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[本國歷史] 中國歷史上下五千年當中，少有的政治家劉禪。 [複製連結]

港邊一隻鳥

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電梯直達

1樓

發表於 2009-6-28 11:55:15 |只看該作者 |倒序瀏覽 | 被感謝次數

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劉備與諸葛亮的君臣關係之“和諧和美妙”（相對的），為歷代有識之士讚不絕口，被視為封建社會中最理想、最完美的君臣關係的典範。作為接任者，劉禪能從父親那裡完整地承續到這種“和諧和美妙”的君臣關係，且把這種關係發展成了“黃金搭檔”，都充分說明了劉禪的“大氣”。

史載劉備生前，諸葛亮曾感嘆劉禪“非常聰明，超過人們的期望”。劉備也謙虛地說“審能如此，吾復何憂！”諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”《晉書.李密傳》載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。對於劉禪不戰而降，王隱在《蜀記》中講：劉禪之所以寧背罵名而不作辯解，乃“全國為上之策”。劉禪這樣注重國人現實利益的政治家，與“打腫臉充胖子”的面子政治家所不能同日而語 (吾曰：說得好！！)。

莎士比亞說過：“裝傻裝得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，了解他們的身份，還得看準了時機；然後像窺伺著眼前每一隻鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放鬆。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。”

劉禪亡國之後，作為亡國之君，不僅自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手裡。自己的待遇，直接影響晉國對蜀地百姓政策的寬鬆。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養晦自保。表面的麻木和愚懦的背後，潛藏著過人的狡詐和機智。周壽昌的《三國志集解》評價阿斗說：“恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。”所以說，後主劉禪不失為“通明智達”的一代君主。人和人其實很難長期相處，有些父子尚且不行，又何況君臣關係呢？

劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父。”而事實上，對於事無巨細，大權獨攬的諸葛亮，劉禪也基本上做到了凡事謙讓，“以父事之”。按照常規，諸葛亮本應還政與劉禪。北伐前夕，諸葛亮依舊把22歲的劉禪當作孩子，特派心腹“監管”，“後主益嚴憚之”。不僅如此，還在《前出師表》中，透露出對劉禪的種種不滿，像對待小孩子一樣提耳面教劉禪的“親閒臣，遠小人”，而青年天子劉禪從大局考量，總是委曲求全。

諸葛亮的違背了先主輔政的囑託，進而代政，並長期大軍在外，犯了君臣大忌。儘管劉禪與諸葛亮君臣之間也存在著些許不和諧，然而劉禪也是為大局著想，克制自己。諸葛亮用人失誤後很內疚，後主安慰說：“勝負兵家常事。”諸葛亮自貶三級後不久，為了不影響諸葛亮的權威，等諸葛亮打了勝仗後，劉禪及時恢復諸葛亮的職務。諸葛亮死的消息傳來，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒於龍床之上。當靈柩運回時，劉禪率文武百官出城二十里相迎。諸葛專權對後主很有些刺激。在諸葛亮死後，劉禪反對為其立廟。但在眾人的一再要求下，阿斗也沒有固執己見。

儘管如此，劉禪還是沒有丟掉諸葛亮這面旗子。如此行事，既得人心，也順民意，從而保證了政局的長期穩定。劉禪深知“君臣不和，必有內變”的道理，只要自己一時不清醒，野蠻的路線鬥爭也就不可避免！青年帝王劉禪對此卻能從長遠著眼，如此得體地處理權臣問題，也可謂亙古未有。如此賢德的領導，在專制制度的歷史長河中，也是奇跡。南朝史學家裴松之評價“後主之賢，於是乎不可及”。

後主劉禪不僅有肚量，而且很有頭腦。諸葛亮急於北伐，青年帝王劉禪頭腦非常清楚，規勸說：“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”儘管諸葛亮置自己的規勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支援諸葛亮的北伐。諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。可惜大將姜維繼續在外長期用兵，討伐曹魏，蜀國的國力財裡繼續被大量被消耗在戰場上。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮的老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”魏延造反，卻表奏楊儀造反。後主聽完魏延表奏，馬上提出疑問，曰：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費禕為尚書令和大將軍，主官政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死後，劉禪“乃自攝國事”，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無巨細，咸決於丞相”的政治體制。

