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[本教慶典] 正月十五,上元節 [複製連結]

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發表於 2013-2-23 23:29:07 |只看該作者 |倒序瀏覽 | x 2



三官大帝即俗語謂的三界公,是宇宙之神,所謂三界乃指「天」、「地」、「水」三界,原來是自然崇拜,人格化後成為靈魂崇拜。

在道教的神格裡,三官大帝之位僅次於「玉皇大帝」,民間奉祀專廟與神像不多,一般只在道觀懸掛錫爐禱祭,這錫爐便是善男信女一般所謂的「三界公爐」。

三官廟所供神明是三位一體,就是天官、地官、水宮,合稱「三官」或「三元」。三官信仰源於原始宗教中對天、地、水的自然崇拜。在早期道教中,三官具十分顯要的神明,三官的功能是:天官賜福、地官赫罪、水官解卮,因與人的禍福榮辱密切相關。,故受到廣泛崇拜。這是我國古代自然崇拜的遺物,北方各省信仰已經衰微,可是福建和台灣還十分盛行。台灣以奉祀「三官大帝」為的廟宇,只有七十幾座,其中以新竹縣最多,有十六座。

三官為天、地、水三官的簡稱,合稱為三官大帝,或三官上帝。大陸各省以稱「三官老爺」居多,台灣有些地方稱為「三界公」、「三界爺」。

三官大帝為上元賜福天官一品紫薇大帝,中元赫罪地官二品清虛大帝,和下元解卮水官大帝三品洞陰大帝的總稱。

三官大帝的誕辰日:

天官為上元-即正月十五日

地官為中元-七月十五日

水官為下元-十月十五日

每年正月十五日上元節,信徒要向三官大帝祈福,祈禱國泰民安,農工商各業繁盛,以及六畜興旺,因三官大帝的生日分別在上元、中元和下元,所以三官又叫做「三元大帝」。

三官的名稱,據說從東漢末年才有。初創於宋景濂的跋揭,繼而有張修的太平道和張道陵的孫張魯的五斗米道,他們也以天、地、水為三官,也稱三元。

「三國志,張魯傳」曾說:光和中,有張角,修為五斗米教,為病者請禱之法,書病人姓氏,說服罪之意三通;其一上於天,著山上,其一埋之地,其一沉之水,謂之三官手冊;使病者出五斗為常,故號五斗米師」。

張角為東漢黃巾賊首領,而張魯據漢中將近三十年,自稱天師君,繼續傳佈他祖父張道陵父張衡的道,張角曾經托附過他,那五斗米道當然就是師承張魯的三官了,無怪黃金賊舉事時,也比照張的三元,張角自稱天公將軍,張寶稱地公將軍,張梁稱水將軍了。

傳說



傳說這三官大帝係奉玉皇大帝委任,分別管轄天、地、水三界。天官司管人間之福,即所謂「天官賜福」,地官管人閣罪惡,即所謂「地官赦罪」,水官司掌人間災惡的解除,即所謂的「水官解卮」。三官分別司祭人世間的善惡,保護眾生為民間善信所崇拜。

另有一說,天官管神明界,亦即「天界」。,地官管「人界」。水官管「陰界」;三官奉玉皇大帝的命令管轄上下縱列三界,故又稱為「三界公」。

民間另有一說,認為三官犬帝便是堯、舜、禹三位皇帝。因堯愛民如子,禪讓帝位,至仁感天而為「天官」。舜侍父母至孝,墾土開荒而為「地官」。禹治水功高,德被百姓而為「水官」,合稱「三官大帝」。以堯、舜、禹為三官大帝,是民間百姓對先聖豐功偉業為緬懷,認為他們死後昇天成神,大家祭拜以求福蔭。關於堯、舜、禹三位皇帝的歷史故事,民間流傳十分普遍。

