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金湖(牽水藏)與戰水英雄(3P) [複製連結]

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發表於 2009-7-22 04:44:36 |只看該作者 |倒序瀏覽
清朝道光年間,雲林沿海有一狹長潟湖,狀如象鼻,稱象鼻湖,後改名樹苓湖,北有上湖港在今日台西鄉五條港,南有下湖港在今日口湖鄉蚶仔寮西南,因上湖泥沙淤積,下湖航運便利,成為笨港的外港,是台灣早期主要港市之一。
下湖港後來也泥沙淤積,先民通商泊船遂漸北移,在今日口湖港東村、港西村一帶,形成港口稱新港仔,後來為區別兩地,下湖港稱金湖舊港,新港仔稱金湖港;而在上湖港與下湖港之間,跨於今日四湖鄉、口湖鄉交界的箔子寮,也是當時聞名的先民聚居地。

史冊記載,當年(1845年)農曆六月七日黃昏,風雲一夕變色,颱風雷雨大作,海嘯捲起浪濤湧進,山洪滾滾奔向海岸,瞬間吞沒沿岸港市,七日淹沒樹苓湖北部落,八日席捲南部落,生靈塗炭,哀鴻遍野,史稱台灣開拓以來最悽慘的金湖大水災(又稱六七水災)。

   水災過後,屍橫遍野,估計先民七千人罹難,地方官奏報朝廷,清朝道光皇帝憐憫百姓受難感同身受,同年農曆九月,下旨撥庫銀賑災,敕封罹難先民「萬善同歸」,後因飢荒、瘟疫橫行,先民再罹三千人,罹難者達萬人,後來流傳皇帝封萬善同歸,以符合萬人之數。   後人因此建祠祭祀,於每年農曆七月 初七、初八舉行牽水(車藏)儀式安撫亡靈,近年來地方擴大舉行祭典,成為全國最大型的水難祭祀活動。金湖(牽水藏)



  大水侵襲之時,據傳說,當時有一位陳姓壯漢,七日夜巡視池塘,大水淹至,返家見屋已沖垮,母親陷溺,悲慟之時,忽聞鄰居哭聲,趕往見八孩童站在木櫃上,危急之間,奮身以肩背及雙臂搭救,不料水勢凶猛,未走百步,不幸與八童齊溺,後人感念,傳聞身高6尺體格強健的男子 陳的,字英雄,水災當晚勉強撥水趕回家救老母親,陳母卻已遭溺斃,陳正要離開時,見隔鄰8名孩童瑟縮於衣櫃之上,他原可憑一己之力離去,不忍見孩童坐以待斃,遂揹上8名孩童欲帶往高地,但人力有時而窮,最後9人皆亡。後人遂塑成九頭十八手萬善爺公神像以資紀念
於咸豐八年(1858年)雕塑九頭十八手戰水英雄像祭祀,人尊大萬人。


                                       戰水英雄(大萬人)
 


 



 

  

  


  

  
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發表於 2009-9-15 19:45:35 |只看該作者

回覆 #1 tom128 的帖子

九頭十八手的萬善公~
希望您能保佑不要再有六七水災、八七水災與八八風災的災難發生了~



<以下3帖皆可做"搶頭香活動"~>

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發表於 2009-9-15 21:02:46 |只看該作者
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     [九頭十八手]的萬善公我到是第一次接受到這個資訊.
  我想所有對於我們有貢獻與恩惠的人都應該受到大家尊敬愛戴.
  尤其這次南部的大雨讓許多地方都傳出嚴重災情.
  我們真應該好好乞求神明讓災難結束.
  讓大家好好整理家園恢復信心.
  也希望藉由宗教力量淨化民心.
  感謝大大與高粱副版的分享.
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發表於 2009-9-15 23:04:52 |只看該作者
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『戰水英雄』,傳說當時口湖先民陳英雄遇大水時欲回家搶救老母,途中見到鄰家即將溺斃的八名小孩,旋即奮不顧身下去搶救,結果不幸全數罹難,後人感念其英勇事跡,以陳英雄身上攀爬著九個稚齡小兒的奇特造型,塑像供於金湖萬善爺廟,供後人祭祀 。
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發表於 2009-9-17 21:45:21 |只看該作者
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俗稱牽庄(台語ㄎㄢ ㄗㄥ)