後主劉禪不僅分析問題有頭腦，而且處理問題也很果斷，有人情味。劉琰的妻胡氏入賀太后，太后留胡氏住了一月，引起劉炎的猜疑，導致了惡性事件。劉禪接受教訓，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節。對於姜維等人把蜀國衰落責任推給宦官黃皓時，後主並沒有委過與人，只是說：“區區一個太監，不過是一個聽喝的。”夏侯霸的父親為黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：“你父親的遇害，非我先人所為。”一語帶過之後，套關係說：“我的兒子還是你外甥哩！”魏延叛亂被殺，後主也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”

後人認為：“後主能作此語，亦非非常。”在待人接物等方面，劉禪的胸襟比他父親劉備要大的多，不失於第二代領導人的風範和氣質。伏鍥克說過：“英雄——就是這樣一個人，他在決定性關頭做出為人類社會的利益所需要的做的事。”同時代的領導人吳主孫皓在晉朝大兵壓境時，尚“作昭明宮，工役之費，以億萬計”。善於納諫、明於決斷調度的晉武帝，天下一統後，“怠於政事，頗事遊宴，選吳孫皓宮女五千入宮，掖庭殆將萬人。嘗乘羊車，恣其所之，至便晏寢，宮人競以竹葉插戶，鹽汁撒地，以引帝車。”

作為三國中最弱的一方，劉禪能領導蜀國41年，既避免了班子內部互相傾軋，也沒有隔幾年發動一次大的運動，而政權穩固。在國家人民去留之際，後主看重的是人民的現實利益，偋棄了面子政治，也減少了生命財產的無謂犧牲。在危難關頭，當斷則斷，使國家人民得以保全。如此決策，與“為了自己一己私利，而不斷地鼓動老百姓為自己賣命”的劉備來比，不知進步了多少代。跟同時代領導人吳王孫皓和晉朝開國皇帝武帝相比，劉禪也不啻是仁德明主。如此大度量的國家領導人在中國歷史上並不多見。

中國著名學者龐永認為：“殘暴之君在位，臣民頌他為救星；仁德之君在位，百姓視他為贅疣。”孟德斯鳩說：“那種歷史記錄讀來乏味的國家是幸福的。”另一位中國著名學者王學泰說： “統治者的招撫政策能使更多老百姓活下來，無論在當時老百姓來看，還是從當代歷史學的角度來看，都應該是一件好事。因為被招安的老百姓不必再用生命的代價去換得一日之果腹；從歷史的發展角度來看，少破壞一些社會財富也有利於社會的進步。為什麼有的歷史學家認為招安比鎮壓還壞呢?他們的邏輯是：鎮壓使得階級矛盾更為尖銳、階級鬥爭更為激烈，階級鬥爭越激烈越能促進社會的發展。從歷史事實看這顯然是荒謬的。幾十年的戰亂造成的‘白骨露於野，千里無雞鳴’，社會財富、人口幾乎是一掃而空，‘激烈’到這種程度還能‘促進社會的發展’，真是令人百思不得其解。”

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“世界兩千年，中國五千年”，才出了一個度大能容的阿斗，我們還罵人家扶不起，到底是誰扶不起？！是阿斗？還是一般民眾？還是不健康的傳統文化？！以成敗論英雄，以統治需要論是非，是中國歷史和現實最大的劣根性。

《本帖最後由 黑色爵士 於 2009-6-28 14:55 編輯》

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施主: 老納還要多給一點吧!!!

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chanseyeh

初級天使

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2樓

發表於 2009-6-28 12:44:30 |只看該作者

本來我也像其他人一樣以為劉禪室個很無能的人，看過閣下的文章後讓我對他大大改觀呀!

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天天吃ㄚ鈣

主天使(六級)

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3樓

發表於 2009-6-28 13:42:02 |只看該作者

是說那個扶不起的阿斗嗎?

