SOGO論壇
  登入   註冊   找回密碼
查看: 2177|回覆: 7
列印 上一主題 下一主題

[其他] 禪密比較 [複製連結]

SOGO超級版主

終身義工

Rank: 17Rank: 17Rank: 17Rank: 17Rank: 17

論壇特頒成就勳章 超級版主勳章 發帖狂人勳章 原創及親傳圖影片高手勳章 熱心參予論壇活動及用心回覆主題勳章 民俗耆老勳章 小說之星勳章 藝術之星 IQ博士勳章 星座之星勳章 SOGO搞笑之星勳章 手工藝勳章 福爾摩沙龍勳章 發明家勳章 美食達人勳章 旅遊玩家勳章 暢飲達人勳章 拈花惹草勳章

狀態︰ 離線
跳轉到指定樓層
1
發表於 2010-7-21 00:51:27 |只看該作者 |倒序瀏覽
  我研究禪宗,實修密教,發覺禪密固然有差異,但在緊要的關頭,卻又是一致的。

  舉一實例說明︰

  經中說︰「善男子,此三法門,皆是圓覺親近隨順,十方如來因此成佛,十方菩薩種種方便,一切同異,皆依如是三種事業,若得圓證,即成圓覺,善男子,假如有人修於聖道教化成就百千萬億阿羅漢,辟支佛果,不如有人聞此圓覺無礙法門。」

  別人讀此經文,不注意它,一讀而過,但,我是深入經藏者,這「十方如來因此成佛」引起我的在意,這「圓覺無礙法門」,引起我的注意,如何是「三法門」﹖

  這三法門是︰

  「奢摩他」、「三摩提」、「禪那」。

  我解釋如下︰

  「奢摩他」就是「寂靜」。(六根齊用,破無始無明)

  「三摩提」就是「攝念」。(一根統領五根,破無始無明)

  「禪那」就是「靜慮」。(就是六度中的第五度靜慮,六根隨用一根破無始無明)

  這六根修法,就是──

  眼根反觀自性。

  耳根反聽自性。

  鼻根反聞自性。

  舌根反嘗自性。

  身根反覺自性。

  意念反念自性。

  今人之修行,六根之中,用眼根、耳根、意根,來修比較敏利,將一切外緣放下,依三法門修,開悟之後,六根六塵六識,全部變成佛性。在六根之中,意根又是主將,其餘五根全都到意根裏去,放下萬緣,起一純淨之念,去破無始無明。

  (以上是禪宗用功)

  密教大手印祖師無垢光,所用的口訣如下︰

  所現樂明數數除。

  猛施方便般若字。

  學密之行者,由產生「大樂」、「淨光」、「無念」之功力,此功力亦遮蓋了本來之佛性面目,應當揭去此等功力之表皮,則佛性方可赤裸裸的呈現。

  如何除去的方法,是要將生出大樂淨光的力量,反現喜樂愉快之相,用念力攝真言咒字,此咒字就是「■」,中文之音是「呸」,猛然從上落下,即可破貪著大樂淨光之皮殼矣!

  修此法,要念攝「呸」字,破無始無明!

  然後︰

  出定入定無差別。

  上座下座亦無別。

  恆久住于無別境。

  (這是密教用意根破無始無明)

  這二則一比較,大家仔細想一想,完全是一致的,何有分別,禪宗破無始無明見佛性,密教也一樣破無始無明見佛性,同樣用「意根」來破除,其中之差別,只在作法不同而已,無垢光祖師是用「呸」的咒字而已,其他完全一樣。  禪那又分︰靜慮禪、般若禪、如來禪、祖師禪,我說明如下︰

