葬者尋風水，活人看地理，不要隨便用「風水」二字！

大頭寶珠

葬者尋風水，活人看地理，不要隨便用「風水」二字！

「風水」二字源遠流長，自晉代郭璞提出，此後數千年被廣泛引用，絕大多數人，一提到風水，腦海里立刻浮現龍脈、龍穴、墓葬，風水學成為中華民族重要的文化標誌之一。

現在的人，但凡遇到選址問題，動輒說此地風水如何如何，其實，這樣的說法，欠缺妥當。

陰與陽

「風水」二字，最早出現在晉代郭璞的《葬書》中，何謂「葬書」？自然是講述如何下葬、安葬之法，那可是替逝者選址，而非替活人選址，可見如果按照最初的定義，我們要給自己住的房子看看位置如何，可不能亂用「風水」這兩個字。

不過由於「風水」二字實在泛用得多，一時間想要轉變估計不容易，而在古代，逝者安息之地，謂之陰宅；活人居住之地，謂之陽宅。

尋龍脈，看陰宅，自然是首先考慮風水，不過看陽宅呢？那就用「地理」二字來稱呼，應當是更為貼切妥當的。

事實上，如果你替別人看房子，言語上用「看地理」肯定比「看風水」更讓他心裡舒服，這是筆者的經驗。

畢竟風水兩個字，很容易讓人聯想墓葬，而許多人之所以不講地理這兩個字，其實是沒有意識到，或者想不到這個詞而已。

不過，雖然名稱不一樣，但很多道理是相同的，歸根到底無非是「藏風聚氣」四個字，《葬書》中說：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」

「風水」界定

通俗點講，氣即是生氣，風水學認為，自然中有一種能讓萬物生長發育的強大力量，他能夠讓萬物煥發生機，這就是「生氣」，也可以理解為一種特殊的「場」。

古人認為生氣遇到風就會擴散，會隨風而動，所以要將風藏起來，使之不四處而走；而生氣遇到水就會停止，所以要用活水來收攏生氣，二者結合起來，便能很好的將生氣留住，那個留住生氣的地方，就是好的風水，好的地理。

這就是所謂的藏風聚氣。

當然，生氣留住了，但陰宅和陽宅所要求的生氣，是不太一樣的，自然不能一概而論，具體區別如何，容後再述。

(每日頭條)