[民俗技藝] [鼓聲若響]宋江陣 [複製連結]

宋江陣創於何時，成立於何地，正史上並沒有記載。     而正史沒有記載的原因，據推測可能有以下幾個原因：     一、宋江陣係以水滸故事為藍本的民間信仰現象，其代天行道思想畢竟具反政府         色彩，因此不能載於官方文獻裡。     二、宋江陣的訓練與武館有密切關係，其訓練者往往就是武術館的師傅，隊員又         都是地方上的壯丁，這種結社在迎神賽會常因「拼陣」而引起械鬥，或因此         而被文人所輕忽，無法登載於史冊上。     三、宋江陣與台灣地方「大戲」（高甲戲）供奉同一位祖爺：田都元帥，足見其         與地方戲關係密切，或許是它與大戲分道揚鏢後，方獨立成為業餘性陣頭。         然戲子這種角色在民間是下九流之一，宋江陣與大戲既為師兄弟，其源流自         然被文人史家所忽略。     四、自孔孟降的中戰儒家，對戰事之學避而不談，乃使兵戰技書籍日漸稀少。宋         江陣自三百多年前傳來台灣，未知始祖、未載正史，可能與此傳統思想有關。     從水滸傳的誕生，至漳泉少林武術的與之結合，似乎可以看出宋江陣發展的一個     脈絡。     《明史》說「泉州、永春尚技擊，漳州人習籐牌，漳、泉人善水戰。」(卷九一     、兵摯志三)技擊即拳術。     又明遺臣泉州人黃景昉《溫陵舊事》稱：「吾泉郡拳棒手撲，妙蹶絕天下。」因     漳、泉練武成風，後來鄭成功反清驅荷，收復臺灣。     施琅功台，統一中國，其士兵多是泉漳人。清朝怕沿海拘居民反清復明，嚴禁民     間聚眾練武，少林派為保存技藝不得不改換面目，以歲時節目娛神示敬為明，舞     龍殺獅以資娛樂，實則暗中練武，又可借表演殺獅取得若干經濟收入，以解決鄭     成功進軍台灣之時，泉州眾多青年加入鄭軍，收復台灣後，他們參加台灣的開發     建設，泉州南少林拳也從此開始在臺灣傳播。     證之台灣民間宋江陣師傅，皆由武館所產生，且由武術教練擔任，表演內容又以     拳術器械為主。問及其武術的源流時，皆言「少林拳法」，可見宋江陣應是少宋     拳術的化身。     而宋江陣的傳台，應是明末清初漳泉地方人士隨鄭成功等來台者所帶來，屯墾於     台灣南部地區，農閒時練拳健身、保鄉里，神誕賽會時出陣護神、驅邪保安，進     而團結鄉里，向外彰顯武功。   《 本帖最後由 way5520 於 2009-7-26 12:23 編輯 》

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[陣頭逗鬧熱]宋江陣 <5p>

『宋江陣』是武術的集體表演，這種結合武學和藝術的民俗表演，有固定的武術陣腳和招式，昔時地方上有亂事，宋江陣武師可以執干戈以為社稷，成為保衛地方的主力，現在則只在迎神賽會中可見宋江陣的表演。   宋江陣的陣形，傳係出自小說水滸傳宋江攻城所用的武陣。原意水滸傳的梁山泊好漢故事，稱其團體為宋江陣，配以一零八人的整體陣容，以喻三十六天罡，七十二地煞。然而今日真正的宋江陣組成卻沒有一百零八人的隊伍。這是因為宋江陣師傅認為一百零八人為不祥之陣，可能因為梁山一百零八條好漢皆死於非命，民間相信死於非命者終成厲鬼，它們反叛朝廷，無法接受敕封，遂成為陽間作祟的幽魂，若硬組成，必有傷亡，又台灣光復，社會型態改變，鄉間青年紛紛負笈在外求學、謀生，宋江陣的演練就顯得困難，別說一百零八人的大陣組合也不易，就是七十二人的陣仗也不易組成，因此一般民間以三十六人組成的最為普遍。 隨著時空的變遷，宋江陣所持的兵器，也有明顯的改變，不如過去的一百零八種兵器那樣完整了，陣中容有相同的兵器數把，台灣現有的宋江陣兵器有頭旗（烈火旗）、雙斧、杈、月牙鏟、鉤、雲南斬馬刀、齊眉棍、雙刀、關刀、盾牌與短刀、鐵棍、傘等等。     宋江陣中兵團的特色，與鄭成功寓兵於農的訓練有關，從這些兵器便可看出，如雨傘既能防雨又兼攻防效果；月牙鏟、全是民間用來叉草用的；齊眉棍能用來防衛來襲之動物，或驅趕家禽；刀、斧是農家普遍使用的工具，從不少兵器來自生活中隨手可得的器材來看，宋江陣演出，簡直就是生活的縮影。   台灣最具知名的宋江陣大都流傳於嘉南平原以南的農村社會，並以台南、高雄兩縣市最多。它通常都附著於寺廟，成為神佛駕前的藝陣，所以宋江陣的團隊組合宗教性甚為濃厚，當前台灣最具有盛名的宋江陣首推高雄內門鄉宋江陣，其歷史淵源流傳經過一百四、五十年是全台最具特色與傳承的宋江陣，也是深值造訪觀賞的台灣代表性民俗藝陣。

