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葬者尋風水,活人看地理,不要隨便用「風水」二字!
「風水」二字源遠流長,自晉代郭璞提出,此後數千年被廣泛引用,絕大多數人,一提到風水,腦海里立刻浮現龍脈、龍穴、墓葬,風水學成為中華民族重要的文化標誌之一。
現在的人,但凡遇到選址問題,動輒說此地風水如何如何,其實,這樣的說法,欠缺妥當。
陰與陽
「風水」二字,最早出現在晉代郭璞的《葬書》中,何謂「葬書」?自然是講述如何下葬、安葬之法,那可是替逝者選址,而非替活人選址,可見如果按照最初的定義,我們要給自己住的房子看看位置如何,可不能亂用「風水」這兩個字。
不過由於「風水」二字實在泛用得多,一時間想要轉變估計不容易,而在古代,逝者安息之地,謂之陰宅;活人居住之地,謂之陽宅。
尋龍脈,看陰宅,自然是首先考慮風水,不過看陽宅呢?那就用「地理」二字來稱呼,應當是更為貼切妥當的。
事實上,如果你替別人看房子,言語上用「看地理」肯定比「看風水」更讓他心裡舒服,這是筆者的經驗。
畢竟風水兩個字,很容易讓人聯想墓葬,而許多人之所以不講地理這兩個字,其實是沒有意識到,或者想不到這個詞而已。
不過,雖然名稱不一樣,但很多道理是相同的,歸根到底無非是「藏風聚氣」四個字,《葬書》中說:「氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」
「風水」界定
通俗點講,氣即是生氣,風水學認為,自然中有一種能讓萬物生長發育的強大力量,他能夠讓萬物煥發生機,這就是「生氣」,也可以理解為一種特殊的「場」。
古人認為生氣遇到風就會擴散,會隨風而動,所以要將風藏起來,使之不四處而走;而生氣遇到水就會停止,所以要用活水來收攏生氣,二者結合起來,便能很好的將生氣留住,那個留住生氣的地方,就是好的風水,好的地理。
這就是所謂的藏風聚氣。
當然,生氣留住了,但陰宅和陽宅所要求的生氣,是不太一樣的,自然不能一概而論,具體區別如何,容後再述。
(每日頭條)
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