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（一）
忍耐分三類。第一類是人爲的加害要能忍受。對別人的造謠，要忍耐人家對你的加害、侮辱。人家説你不好了，咬咬牙，不要去相信，不要去承受。承受別人對你的加害，實際上是對不起你自己。明明這個人講的是侮辱你的話、對你不好的話，你把它聽進去了，你不是在加害自己嗎？
忍耐之後得清淨心，容易得定。因爲你忍耐之後，你就定下來了。比如説夫妻吵架，一忍耐心就定下來了。因爲你不跟他吵，他再怎樣講你你不想，你是定的。他是在跳。不能忍耐就會跳起來，跳起來了就會有後果。修道能成，靠的是忍耐。能忍耐就能得到最大的福報。師父講個小福報給你們聽：公共汽車上人擠人，一位男士踩了人家女士一腳，應該是被人家罵吧。女士不停地數落男士，男士連連説“對不起”，女士還是不依不饒。這時旁邊的乘客説話了：“你這人怎麼這樣，人家都説對不起了，你還是不饒人。”大家都説女士不好，男士就是得到福報了。本來是他錯的事情，現在他得到福報了。所以我們得理要讓人，得理不讓人的人是不得人心的。有道理更要謙讓人家，沒有道理也要讓人家。
第二，忍耐要能忍自然的變化。自然的變化是什麼？氣候的變化，天冷了、天熱了不能忍耐，這也是沒修好。和尚、尼姑打坐時沒有誰覺得冷了會起身穿衣服的。你們行嗎？還要忍耐口渴、嘴幹，還要忍耐自然災害。自然災害來了，房子沒了，有人忍耐不了就自殺了。人要經受各種各樣的忍耐。
人不能忍耐才會生氣。人家欺負你、侮辱你、欺騙你，咬咬牙忍耐一下就有定力了。 你坐不住，生氣了，一檢查，身體出毛病了。要記住：咬住牙，自然環境的熱冷、外界環境我都要能忍耐，你罵我也要能忍耐。很多年輕人爲什麼在家裡吵架？就是因爲不能忍耐。當有人罵你時，你把她暫時當成瘋子都沒有關繫的。這樣你暫時不會生氣，然後再用佛法去化解。師父的意思是説，不要把外界的環境弄到自己內心當中來。現在不管對誰都要這樣，不要講。你用真心來修，你可以把世界上所有的煩惱都忘卻。如果你把假的世界當成真的了，你才不能忘卻。
在人道這個道裡本身就沒有圓滿的事。爲什麼呢？舉個例子：“大會圓滿結束”實際上這是個短暫的圓滿，對你整個人生來説你還是不圓滿啊。有些人在演講颱上向幾萬人大揮手，講出來頭頭是道，回到家被老婆抽耳光，能算圓滿嗎？師父告訴你們，人生沒有圓滿。圓滿是走的時候，那才真叫圓滿。因爲在人道這個地方我劃句號了，我走了，我上天了。一個人要有良心、要懂道理、要捨得付出。這個世界永遠沒有不散的筵席。
第三，修心、修佛也要忍耐。任何時候成功都不晚，隻要好好修。你們坐在這兒是不是在聽啊？難過嗎？想站起來動一動，不能動，這叫不叫忍耐？坐的時間長了，想不想喝水？動不動就跟人家講道理，動不動就頂嘴，動不動就説人家講錯了，這就是沒修。你們修心就是要把自己身上的毛病修掉啊。有什麼可以解釋的？這個人間全是虛空，是陰陽五行假合而成，什麼都過得去。就算師父今天講你講錯了，你就學忍辱。
（二）
大家來了就是想好好修，修到一定的程度可以使家裡好，家裡好了你不是也好了嗎？修心苦啊，也要忍辱。忍辱就是要忍全方麵的辱。比如修佛中碰到的睏難，人家講你、罵你……人家講你不好，你都要忍耐。你心中知道我有道理，有觀世音菩薩救我，我已經得到益處了，我好了。人家講壞話你也不要頂撞，你要忍耐。你們有些人，先生還沒開悟，太太還沒開悟，這就叫果。因爲你們的因種得不好，因爲自己的言語舉止不像一個修心修佛的人，讓他就不相信你們會修得好。別人會從你們身上就看出，原來學佛就是這個樣子啊。很多人吵架時會講：“你是學佛的，還唸經呢，你整天罵我。
人要自律，要好好修。修心要忍耐。如果在你沒有得到法喜之前，你很迷茫、你很痛苦。什麼叫法喜？比如説求一件事情，身體好了、精神好了、工作找到了，這就叫法喜。我爲什麼唸經不靈啊？是修心還不到位。所以在你們修心剛開始的時候，又沒有自信心，不知道行不行、試試看，就是還沒有找到道路。唸經、燒香不靈，因爲你沒有自信心，你就永遠找不到這條光明大道，你就永遠不能順着這條光明大道在沒有障礙地往前進。師父講的這些比喻都有道理啊。修心就是這樣，先苦後甜。要付出啊。能夠忍辱的人才能夠學佛成功。不能忍耐的人不能精進。
源于《白話佛法》第三冊31.由忍辱開始轉境界 |
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發表於 2024-7-25 00:49:35