  一、靜慮禪───參禪的種種法門。

  二、般若禪───開悟後的無上法語。

  三、如來禪───開悟後的佛性。

  四、祖師禪───祖師棒喝、揚眉瞬目、呵佛罵祖,接引後人皆是。

  開悟後的偈是︰

  一斷忘所知,更不假修持,動容揚古路,不墮悄然機,處處無蹤跡,聲色外威儀,諸方達道者,咸言上上機。

  我們再看密教見性︰

  一切皆無唯驚愕。

  愕然洞達了無礙。

  明徹通達無言說。

  法身自性當識之。

  直指本相第一要。

  這二首偈大致又相同,密教與禪宗,真正到了最高境界,已不分何是密、何是禪了。
喜歡嗎?分享這篇文章給親朋好友︰
               感謝作者     

Rank: 1

狀態︰ 離線
2
發表於 2024-3-22 11:09:11 |只看該作者
謝謝白衣師兄介紹的「準提搖身法」(準提占察法),試過真的很殊勝。

「準提搖身法」(準提占察法)

若遇事有疑問,或者想預知某事,可以用「準提搖身法」(準提占察法)請問南無大準提菩薩。



「準提搖身法」(準提占察法)做法:

1. 結準提手印。

2. 三遍:「稽首皈依蘇悉帝,頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提,惟願慈悲垂加護。」

3. 七遍準提神咒:

南無 颯哆喃   三藐三菩陀   俱胝喃   怛姪他  唵  折戾  主戾  準提  娑婆訶

namah saptanam-samyaksambudda-kotinam tadyata om cale cule cunde svaha

4. 請問準提菩薩你要問的問題,一直重複問你要問的問題,直到菩薩給答案。

(身體左右搖,表示應允,是,吉;身體前後搖,表示不允,否,兇。)


5. 結束,解開準提手印(舉高手印從頭頂上散開)。


準提搖身法占卜吉凶

⊙若人慾有所作,先當思惟準提聖者,正念此咒,具滿七遍,端身,少頃,其身自然搖(偏左右舒服搖動),即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後,即知不遂,必有災難。

( 七俱胝獨部法 唐 善無畏譯 )

⊙若欲得知一切成就不成就事,即燒香發願,啟白聖者,願決疑心,若右轉即知成就,左轉即不成就。

( 佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經 唐 天竺三藏金剛智譯 )




附註:

我試「準提搖身法」的時候,問過幾個問題,有的是輕輕搖動,有的是由輕微搖動去到大力搖動。那種搖動感覺,就像自己身體是一團水,水波盪漾,身體不受自主的隨著波浪搖動。但是當你腦內的念頭覺得問的問題得到答案懂了,搖擺就會停下來。

我是坐在椅子上,腳垂直放地上,端坐伸直腰板,然後結手印,然後三遍「稽首皈依蘇悉帝,頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提,惟願慈悲垂加護。」,之後七遍準提咒全咒,之後問問題。

你問問題的時候,心一定要清明,盡量少雜念,為防止雜念出現,你可以將你要問的那個問題,一直不斷重複的問準提菩薩。比方說,如果你要問,「請問準提菩薩,餓鬼眾生能吃到我今天的施食嗎?」你可以一直重複問這個問題,直到身體有反應。

我試過,我心境清淨的時候,問了問題,十來秒就有反應,我狀態不好的時候,要做十幾分鐘,不停的問同一個問題,才有身體反應。有時候,等太久,還沒反應,我會選擇重做,就是等自己平復一下狀態,再結手印,重新開始。

準提搖身法,可以問到股票,但,我自身的經歷是,神通不敵業力,問到股票的價格走勢,但我反而輸大錢。

這是我當時記錄的帖子:

最近發生的事,讓我很感觸。

神通不敵業力,信已。

有宿世冤親債主錢債業報要還,加上短壽的宿世命債要還,就更加難搞。

我3年前,糊里糊塗,連佛法什麼都不知道,只聽人無意中提過準提火供求財,我好奇google了準提是什麼,就開始唸準提咒,想自小運氣不好的我能好運一點,不要頭頭碰著黑。而且,不知道怎的,每次我很努力很節儉存下一大筆錢,總會無端有讓我損失大錢的事發生,將我洗劫到回到貧窮原點。

