還我本來面目

mendel

有一位皇帝，想要整修京城裡的一座寺廟，他派人找技藝高超的設計師，希望能夠將寺廟，整修得既美麗又莊嚴。

後來有兩組人員被找來了，其中一組是京城裡很有名的工匠與畫師，另一組是幾位法師。

由於皇帝沒辦法，馬上判斷哪一組人員的手藝比較好，於是他決定要給他們演示的機會，以便作一個比較。

皇帝要求兩組人員，各自去整修一個小寺廟，而這兩座寺廟互相面對面；三天之後，皇帝要來驗收成果。

工匠們向皇帝要了數十種顏色的顏料（漆），又要求了很多工具。

而讓皇帝很奇怪的是，法師們居然只要了一些抹布與水桶等等，簡單的清潔用具。

三天後，皇帝來驗收兩組人員裝修寺廟的結果。

他首先去看工匠們所裝飾的寺廟，工匠們敲鑼打鼓地慶祝著工程完成，他們用了非常多的顏料，以非常精巧的手藝把寺廟裝飾得五顏六色，皇帝很滿意地點點頭。

接著來到法師們負責整修的寺廟，他乍看之下就愣住了！

法師們所整修的寺廟，沒塗上任何的顏料，他們只是把所有的牆壁、桌椅、窗戶等擦拭得非常乾淨，寺廟中所有的物品，都顯出了它們原來的顏色。

而它們光澤的表面，就像鏡子一般，無瑕地反射出從外面而來的色彩；那天邊多變的雲彩、隨風搖曳的樹影，甚至是對面五顏六色的寺廟，都變成了這個寺廟美麗色彩的一部份，而這座寺廟只是寧靜地接受這一切。

皇帝被這莊嚴的寺廟深深地感動了，當然我們也知道最後的勝負。

我們的心，就像是這座原本莊嚴清淨的寺廟，我們不需要用各種精巧的裝飾，來美化我們的心靈！

我們需要的只是讓內心在原有的真、善、美，無瑕地顯現出來罷了！

【註】什麼是真正的美？五顏六色美嗎？穿金戴銀美嗎？或是俗話中說的人：「樹大就是美，自然就是美。」

在禪宗的修行目的，即是要「見自本性、識自本心、還我本來面目。」

吾人的本來面目，就是人人心中本具的真、善、美，這是至高無上的境界，不是文字所能描述，言語可以道盡的。

在《大乘起信論》中說：「一切法，從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如。」

《大乘入楞伽經》中也說：「謂法本性，如金等在礦。若佛出世，若不出世，法住法位，法界法性，皆悉常住。」

寺廟的美，不在於它的雕樑畫棟，也不在於金碧輝煌，而是在於它的古樸優雅、安逸寧靜，讓我們一投入它的懷抱中，自然就會放鬆自己的身心。

猶如頓入禪定之中，儼然參預靈山會上，聆聽釋迦牟尼佛的法教，領悟佛法中的微言大義。

原來如來之藏，不變隨緣。隨拈一法，無非法界，心、佛、眾生三無差別，在凡不減，在聖不增。若是有增有減；皆因凡夫眾生心不平等所致。

吾人只要起始覺智，當下反觀自己，即可由不覺、相似覺、分證覺、究竟覺，回歸本覺之體，就路回家；別無外面彎彎曲曲、枝枝節節的瑣碎事。

千萬勿被炫麗的外境所騙了！

陳一丁

何必注重有相....有相無相不是重點.....而是你心安了嗎.....心輕心靜心向善......心明心安心生緣.....有相無相皆是修