別緣，歸一實之德，以明一生補處，是成佛正因。
四再見文殊，名智照無二相。初遇文殊表信智，今再見文殊表證智，既與本智相應，則離能所相，離分別相，照體獨立，不見文殊身相，但得摩頂之法。
五遇普賢一人，名顯因廣大相。既歷前諸位，智極心明，想盡慮絕，法法皆真，依正不二，重重無盡，故隨舉一法，皆是圓因，故名顯因廣大相。 |
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發表於 2020-6-26 06:33:01
