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莊子說:「非也,在她剛死的時候,我怎能沒有感傷?然而推究起來,她起初本來是沒有生命的,不僅沒有生命,而且也沒有形體;
不僅沒有形體,而且原本沒有氣息。在恍恍惚惚,若有若無之間,無為之道變化而有了氣,氣變化而成形,形變化而有了生命,現在又變化而為死,
這種生來死往的變化,就像春夏秋冬四季交替運行一樣。人家靜靜的安息在天地之間,而我還在啼啼哭哭,我以為這是不能通達生命的道理,所以不再哭泣」。
通過故事,可以看出,痛苦、煩惱、悲傷之事,通過思想的轉化,心境的改變,是可以不煩惱,不痛苦的。莊子在對待妻死的事情上,起初他也痛苦、
感傷過。後來因為轉化、改變了心境,才不再痛苦、煩惱,而敲盆唱歌。難道說莊子對妻子的死,感到幸災樂禍嗎?顯然不是。在莊子看來,
人的生死猶如春夏秋冬四季運行的客觀規律一樣。生從宇宙自然界中來,死又回到自然界中去。莊周從自然界萬物生生不已的變化中,找到了超越煩惱與痛苦的方法。
學佛最重要的是,培養一種良好的心境,坦然地去面對人生,面對生活,面對社會,面對遇到的各種災難,這才是最重要的。
有的人,憂愁的事很多,今天孩子的事,明天丈夫的事,後天工作、生意上的事情……,事事重重疊疊山。一件事還沒有過,另一件事又來了,一天到晚,那顆心七上八下,沒有一刻清淨過,煩惱的事情總是很多。
一會兒激動地不得了,一會兒苦惱得不得了。一點兒定力都沒有,那智慧從哪兒來呢?智慧不是從天上掉下來的。
也不是求佛菩薩幫忙就可以得到的。智慧是從哪里來呢?是從清淨心中生出來的。我們通過學佛修行,培養自己良好的心態。通過學習佛法,提高自己的認識,
然後運用佛法的智慧去透視,觀照宇宙人生的真相,不被世間的假相所迷惑。通過念佛、打坐培養平穩的心態和定力。使自己的心不被外境所動搖。隨遇一境就在一境中得解脫。 |
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