在祭祀上,堯被尊稱為「天官大帝賜福神」,在道教被奉為上元一品賜福天官大帝,位居紫薇宮,頭上戴著冕旒冠,巍然高坐在檀香金龍椅上,身上穿黃龍袍,手執朝天笏,慈眉善目,令人如沐春風。據說上元夜,堯帝會下凡到人間賜福,以表示上天愛民之德,他賜福的對象。大都是能普施仁德的人,所以在正月十五日上元這一天,民家廳堂,必定懸掛「天官賜福神」的軸圖,夜裡兒童提著花燈遊行,迎接天官賜福神下降。

道教奉舜帝為「中元二品赫罪地官大帝」,也是頭戴晚旒冠,位居清虛宮,身穿紅龍袍,手執玉笏,藉著「監察神」、「八方神遊」、「三尸神」呈報民間罪惡,來判決如何補過,赫罪,中元節也是他下凡人間赫罪之日。

舜帝事親至孝,因此中元節又叫「孝子節」,這天家家戶戶殺雞宰鴨,燒香祭拜祖先,同時各家在廟埕上,擺上祭品拜陰間的鬼,這種祭拜祖祖推而廣及孤魂的活動,稱為「中元節」。

道教還尊奉禹帝為「下元三品解卮水官大帝」,居青華宮,身穿紫龍袍,手執玉笏,民間以為下元節是禹下凡民間為民解卮之日,下元節又稱「消災日」,這天家家戶戶備香燭笙品到神廟上,拜祭天官大帝,民間如有夫婦不合,子女凶痛等,就在神桌上擺放紙紮兇神、惡煞,延請道士誦經拜水官大帝,完畢之後,再把紙紮的兇神、惡煞燒化,將灰燼拋到河裡去,俗語云:「兇神一走萬事安,惡煞歸宿總太平」。

三官中以天官影響最大。人人追求幸福,所以賜福的天官倍受歡迎。天官形像大量出現在年畫和民俗畫中,是一品大員模樣,龍袍玉帶,五綹長髯。天官又常與員外郎(表示官祿),南極仙翁(表示長壽)在一起合「福、祿、壽」三星,過春節時,許多人家喜歡在中堂掛上三星圖,表示三星在戶,喜慶滿門。

有關三官大帝的由來,除了上述之外還有下列的兩則說法:

一、            道家傳說:「元始天尊」有三個兒子,長子名叫「上界」,次子名「玉皇大帝」,三子名叫「清虛大帝」:上界是賜福天官,管理神界;玉皇大帝稱紫薇大帝,乃在上界之王;清虛大帝就是所謂的三官大帝,也就是在下界治理民眾的神。

二、            三官是周幽王的三位諫官,唐宏、葛雍和周武,死後成神為三官大帝。

三、            三救搜神大全則說,龍王的三個公主同時看上了美男子陳子檮,一起作了他的夫人,並各生了一子,長大後被寺為三官大帝。

四、            歷代神仙通鑒又戴,元始天尊分別在元月十五、七月十五和十月十五各吐出一個嬰兒,這三子長大就是堯、舜、禹。此三人在創世之功,成為「萬世君師」,被封為「三官大帝」。

台灣各地奉祀「三官大帝」的廟宇,大多在漳州、泉州和客家移民聚集的地方,祂的誕辰祭典,十分的虔誠,僅次於玉皇大帝。

俗語云:「天官好樂,地官好人,水官好燈」,上元、中元和下元是天官、地官和水官的祭日,一般也叫做「三界公」的誕辰日,當天一般民眾慶祝三官大帝生辰的同時,也祈求三官大帝賜福消災。

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發表於 2013-2-24 01:30:10 |只看該作者
ps:大大今天也是陳靖姑的聖誕毆

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發表於 2013-2-24 01:49:53 |只看該作者
哇~感謝大大~不辭辛苦解說~真讓小弟~增廣知識~謝謝啦~

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發表於 2013-2-24 07:34:59 |只看該作者
現在三官好像大都是配祀神
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