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還未是眾家之家
某信仰小團體裡的一位成員，是專業人士，在傾談中，談到在堂區內用自己的專業幫助堂區內的事工。由於知道他是造詣甚深，深慶堂區得人，但他說不易為。原來，不易為不在於事工本身，他的幫助深受歡迎；不易為是不斷有人來問：你收了堂區幾錢？你這行不是很忙，你沒生意嗎？
教友不收分文來參與堂區工作，用了三年時間，類似的說話才漸漸平息。因著時間，其他人大概慣了他的存在，就再沒有疑問了。
旁觀多年，在我眼中，不少堂區仍然走不出「村落」的模式，離「眾家之家」這個理想，還有很遠的一段距離。
什麼是「村落」模式？就是把堂區視為一條鄉村，村民都是熟人，做事已經有一套年復年的方法，每年春秋二祭，做事要行禮如儀。村內講究的是論資排輩，年紀大的就是有道理那一位。同時，身分也是關鍵，誰是村長，誰就有話語權。一條村，最重要是和氣，不要爭執，同時有陌生人出現，就會異常顯眼，總覺得對方不懷好意，除非對方安安份份地住在村上好一段日子，成為一份子，不然，總覺得礙眼。
堂區如村，有其歷史原因。上世紀六十年代開始，神父在堂區傳教，吸納了不少地區教友。部分教友年幼就在堂區裡生活，經歷了大半人生，都是與堂區共成長，這個共成長，包括地方，也包括其他教友。由是，經過半世紀，很容易就衍生上文所提到的感覺：傳統、熟人、輩分。
這是在歷史因素下形成的堂區風格，相信不少教友到一個全新的堂區，不容易覺得「回家」，更容易浮現的反而是「入鄉隨俗」這四個字。每個堂區都有自己的習俗，某些說法、做法。當有你這樣一個「外人」時，教友之間特別容易顯出他們的熟悉，他們曾經共同經歷過的事情，又或說一兩個你不太懂的名字，又或是「就好似那次」的堂區典故或隱喻。
所以，具專業能力的教友踏進這條村莊，村民的懷疑並不是針對教友本身，而是那種自足自給自得其樂的感覺，被吹散了一點。因此難免有所猜疑了。
如果不是社會急速改變，村落模式本身並沒有問題的。現在的困難是：要用地區作劃分，一群教友用半生的時間來建立自己對這幢建築物的感情，實在太難了。彌撒中白髮蒼蒼，年輕人零星，就是最好的回答。
當然，再進一步要說的是：堂區是福傳團體，而非教友懷緬人生的落腳點。村落有其可貴之處，但要把福音傳到地極，才是旅途中教會的真正目標。願我們的堂區能把心裡的樊籬拆掉，走出去，也讓世上的人，走進來。
(天主教平信徒)
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發表於 2024-2-15 01:24:44