唸準提咒的第一年,我沒接觸到施食等等這些法門,我想,我當時的福報還沒到可以接觸這些福報級別高的法門,畢竟,唸準提咒第一年,我唸準提咒是會打瞌睡,準提咒唸著唸著睡著的,而且,一唸準提咒,就心很亂,不斷有聲音從心裡冒出來咒「死全家」之類。

當時,我唸了大約一百萬準提咒全咒,突然,某天,中午,腦內不斷冒出一個聲音,「把手頭上的股票全部放了,全部。」那個聲音,很強調「全部」股票。我當時,不知道怎麼腦內會不斷冒這個唸頭出來,在那個時候,我的那些股票只賺微利,全部放了,我不怎麼願意。於是,當天下午,我賣了大約三份一股票。之後,隔了些天,見股價低了點,我又全部買回來。再之後,就是股災,大跌,我虧了很多很多錢。回到貧窮原點,我就後悔,怎麼不聽那個聲音提醒,把全部股票賣了,怎麼賣了部分股票,轉身又全部買回來,如果聽那個聲音,我就會有微利,而不是損失慘重。

當時,我不知道到修準提法會有耳報,更不知道我沒修準提咒耳報的法門,怎麼會有耳報通知我賣全部股票,那時,我還不會準提搖身法,後來,我想,如果我當時會準提搖身法,我那時就可以立刻問準提普薩是不是他提醒我賣全部股票,如果是,我就照做,可以躲過金錢損失劫。

是這樣嗎?

唸準提咒去到第二年,我就被牽引到這論壇,學竹賢師兄施食,施了一年半多,簡易施食大約9.5萬次。如今,我會準提搖身法,而且修到基本一問,就可以得到回應。結果,還是神通不敵業力。

話說,我花大錢買了一只股票,升了一倍多的時候,我不願賣,然後,跌下來,好一陣子後,跌破我原先定下止損點,也不放,好像迷暈一樣。之後,一直跌一直跌,由賺變大虧,跌的時候,虧損越來越多,我好像沒什麼感覺,也不想放。後來,有一天,突然驚覺,怎麼我虧了這麼多錢,只剩下我買入價的1/3,虧死啦。

於是,我用準提搖身法問準提普薩,這只股票今年內會不會再回升到XX元之上,得到肯定答案。再提高股價,再問,也得到肯定答案。終於,問到大概今年的高位頂點,還不錯,接近我買入價,如果可以這樣賣出,我不會虧損多少。然後,我再問了幾個這股票公司營運的問題,和某些交易,都得到解答。

問完準提普薩後,我這只股票突然幾天都不斷跌,我開始覺得糟糕,再跌,我賠光光啦。加上,這陣子,遇上我手頭緊,要錢用傍身,怎辦,天要我忍痛變現?因為,我白天有事做,不能買賣股票,只能晚上在網上銀行設定賣出,為了賣個好價錢,我還特地天天求準提普薩幫我順利賣出個好價錢。結果,我連續幾天都賣不出股票,總之就是輪不到我,而股票價錢就又一天比一天低。於是,我就很惱火,直接跟準提普薩抱怨控訴,我如今諸事不順,求你幫我順利賣出股票,你也不幫我,賣了這麼多天,總是賣不出,老是被其他人佔了。我越跟準提普薩控訴,就越悲憤越委屈,我甚至眼眶冒出了淚水,一怒之下,很衝動的不問價錢低價估出了這股票的全部,結果我的賣價創下這股票幾年來的最低股價。

在我創下這股票幾年來的最低股價賣出後,隔了不到10天,這股票有利好股價的業務落實,股價大升,比我賣出的價格,立刻升了超過50%,我差點沒吐血,我才發現,準提普薩一直不讓我賣出股票,不是不幫我。

