[教傳經咒] 【般若波羅密多心經 幽贊】07 [複製連結]

　　位別修者：

　　初發心住．學十種法：
　　供養佛．
　　讚菩薩．
　　護眾生心．
　　親近賢明．
　　讚不退法．
　　修佛功德．
　　願生佛前．
　　修習三昧．
　　讚離生死．
　　為苦歸依。

　　亦修十力。如是餘位．各有二十．別所修法。
　　廣如經說。然此位中．多修散行。少亦修定．
　　未以制伏。

　　將入加行位。前方便中．先修三三摩地。
　　諸法有二。謂有；非有。

　　有為無為．名之為有。我及我所．名為非有。
　　於妄生死．依他有為．可厭逆故。

　　修無願三摩地。於真涅槃．圓成無為．正願樂故。

　　修無相三摩地。於我；我所．遍計所執．非有事中．
　　無願；無無願故。

　　修空三摩地。此若但言．空無願相。通有無漏．
　　三慧定散。

　　言三摩地。通有無漏。唯修非散。言解脫門。
　　唯是無漏。亦修非散。此位所修．准義應悉。

　　次修四種．法嗢拕南（四法印）．欲令有情．
　　清淨故說：

　　一觀諸行．皆是無常。有生滅故。
　　二觀無常．皆悉是苦。具逼迫故。
　　三觀涅槃．性相寂靜。離苦縛故。
　　四觀諸法．皆都無我。無主宰故。

　　修方便已。次於加行；

　　煗頂二位．修四尋思。
　　忍世第一法．修四如實智。
　　即修空相．修自利已。通修五無量．起利他善巧。

　　為饒益故；
　　初觀六十四種有情。依處受化．
　　次觀十方世界差別。有情在彼．染淨可得．
　　次觀善等諸法類異。即此有情．有堪任勢力．修解脫苦者．
　　次觀五十五種所調伏差別。要由善巧．令得解脫．
　　次觀隨應．調伏方便。

　　於加行位．修二利已．於初地中．以無漏觀．
　　證達理事。名真相見。無少散修。如略行中．
　　已略解相。

　　從此位後．於十地中；
　　修十勝行．斷十重障．證十真如。

　　十勝行者：
　　謂前施等．六到彼岸。
　　又加方便；願．力．智度。
　　一切妙行．皆此十攝。

　　方便善巧．有十二種：

　　悲心顧戀。
　　了知諸行。
　　欣佛妙智。
　　樂處生死。
　　輪迴不染。
　　熾然精進。

　　此六為內。

　　令以少善．感無量果。
　　令以少力．攝大善根。
　　憎聖教者．除其恚惱。
　　處中住者．令其趣入。
　　已趣入者．令其成熟。
　　已成熟者．令得解脫。

　　此六為外。

　　如是十二．總束為二：
　　一迴向。
　　二拔濟。

　　願有五種。此總為二：
　　一求菩提。
　　二行利樂。

　　力有十種。總攝為二：
　　一思擇。
　　二修習智。

　　證諸法．安立淨智。此亦有二：
　　一受用法樂。
　　二成熟有情。

　　於前所說．施等諸行。
　　十地所修．過前增勝。
　　謂總求身．及支節等．
　　以無染心．而隨彼欲。

　　若求為過。寧以百千．
　　身命布施．終不遂彼。
　　施意若淨。現利眾生．
　　有乞身支。魔等興惱。
　　癡狂心亂。皆不應與。

　　若愍食吐等．活命眾生。
　　應數吐食等．而行布施。

　　一切有恩．未喻親屬。
　　雖已曉喻求者．凶殘害等。
　　妻孥將為僕隸。皆不應施。

　　與上相違．應行惠捨；
　　寧犯性罪．自墮地獄。
　　終不令他．逆業成就。
　　審起思惟．心非不善。
　　深生慚愧．憐愍殺之。
　　暴惡宰官．方便黜廢。
　　劫守盜財．奪廢隨還。
　　無屬繼心．求非梵行。
　　方便隨許．令種善根。
　　出家菩薩．皆不應爾。

　　為拔他難．起虛誑語。
　　令離惡朋．說離間語。
　　遮越正略．出麁惡語。
　　引攝機宜．行雜穢語。
　　由此便生．無量功德。

　　或現神通．示諸惡趣．
　　怖之令見．永離不善。
　　若無信等．問事不答。
　　示相現通．令怖信等。
　　行楚利行．令得利益。

　　若遭苦迫．能無異想．
　　證諦察忍。勇悍無倦。
　　能住殊勝．甚難思度．
　　十力種姓．所有等持。
　　命終不捨．還生欲界。
　　能起勝義．平等遍滿．
　　將正已覺。由此能知．
　　諸法無我。調伏方便。
　　境界無礙。於攝事中．
　　或有隱己．功德威力．
　　是他同事．而不顯現。

　　或化怖畏．生狗等中．
　　非他同事．而自顯現。
　　所作善根．猶可搖動．
　　為令堅住．實現同事。
　　若行放逸．二種俱非。
　　於供養中．由於佛等．
　　得平等故．具足珍寶。

　　或以神通．化為無量．
　　珍寶眾具。乃至禮拜．
　　持散讚揚．十方三寶．
　　真行供養。

　　修無量中．得有情平等。
　　證俗真故．作證修習。
　　即悲無量．亦名大悲。
　　緣微細苦。長時修習。
　　猛利發起。極清淨故。

　　修此心時．即修一切．
　　菩薩悲心。悲意樂淨。

　　故於諸有情．
　　獲極親厚．愛念恩德．
　　無厭代受．有堪能心。
　　聲聞已得．菩提究竟。
　　深遠厭心．不如菩薩．
　　悲前行心。由此熏修．
　　無少內外．而不能捨。
　　乃至妙慧．無不能入。
　　菩薩菩提．由悲建立。
　　故於生死．堪忍眾苦。

　　又於十地．各有別修。
　　謂初布施．乃至第十．
　　神通作業。此等隨應．
　　皆十行攝。唯說十度．
　　不增減者。頌曰：

　障富貴善趣　　不捨諸有情　
　於失德減增　　令趣入解脫　
　障施等諸善　　無盡亦無間　
　所作善決定　　受用法成熟　

　　十種障者：隨修十度．十地所斷．俱生無明。
　　又有十障。謂異生性．乃至諸法．未自在障。

　　十真如者：

　　一遍行。
　　由此能得．自他平等。

　　二最勝。
　　由此遍修．同出離行。

　　三勝流。
　　由此求法．不顧身命。

　　四無攝受。
　　由此乃至法愛．亦皆轉滅。

　　五類無別。
　　由此得十意樂．平等淨心。

　　六無染淨。
　　由此能知緣起．無染無淨。

　　七種種無別。
　　由此知法無相．不行契經等．種種法相中。

　　八相土自在所依。
　　由此圓滿．證無生法忍．不見染淨一法增減。

　　九智自在所依。
　　由此圓滿．證無礙解。

　　十業自在所依。
　　隨欲化為．利樂事故。

（以上．將入加行位之位別修者）