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1.土神：乃最先開發地方者，表示飲水思源與注重生產。
2.門神：乃注重家宅平安的表示。
3.灶神:最先發明熟食之人，表示重視衛生。
4.農神：表示重視農業生產。
其他祭祀對象均為歷史上有偉大功績，偉大人格的人物，如孔子、關公、岳飛、文天祥、鄭成功、韓愈(新竹縣內埔鄉有台灣唯一祭祀韓愈的昌黎祠)等，其如有功鄉梓的先賢，忠義可風的先烈均立廟致祀，藉以發揚道義，敦厚風俗，鼓勵向善。
在客家禮俗中，對於祖先特別重視，除掉四時八節的祭祀之外，還有墓祭祠祭，有要事出外遠行，必先拜祖先，新娘入門，必先拜過夫家祖先，方為家中成員之一。新穀登場，須薦於祖先而後敢食。所謂「事死如事生」，將祖先視為有意識的主宰，活的大家長，一方面以我們自身來源的祖宗來作寄託，一方面將此寄託推及於天下，由親而疏，由近及遠，條貫分明。
孝道的提倡，身教重於言教，因此不管居家或出外，供奉祖先牌位，按時祭奠，晨昏獻香，便愈覺其重要性。藉此可啟發子女的孝敬心理，培養子女愛護家庭的熱情，示子女以為人處世要飲水思源，榮宗耀祖。
簡單的木製祖先牌位，可於客廳懸空搭一小架，恭書「x (姓)門堂上歷代祖先之神位」貼在正中，旁書對聯「祖功垂福澤、宗德衍家聲」橫額書「祖德流芳」，備好各種陳設，如小型香爐、燭台等。年節拜祭，晨昏奉香，遇上家中較大的事件也都備置果饡，上香禮拜祝告。
祭祀最重要的，是要敬要誠，所謂「祭如在，祭神如神在。」在形式上一定要極敬與誠之能事，方能「誠則靈」，得到天之護佑，先賢先烈之沐化，列祖列宗之庇蔭。凡是參加祭祀的人要克敬克誠，心神專一。祭器的陳設，祭品的豐盛整潔，祭樂的典雅感人，儀式的肅穆隆重，也是「誠」、「敬」的表現，不能忽略。
轉貼來自:客家文化網站 |
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發表於 2012-4-26 23:51:59
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發表於 2012-9-8 01:57:41