我後來,有跟準提普薩誠心懺悔,怪錯了他,我現在想,準提普薩當時聽我流淚控訴他,一定覺得我是愚痴眾生,不只愚痴,還無智。

其實,這就是所謂的業力,當時,我用準提搖身法,根本已經問出股價會大升,而且,大致股價高升到什麼價位,也有個大概,哪些業務交易是否落實,也問了個大概,這算是準提普薩在神通方面給我幫助,偏偏,我就是用創下這股票幾年來的最低股價賣股票,在這股票上大虧幾十萬。

之後,我用準提搖身法問準提普薩,我衝動賣出這股票在這股票上虧大錢,是不是冤親債主作用的結果,準提普薩給出「是」的答案。我再問,我欠冤親債主多少錢債,因為我每次累積了大錢,就總會大筆流走錢財返回貧窮,就好像我欠錢債的冤親債主定期來收割一樣。我給出個數字XXX萬,問準提普薩如果我還完這個數額的錢債還完未?答案是「沒」。我一直加碼還債的數額,結果終於得到肯定答案,但這個數額,我這輩子老實工作都未必能還完,唯有靠做施食等這些佛事來還錢債。

記得,網上有師兄修行很有功力,能觀到具體每隻股票的走勢圖表和日期,但他每次想照此買賣股票,總有事阻撓,不是買不到股票,就是買了股票,想按觀到的高價賣出時,就會有亂七八糟的事阻礙搞到他賣不了,用神通看到未來,本來根本不會輸,結果還是倒虧錢。

福報不夠,又有冤親債主來阻撓,有財也保不住,想求財就更難。

所以,欲求財的師兄,不要老抱怨怎做佛事財都不來,因為,你不知道你到底有多少債要還,如果加上短壽,要分功德去還命債和續命,求財路就更加漫長。

Rank: 6Rank: 6

狀態︰ 離線
3
發表於 2024-3-22 11:38:45 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2024-3-22 11:41 編輯

認真修禪定 就能練出通力 自己知道事情吉凶, 無須靠念咒 卜卦

Rank: 1

狀態︰ 離線
4
發表於 2024-3-22 13:21:43 |只看該作者
在地球人是絕對沒辦法入禪定的,要不要開直播現場驗證,蠢的人很多真是有夠差勁 ............

Rank: 1

狀態︰ 離線
5
發表於 2024-3-22 13:24:43 |只看該作者
只是轉貼好文還故意刪除夠爛 ........ 那麼爛還牽拖只會一直在那邊 543 ..........

Rank: 1

狀態︰ 離線
6
發表於 2024-3-22 15:56:12 |只看該作者
調息念佛的坐法

   
我們平時的心念,公頃千里,最難降伏,因此修心的人,每每苦於無從下手,以致流而忘返,痛苦浩然。而佛法中淨土宗的念佛法門,實是收攝萬念,最易下手,最為穩妥的一種方法。

這一法門,以深信、切願來執持一句彌陀名號為綱要,不但下手簡易,隨時隨地提起就是,便於任何人的學習,而且即淺即深,能圓攝一切法門。

若能至誠懇切,驀直念去,不管妄想紛飛,我只全身靠倒,一念提起則一念覺,念念提起則念念頭,久久純熟,自能使煩惱妄想,潛移默化。

所以徹悟禪師說:「清珠下於濁水,濁水不得不清,佛號投於亂心,亂心不得不佛。」假使我們能這樣念得一句彌陀熟,自然生時遠離熱惱,死後迳生安養,不離當念,得大法樂,真是我們生死凡夫,迷途的良導,苦海的明燈!所以大乘經典隨處讚揚,祖師大德苦心提倡。
   
