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故知所開法藏之首要,正是本經也。
「廣施」者,普遍施給也。普利一切眾生,故云廣施。
所施之物,乃功德之寶。「功德」者,天臺《仁王經疏上》曰:「施物名功,歸己曰德。」
又《勝鬘寶窟上》曰:「惡盡言功,善滿曰德。又德者得也。修功所得,故名功德也。」
綜上二說,則利生與去惡名功。此功之果曰德。德者得也。德者,修功所得也。
「寶」者,本段末後一個「寶」字,應深著眼,此誠為畫龍點睛之筆。
蓋開法藏所開顯者,即此寶也。廣施與眾生者,亦即此寶也。
又此「寶」字具三義:一者美稱。
如尊佛而名為寶王如來,讚美念佛三昧曰寶王三昧,尊佛菩薩之印契為寶印等。
二者,寶乃梵語摩尼之譯名。《仁王經良賁疏》曰:「梵云摩尼,此翻為寶。
會意翻云,如意寶珠,隨意所求皆備足故。」
又《涅槃經九》曰:「摩尼珠,投於濁水,水即為清。」
又《彌陀疏鈔》云:「明珠投於濁水,濁水不得不清。 |
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