每年農曆六月八日一到,不管住在村內或旅居外地,工作在怎麼忙碌,都會回到村裡參加萬善祠盛典。是從道光二十五年大水災之後,鄉民為超渡亡靈所衍生下來的習俗。男女老少一個接一個穿梭於一列列的水車臧之中,並用手觸摸,象徵著每一條亡魂,由此將會快活輕鬆,這種精神除了信仰之外,還有無比深沉的情感與溫厚的人情味!而這人情味,就這樣緊緊的繫住了彼此。也感染了所有生活在這裡的人。

牽水(車藏)儀式的過程


01.放水燈


    施水燈的旨意在邀引水中孤魂野鬼前來受普渡,普遍存在於一般陰陽醮事,萬善祠的超渡法會,因與溺水有特別的關係,所以放水燈就更具特別之意義。水燈座計有五座,竹架紙糊,做房子造型,所以也稱「水燈厝」。


02.排車藏

 
    初八早上開始,各村居民陸陸續續把先前買回家過夜的水車藏或當天新買的水車藏,陸續送到預定排車藏場所排車藏、逐一且有秩序地將水車藏緊緊固定於預定繩索。


03.起車藏

 
    起車藏亦可寫作「啟車藏」,本地稱「發車藏」。是啟動水車藏召請水魂起水之意,因為水魂久幽水下,期望藉由起車藏招引上岸,始能予以超渡,解其苦痛。車藏身置於碗上,車藏旁則放置有芭蕉(用以招魂)、竹椅(正面可坐,反面則為魂舟)、水缽(供魂洗淨)、木(供魂穿著)及掃帚(用以掃路上陸)、米、黑傘(用以遮光)並繫有公雞一隻(以示帶路)。


04.牽水車藏

 
    牽水車藏也叫「拍水車藏」,傳統的牽法是手打轉使水車藏旋轉,隨著水車藏的旋轉,象徵著水魂已由水底浮昇,逐潮被拯救出來。早年金湖人在轉動水車藏時,都會邊牽邊喊著亡者名字,並放聲大哭,如今因為水車藏數量頗多,為了避免被強風吹倒,都會以繩索將水車藏繫牢,再者參與人數眾多,亦無時間逐一旋轉水車藏,所以大多是象徵性的輕輕轉動,但對於先人緬懷之情,卻絲毫未減。


05.倒車藏

 
    倒車藏本來是在普施完畢後才進行,但現在也有排在牽車藏之後就接著舉行的,是推倒水車藏送走孤幽之意。


06.淨筵普施

 
    儀式的尾聲就是『淨筵普施』,當各家各戶準好祭之後,在道壇架設『救苦台』,由道長以法力為眾孤魂沐浴開喉,讓孤幽們在聽經聞法後,也能領受到村民豐富的祭品。同時間另以兩名道士為一組,以柳枝沾淨,入村莊內巡孤淨筵,並為每戶人家插上一炷香,讓孤魂在享用祭品後能順利離開,並保佑全家平安。


07.謝壇燒車藏

 
   整個法事到最後即進行「謝壇送神」:由一個道士拜誦<謝聖酌獻科儀>,酬謝諸天仙聖、里域眾神,以示超渡事業已圓滿完成。而同一時間,整個金湖地區則開始沸騰起來,每一戶人家都準備了山珍海味,以宴請出外返鄉的「出外人」,及鄉鄰的親朋好友,是此地一年一度最為隆重的盛宴。
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