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宋江陣<15p> 宋江陣的編制 ========= 水滸傳傳奇人物梁山泊一百零八名英雄好漢，傳為三十六天罡星及七十二地煞星轉世，宋江陣因為傳說陣勢取材自水滸傳，所以隊員組成人數，主要有三十二名、三十四名、三十六名、三十八四種，然而也有七十二名、一○八名等，但是一般要湊足七十二名或一○八名實在不容易，所以較少見。 以三十六員為例，編製情形如下： 鑼鼓鈸: 鼓一面、銅鑼二面、鈸一面。鑼鼓鈸是宋江陣的指揮者，陣員都以鼓聲為準，聽候指揮發令，作為各種陣形變化的依據，所以鼓是整個宋江陣的精神中心。 旗斧－頭旗一面、雙斧一付。旗斧是頭旗和雙斧的合稱。旗斧在宋江陣中居於帶頭領導的地位，各種陣勢的變化，大多在旗斧的帶頭領下走位變化，所以他們是宋江陣的靈魂。 丈二棍: 丈二棍一支。丈二棍顧名思議為一支丈二(360公分)長的細棍，因為比一般其它的器械長，所以操控不容易，所以一般陣中耍練丈二棍的人常常是隊中較恐武有力武術根基?實的人。 武器三十六人: 官刀（斬馬刀）２支，雨傘１支，月牙鏟（耙）８支，盾牌（護盾、盾）８面，拐馬鉤（拐馬槍、鉤仔、戈仔）３支，躂刀（躂仔刀、槊刀）２支，大刀１支，鐵叉（三股釵）１支，雙刀１付、雙?１付、雙鞭（鐵尺）１付，齊眉棍（槌仔、棍）７支。 宋江陣又因各地流派的演變，又分為金師陣及白鶴陣。其中的不同是，金獅陣中沒有頭旗和雙斧，取而代之的是獅爺。所以稱之為金獅陣。而白鶴陣則以白鶴仙祖和白鶴童子取代宋江陣中的頭旗和雙斧，所以稱之為白鶴陣。            白鶴仙祖            白鶴童子            白鶴陣            金獅陣            宋江陣 宋江陣陣形變化 ========== 整個宋江陣的演練有一定的程序，雖因各地發展而稍有差異，或名稱上的不同，但整個演練過程不脫下列程序： 一、 拜神、發彩－ 全體陣員各自拿著武器，以二行直隊的排列方式，在操演前先向祖師爺行拜禮。然後在表演場地的中央位置集中圍圓圈，領陣人員用淨香繞圈清淨圈內的武器、陣員。然後陣員直握武器聽鼓聲施令，並隨動作而整齊吶喊，稱為「發彩」。            發彩 二、 清圈－ 發彩後，旗斧帶領三十六陣員，逆時鐘方向圍繞場地一圈，清圈的目的是整理出表演場地，驅離周圍不相關的人員。            清圈 三、 走圈採旗作號 四、 插角跳內外圈 五、 乘龍捲水－ 此時隊形成單列縱隊婉延前進，也因為隊形婉延如龍形，取此陣名。又依帶頭方式不同，又分頭旗單線帶頭稱乘捲水，及頭旗、雙斧雙線分開帶頭稱雙龍捲水，兩種不同陣勢。 六、 穿中心繞圈坤位停 七、 兵器演練－ 各項兵器此時輪流出場，演練各自的器械招式，由雙斧首先「開斧」，到最後丈二棍作結尾。 八、 蜈蚣陣－ 兩兩併排，兵器相接，隊形成兩列縱隊，因隊形綿長成一條線，兩兩併排如蜈蚣一隊隊的腳，而取其形為蜈蚣陣。陣勢操演完後，接著有兩兩一組的兵器對打，演練過程其下：１黃蜂結巢（器械人員集結一致對外如守城之勢）－２破城（官刀單獨在外挑釁如敵人兵臨城下）－３黃蜂出巢（破城之後，短兵相接，開始兵器的兩兩對打，如１兵器對２兵器，３兵器對４兵器……）。            蜈蚣陣進行中            蜈蚣陣形成 九、 白鶴陣－ 隊形變換較複雜多變，有二列變四列，四變三，三變四，等不斷的隊形變化。陣勢操演完後，演練步同上面的蜈蚣陣，不同的是最後的兩兩對打變為連環對打，並加入空手連環對打，方式如下：１兵對２兵器，２兵器對３兵器，３兵器對４兵器…… 十、 八卦陣－ 八卦陣陣勢變化是最為複雜多變的一個陣勢，因為陣形依照八卦的形狀排列變化，所以得名。又因為依循先天八卦或後天八卦的不同，又分為後天八卦八門金鎖陣及先天八卦太極陣兩種。            官刀破城            黃蜂出巢            黃蜂出巢(兵器對打)            黃蜂出巢(兵器對打)            黃蜂出巢(空手對打)            黃蜂出巢(四人連環對打) =============================================== 看宋江陣表演，的確是會讓人流連忘返！ 之前跟朋友到內門紫竹寺，傍晚時分，便看到一群青年朋友，由老師們的帶領， 正在練習宋江陣的走位與武器的對打，讓我不知不覺就在那邊停留了近兩個小時 傳統陣頭的傳承，也虧有這一堆人願意辛苦的付出！ 《 本帖最後由 jiunpo 於 2009-7-31 11:06 編輯 》

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