念佛功夫本來要在一切時一切處,抖擻精神,念茲在茲,假使悠悠忽忽,實難得念佛的實益。為了使念力容易純熟,在坐中調息念佛,實是個善巧的方法。

這個方法就是在靜坐時,心中跟隨自己鼻端的呼吸,來默念「阿彌陀佛」的名號。可在吸時念“阿彌”,呼時念“陀佛”;或呼時念“阿彌”,吸時念“陀佛”。念時的快慢,可隨呼吸的長短,總以不急不緩,聽其自然為宜。

這樣在坐中萬緣放下,安心默念,由呼吸出入的自然規律,佛號也就隨之而念念不斷,心息相依,經過持久練習,心相愈來愈靜,氣息也若存若亡,而一句佛號仍綿綿密密,不散亂,不昏沉,漸漸證入無念、無不念的境地。

所以《坐禪三昧經》說:「菩薩坐禪,不念一切,惟念一佛,即得三昧。」《首楞嚴經》也說:「都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」

這樣的靜坐念佛,不但能使妄想消落,正智現前,同時,因調息之故,又能使氣血流暢,體力輕健。此外,若用數息念佛的方法(即一呼一吸,念佛號一句,隨默數一,這樣連續數至十,再從一數起;或連續數至一百,再從頭數起)也是可以的,可隨各人的情況相宜而行。
   
淨土宗有十念法門,即連聲念佛,盡一口氣為一念,正是藉氣束心的作用。唐飛錫法師在《念佛三昧寶王論》中,對隨息念佛,更有明確的說明。他說:「世上之人,多以寶玉、水精、金剛、菩提,木槵為數珠矣,吾則以出入息為念珠焉。稱佛名號,隨之於息,有大恃怙,安懼於息不還屬後世者哉!餘行住坐臥,常用此珠,縱令昏寐,含佛而寢,覺即續之。」這正是調息念佛的寶貴提示。


勸持名念佛 俞德蔭

憐他枉受輪迴苦,顛倒昏迷被欲牽;
障重若非異方便,死生大事了何年。
徹底悲心開秘藏,三根普被復何疑;
緣深願廣仗他力,不念彌陀更念誰。
苦口為君陳利害,只緣病久粗知醫;
信如智眼願如導,念念洪名善執持。
四土圓超稱徑直,三根普被莫遲疑,
導歸安養仗他力,惟此願王不捨離。
眼光落地悔何及,生死茫茫苦事多,
夢幻塵緣無可恃,勸君念佛出娑婆。
都待老來方學道,寧知未老身先傷,
命隨呼吸宜警惕,痛念無常惜寸光。


念佛吟 俞慧雲

習氣多生苦執持,牽纏三毒貪瞋痴;
忽如暗室明燈照,一句綿綿密密時。
切願先鬚固信根,遷流生死黯銷魂;
如母憶子喻何切,窮劫莫能報佛恩。
迥脫根塵我法空,真常體露本圓通;
豎窮橫遍斯心要,念念相應六字中。
忙時用靠閒時辦,獨恐閒時辦未多;
莫若當頭懸死字,萬緣放下念彌陀。


Rank: 2

狀態︰ 離線
7
發表於 2024-3-31 00:50:48 |只看該作者
感謝樓主分享
讓我知道珍貴之法
也讓我知道神通與業力之間的關係
感恩

Rank: 2

狀態︰ 離線
8
發表於 2024-7-9 12:05:28 |只看該作者
本文最後由 ahemking 於 2024-7-9 12:07 編輯

好聞(文) ..........


nice job great




請注意︰利用多帳號發表自問自答的業配文置入性行銷廣告者,將直接禁訪或刪除帳號及全部文章!
您需要登錄後才可以回覆 登入 | 註冊


本論壇為非營利自由討論平台,所有個人言論不代表本站立場。文章內容如有涉及侵權,請通知管理人員,將立即刪除相關文章資料。侵權申訴或移除要求:abuse@oursogo.com

GMT+8, 2024-11-1 07:38

© 2004-2024 SOGO論壇 OURSOGO.COM
回頂部