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宗派禮儀：牧師袍的意義。
我本人是十分喜愛教會的崇拜禮儀，尤其是西方羅馬禮。而「袍」對我來說也是非常神性，也是我加入詩班的最大原因。我郤發現身邊大部分的牧者對他身穿的黑袍是一無所知.......
在過去舊約中對於禮拜的典章和律例皆有詳細記載。祭司們穿著藍色以弗得在會幕或聖殿主理獻祭時，穿在藍袍外面的「聖袍」是用白色細麻布製成。這是上主命定的。其餘的祭司也必須穿著祭司的服裝去事奉。是記載於出埃及記第二十八章開始。
在耶穌升天後，初期教會時期，天主教尚未形成有組織的團體，許多制度也依然還是沒有統一的規定，有點像現在一些新教的地方教會。牧師服裝的規矩尚未建立。但是，有鑑於舊約祭司袍的使用，也逐漸在教會中被仿效。一般認為與修道院及當時羅馬人民的服飾有關。
當君士坦丁堡信主後，天主教成為羅馬的國教，各地開始建立修道院。修院修士象徵神貧、貞潔、順服。而今天大部分新教的神職人員的黑色牧師袍就源自修道院的黑袍。由中世紀末禮袍逐漸禮儀化，服裝、顏色象徵基督受苦、拯救的意義。另一方面，天主教的司鐸主持彌撒時，還會在禮袍之外，套穿無袖如同背心的「祭衣」(Chasuble)，這點類是參考舊約的以弗得。
天主教施行聖事的禮袍從四世紀到現在都是依循梵蒂岡教廷的規定，直到宗教改革後新教才有現在大部分基督教會的黑袍設計。一般在主教制的教會中，如天主教、東正教、信義宗或聖公會的神職人員，都會在便裝外穿著禮袍、披掛肩帶，來是表明牧者是基督之僕的身份。
部分傳統禮儀性的教會還配合教會節期而有不同顏色的禮袍。教會禮儀歷最先由西方教會出現，後來更被不同宗派使用。如：待降節是紫色為主調聖誕節或主顯節以白色，大齋節期以紫色，受難日以黑色或藍色，復活節以白色，聖靈降臨節以紅色，其餘則是常年期，以綠色為主。
馬丁路德宗教改革之後，禮袍都以黑色、灰色為主，放棄教廷規定的大白衣。再在搭配教會節期不同顏色的肩帶。在傳統主教制的高派或低派的教會中對於禮儀的講究亦非常認真，高派講究高禮儀，主教還會配戴禮冠，手持權杖及法器，低派則與台灣長老教會類似。
十六世紀宗教改革之後，在長老教會的創始者約翰．加爾文的理念下，放棄了羅馬天主教的繁文縟節，也刪除了教堂的聖像、聖畫，以及神職人員舉行崇拜所穿的禮袍也被改革。因意義回歸修道院精神，所以以黑色為主。以黑袍為禮袍的基本樣式。在平時則穿著黑色的羅馬領襯衫，在衣領處配戴一小片白色「領卡」的輕便服，白色意思則代表傳講上主聖潔的話。
穿著黑色的牧師服充滿著神學的意義。黑色代表代表罪惡，一位修道者必需是悔改者，有著謙卑順服的態度。同時，也甘願與世俗隔離。早期修道者是需化緣，如聖方濟修會，他們會背個袋子，後來這袋子成為碩、博士畢業袍的披肩袋。
牧者每次穿上禮袍，披帶象徵基督之軛的聖帶，就如同祭司穿上藍色以弗得，就像新約時代「披戴基督的血」，擔負起基督之軛。重要的是牧者要有委身成為基督僕人的呼召的感受，如此一來穿著這些禮袍才會更顯出它的意義。
來源：台灣聖經網 |
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發表於 2013-2-1 01:09:29