我猜這又是大陸的翻案文章,
看看就好,
會被誤解的人其來有自,
不會所有的歷史學者都誤解,
頂多是一些修正而已~~

人生如夢~ 夢如煙~ 煙如氣~ 氣如屁~ 人生如屁!!

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翔風鷲

SOGO超級版主

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4樓

發表於 2009-6-28 13:54:19 |只看該作者

歷史的翻案文章不在少數，可...我們憑什麼相信這是真是假呢

有一說為趙雲是女人、有一說為張飛識書畫通文墨

前者沒什麼相關證據，後者倒有古物為證，關於蜀漢的最後一位皇帝

不論他是不是真的無能，也只能隨我們講而已，有人能回去看他一面

去判斷他到底是聰明還愚昧？從他的所作所為看來，風倒認為他是扶不起的那一位

「國人為上」有許多作法，單以投降是對的，那之前的呢...怎麼解釋

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edson1984

能天使(四級)

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5樓

發表於 2009-6-28 16:12:32 |只看該作者

不過我覺得劉禪這樣做也是對蜀國百姓最好的抉擇吧如果寧為玉碎不為瓦全那苦的還是老百姓阿!
當官者不能為了自己地位與未來卻犧牲百姓的幸福日子!! 的確諸葛亮非常有機會可以把劉禪搞掉畢竟歷史上功高震主被鏟除的太多了....說劉禪太傻也好說他很精明也好但我覺得他真的是為了百姓著想!!

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八奇之首

大天使(二級)

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6樓

發表於 2009-6-28 23:13:53 |只看該作者

看完之後感覺把劉禪捧太高了
投降一說，本來就是可以正面說愛民，反面說貪生怕死
但是以當時的時空背景之下，魏軍兵臨城下，劉禪真的看重人民的現實利益嗎?還是怕死?
我倒認為是後者

《本帖最後由 八奇之首 於 2009-6-28 23:20 編輯》

歡迎踏進八奇思考領域的第一步。

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U-BOAT

正天使(一級)

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7樓

發表於 2009-7-1 14:12:14 |只看該作者

貪生怕死也罷成全國民百姓也好
終究是止住一場流血屠殺
這才是以百姓為主的好政治家風範

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最愛拖鞋

天使長(十級)

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8樓

發表於 2009-7-4 02:15:57 |只看該作者

恩恩如果真是這樣那他可不是扶不起嚕還有我一直認為他會笨是因為他爸把他摔笨的= =

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101520

智天使(八級)

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9樓

發表於 2012-3-27 00:47:33 |只看該作者

另一個角度看劉禪
應該是多面向探究劉禪功與過聰與愚
才不會陷入另一層次的偏頗謬失

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真希兒

熾天使(九級)

嫵媚的違規殺手

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10樓

發表於 2012-3-27 09:23:52 |只看該作者

周朝的太王擅父在領地被北狄連年不斷的侵擾.擅父給北狄金錢.穀物.北狄都不要就是要土地
擅父的人民對擅父說:欺人太甚.我們跟北狄拼了
擅父對人民說:作我的臣子跟作北狄的臣子沒有什麼差別.我不能因為要維護我家族的基業.送父老兄弟去戰場送死製造孤兒寡母.我決定要捨棄這裡到西岐之地去..你們好好的在此地生活.不要去跟北狄拼命
之後擅父便舉家離開.當地的居民感念擅父的"重生"也一起跟舉家跟擅父離開到西岐之地.到了西岐之地當地的原住民聽聞擅父的仁行也自願當擅父的子民.週邊還有更多的民族也自願加入擅父的治理.終開周朝八百年的基業
不戰鬥不代表懦弱.劉禪跟擅父只差一個有地方徹退一個沒有罷了
劉禪的投降有造成蜀地人民的水深火熱嗎??我想肯定沒有吧
對人民來說.作司馬家的人民跟作劉家的人民沒有差別.
這點我們就要給予劉禪肯定
對一個身為人子的劉禪來說.顧不了家業實屬不孝
但對人民而言.他卻是拯救了萬千人民的生命財產安全.我們不能說他不仁
在仁與孝之間的評議上.我覺得劉禪是功大於過的...

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