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[問題與討論] 色即是空 空即是色的邏輯 [複製連結]

完顏阿骨打

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1樓
發表於 2013-5-7 02:28:30 |只看該作者 |倒序瀏覽 | x 1
雖然心經很短,可是對我這樣的人來說,他真的很難懂,也很難從任何一個立足點去加以詮釋...
邏輯有甚麼重要的?乍看之下矛盾的兩極,非真即假,非假即真,有時候也有可能''掉漆''
很多時候,只是為了要讓真理看起來,合乎邏輯,就有可能在某些情況下,去曲解它,使它屈就邏輯,
就跟世俗上很多因果的看法一樣...可是如果不給予肯定真假的假設,要如何去衍生出其他的理論,
總要有一個判斷的依據...沒錯,或許可以做出假設,但是,要時刻去觀察假設中所暗藏的謬論...
以上,想跟大家聊聊,對於心經,你有沒有自己的看法與立場,盡量不要是轉貼文章,至少有一句,也是你自己的看法,
發這個帖,絕對不是說,我對心經有任何的領悟,只是想聽聽大家的看法,算是聊聊天,
因為對像我這樣腦殘的人來說,佛經,真的太過深奧,難以理解了,所以想集思廣義一下...
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標竿

權天使(三級)

找回那已經遺失的我...

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2樓
發表於 2013-5-7 09:55:51 |只看該作者
大大你好

　　其實佛經並不困難理解，困難的是你的心想要急於理解它的內容，反而越看越荒越難懂．

真理是亙古不變的，佛經裡曾有一段話，月可令熱、日可令冷，佛所說義不可令異．

何謂邏輯，邏輯即是我們身活在世上所得到的思考、學習等等所綜合起來的稱為邏輯．

真理不變為何與邏輯不合，代表邏輯有可能是錯誤的，

首先經文是由一貫通首尾，先要從心開始讀，心經是：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄．

舍利子，色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是．


我的見解是，經文一開始就說了，人要行深，般若波羅密多的時後，

才會知道什麼是五蘊皆空，知道五蘊皆空後，就知道世界上的苦難，是沒有不能解決的，故說度一切苦厄．

光說這樣還是難解意趣，開始解說何為五蘊皆空，千萬不要執著於如何才能行深般若

波羅蜜多，因為般若波羅蜜多是無形無相的，若想要理解般若波羅密，那就會著邪見．

色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是，

這段話可以用很多種來闡述，我用我認為比較簡單的方式．

當你喜歡一件事物時，你會認真的去看他的造型、去摸看看、思考要不要買、

就算太貴不買你心中還是會對他留戀．

當你不喜歡一件事物時，你就不會裡他了，更何況是去做以上的行為．

這就是色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是，

當你喜歡他就是色(好看)，不喜歡就成空(醜)，所以受想行識也是這樣的.

要知道世界上的一切事務終將消逝、重生，那什麼才是真呢？

心經何謂心經，要讓我們認識自己的心，不要隨著緣境起舞．

以上是我對心經的解釋，不代表是正確的，大家可以多加討論．

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台南路西法  利害厲害!  發表於 2013-5-24 02:43:57
完顏阿骨打  多謝!!!  發表於 2013-5-8 00:19:04

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山石

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3樓
發表於 2013-5-7 11:08:05 |只看該作者
標竿 發表於 2013-5-7 09:55  
大大你好

　　其實佛經並不困難理解，困難的是你的心想要急於理解它的內容，反而越看越荒越難懂．

很不錯
有自己見解
給您拍拍手

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kinloch_26

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4樓
發表於 2013-5-7 14:26:44 |只看該作者
色即是空。

色是五蘊之一，經文中以＂色＂為代表字，所以，整段應該解為＂色受想行識等五蘊＂。
空，那是玄奘大師所翻譯的詞。查閱梵文意思為＂緣起＂。
所以那五蘊皆是緣起說，無一物是單一而成，所有事物都皆是眾物具足。

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老奸巨猾
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5樓
發表於 2013-5-7 20:38:26 |只看該作者
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boy650623

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6樓
發表於 2013-5-7 22:07:55 |只看該作者
大大!!~

破執不破法~~
是心經的精髓!!

法者，世間萬法皆是~

吃你照吃
睡你照睡
喝你照喝
拉你照拉~~
一切如是~~這是法，一切法(做人處事，世間萬物，宇宙運行皆包含)

心經破的不是法
心經破的是由無明生起的妄執(方便說)

世間萬法，運用自如者，成淨土~~
世間萬法，無明執著者，變現穢土~~

世間萬法依舊是世間萬法，這也無法破，佛亦如是~~
佛是發現，世間萬法的法則~~緣起性空

在依眾生生起的執著，立三法印斷無明破執(方便說破)

夢中的蛇如何殺(斷)~~照見五薀皆(空)
這時醒(悟)自然就好了~~故說無無明亦無無明盡~~

凡有言說皆是戲論，但不妨言說戲論~~
與你分享!!~

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richard32W
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7樓
發表於 2013-5-7 23:13:24 |只看該作者
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祺一

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8樓
發表於 2013-5-8 15:06:40 |只看該作者
看了大家的發言，真羨慕大家都是上根器者，老實講這部心經我是看過一些法師與上師的註解，但總感覺像是咬文章，沒什麼獨到見解，這部經是金剛經的濃縮精華，是般若經典代表，我也曾試過放空心靈，讓內心去湧現出靈感覺，卻是一點靈思也沒有，感嘆這部經典的奧義，非修證者能悟！單靠講解因緣生滅與實相也都依理論述法，都非依修證次地與悟境的通慧而論！
密法通三千

道威透無極

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kinloch_26

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9樓
發表於 2013-5-8 15:36:38 |只看該作者
祺一 發表於 2013-5-8 15:06  
看了大家的發言，真羨慕大家都是上根器者，老實講這部心經我是看過一些法師與上師的註解，但總感覺像是咬文 ...

多行布施。

佛教徒應多行布施，持戒、誦經、懺悔或拜佛都順利。
布施不單是財務，精神上的／行動上的都行

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祺一  感謝指教！心領了！  發表於 2013-5-8 20:27:42
boy650623  阿彌陀佛~~  發表於 2013-5-8 19:42:56

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boy650623

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10樓
發表於 2013-5-8 19:42:13 |只看該作者
本帖最後由 boy650623 於 2013-5-8 19:43 編輯
祺一 發表於 2013-5-8 15:06  
看了大家的發言，真羨慕大家都是上根器者，老實講這部心經我是看過一些法師與上師的註解，但總感覺像是咬文 ...


單靠講解因緣生滅與實相也都依理論述法，都非依修證次地與悟境的通慧而論！

依悟境的話~
開口即乖~
動念即錯啦~~~~~~~

會討論的都還是下根器的，上根的~都向異趣中行了~~


PS:連下根器的或許都沒有

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donga  boy師兄說的是，我們絕大部分的人皆非上根，我自認是鈍鈍根者，要豎出三界難矣!還是以橫出三界的念佛法門較易。(是方法最容易，可不用了解深奧的佛法，但行持深淺及時間是與其他法門相同的)。   發表於 2013-5-10 22:03:21
boy650623  直心來，直心往~大家不是什麼上根器，上根器，是佛陀時代啦~~  發表於 2013-5-8 21:30:00
祺一  感謝指教！心領了！  發表於 2013-5-8 20:28:07

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