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有一位皇帝,想要整修京城裡的一座寺廟,他派人找技藝高超的設計師,希望能夠將寺廟,整修得既美麗又莊嚴。
後來有兩組人員被找來了,其中一組是京城裡很有名的工匠與畫師,另一組是幾位法師。
由於皇帝沒辦法,馬上判斷哪一組人員的手藝比較好,於是他決定要給他們演示的機會,以便作一個比較。
皇帝要求兩組人員,各自去整修一個小寺廟,而這兩座寺廟互相面對面;三天之後,皇帝要來驗收成果。
工匠們向皇帝要了數十種顏色的顏料(漆),又要求了很多工具。
而讓皇帝很奇怪的是,法師們居然只要了一些抹布與水桶等等,簡單的清潔用具。
三天後,皇帝來驗收兩組人員裝修寺廟的結果。
他首先去看工匠們所裝飾的寺廟,工匠們敲鑼打鼓地慶祝著工程完成,他們用了非常多的顏料,以非常精巧的手藝把寺廟裝飾得五顏六色,皇帝很滿意地點點頭。
接著來到法師們負責整修的寺廟,他乍看之下就愣住了!
法師們所整修的寺廟,沒塗上任何的顏料,他們只是把所有的牆壁、桌椅、窗戶等擦拭得非常乾淨,寺廟中所有的物品,都顯出了它們原來的顏色。
而它們光澤的表面,就像鏡子一般,無瑕地反射出從外面而來的色彩;那天邊多變的雲彩、隨風搖曳的樹影,甚至是對面五顏六色的寺廟,都變成了這個寺廟美麗色彩的一部份,而這座寺廟只是寧靜地接受這一切。
皇帝被這莊嚴的寺廟深深地感動了,當然我們也知道最後的勝負。
我們的心,就像是這座原本莊嚴清淨的寺廟,我們不需要用各種精巧的裝飾,來美化我們的心靈!
我們需要的只是讓內心在原有的真、善、美,無瑕地顯現出來罷了!
【註】什麼是真正的美?五顏六色美嗎?穿金戴銀美嗎?或是俗話中說的人:「樹大就是美,自然就是美。」
在禪宗的修行目的,即是要「見自本性、識自本心、還我本來面目。」
吾人的本來面目,就是人人心中本具的真、善、美,這是至高無上的境界,不是文字所能描述,言語可以道盡的。
在《大乘起信論》中說:「一切法,從本已來,離言說相,離名字相,離心緣相,畢竟平等,無有變異,不可破壞,唯是一心,故名真如。」
《大乘入楞伽經》中也說:「謂法本性,如金等在礦。若佛出世,若不出世,法住法位,法界法性,皆悉常住。」
寺廟的美,不在於它的雕樑畫棟,也不在於金碧輝煌,而是在於它的古樸優雅、安逸寧靜,讓我們一投入它的懷抱中,自然就會放鬆自己的身心。
猶如頓入禪定之中,儼然參預靈山會上,聆聽釋迦牟尼佛的法教,領悟佛法中的微言大義。
原來如來之藏,不變隨緣。隨拈一法,無非法界,心、佛、眾生三無差別,在凡不減,在聖不增。若是有增有減;皆因凡夫眾生心不平等所致。
吾人只要起始覺智,當下反觀自己,即可由不覺、相似覺、分證覺、究竟覺,回歸本覺之體,就路回家;別無外面彎彎曲曲、枝枝節節的瑣碎事。
千萬勿被炫麗的外境所騙了! |
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